凡夫贪爱轮回，在一起就喜欢说闲言碎语，就爱说世间的琐事，就爱说自己家里的这些事情，这都是不善业。你们自己看看，相互遇到了，在一起聊天的时候，都聊了些什么?你们聊的都是这些世间的琐事、自己家里的事等，这叫闲言碎语，这是虚度光阴!
我们的思想也是这样的，就想没有用的，这就是妄想;想不该想的，这叫邪念、邪见。真的，自己观察一下，我们始终没有停止过自己的起心动念，但是所想的基本上都是没有用的，都是不该想的。
现在佛让我们断除邪见、放下妄念。不要想不该想的，不要想没有用的。想该想的，想有用的，这叫正知正念。不是不能有思想，不是不能有念头，只是不要有分别，不要打妄想。我们现在都是这种邪念，都是妄想，这不是真心，这是假的。当你不打妄想、不分别的时候，真心就流露出来了，这才是真正的本面、本来的面貌。否则，都是不善事，是在造恶业。
交往亲友等他众，只能白白地毁坏自己而已。若是你没有正确的发心，也不能掌握自己的心态，你与这些亲友交往，跟这些凡夫接触，就是伤害自己。
也许有人说：“毁坏我没有事，我这个人不怕伤害。只要我能利益他们、帮助他们就行。”你有这种精神是好的，但是你连自己都不能把握，怎么能利益他们呢?这是不可能的。你可以有这样的思想和精神：“我下地狱就下地狱，我受到伤害就受到伤害，只要能利益他们，能度化他们就可以了!”对于一个发菩提心的佛子，应该有这种精神，但实际不可能有这样的人，不可能有这样的事。
先把握自己，再去帮助他人;自度，度他;自觉，觉他。这些是有次第的，之前是利益不了他们的。如果这个时候我利益不了他们，他们也利益不了我时，就应该先远离。所谓“远离”，主要是在心里放下，这是最好的。
所以，大家也可以在世间跟这些亲友接触。我们很多人在世间都有家人朋友，怎么办?自己先好好修习佛法，让自己具有智慧。若是有智慧了，就能把握适度。跟这些人接触、交往的时候，要把握适度。夫妻之间、父母、儿女之间也都要适度。如果你把握适度了，就能利己利他，否则就是害己害他。那么，怎样把握这个度?就是靠智慧，别的都没有用。智慧是什么?就是佛法。只要学修佛法了，就能产生智慧;只要有智慧，就能把握适度;只有把握适度，才可以自利利他。