破瓦法分好多种，有法身破瓦法、报身破瓦法、三想破瓦法、超度破瓦法等，每一种修持方法都不一样。
法身破瓦法是利根者见解印持法身之往生。今生对心之自性有正确的认识，而且串习过，这样的人在临终离开这个世界的时候，会出现很多死亡的征相：五根隐没次第，四大隐没次第，还有明增得隐没次第。五根隐没次第指眼耳鼻舌身将灭尽——眼睛看不到东西，耳朵听不到声音等。
五根隐没次第结束后，会出现四大隐没次第——肉界融入地大，血界融入水大，暖界融入火大，气界融入风大。
我们自身的四大要融入外在的四大中，这就是四大隐没次第。四大隐没次第结束后，就已经断气了，这个时候还会出现明增得隐没次第。
一、明。从自己的顶部，来自父亲的白明点快速下降，这时候外相好似月光普照朗朗的夜空一般，出现白光，这种光特别刺眼。白光是外相，内相是出现明觉受。觉受有三种：明觉受、乐觉受和无分别觉受。这时三种觉受中的明觉受出现了，同时灭尽了三十三种嗔心分别念，这是明相。
二、增。增相是从脐下来自母亲的红明点快速上升，这时候外相是日光普照朗朗的晴空一般，出现强烈刺眼的红光，这时内相产生了大乐觉受，同时灭尽了四十种贪心分别念。接着红白两种明点一个往上升，一个往下降，在心间相遇，此时心识进入到它们中间，这时候外相强烈的黑光犹如黑暗遍布清净虚空一般。出现这些光的时候，若是对中阴窍诀一点都不了解的人就会特别害怕，会万分恐惧，根本想不起阿弥陀佛，根本想不起念佛。生前若是对这些不熟悉，没有一定的定力，到时候很难的。
外相是黑色的光，内相是出现无分别觉受。这时候漆黑一片，突然间昏迷过去，这时候人就死了，这叫得相。这时候一直在昏迷的状态中，从昏迷的状态中稍微苏醒过来的时候，会出现基光明，犹如远离云雾尘三垢的清净虚空般。这时若是能认识自性本面而入定。基光明就是我们的本来面目，也是我们的心之自性。
之前修过大圆满法、修过禅宗，对本来面目——心之自性，有一定的认知，而且串习过的人，出现基光明的时候就会认知，自己能在那个状态中安住。这是利根者往生法，往生于法身界当中，获得与法身佛无二无别的成就，这个成就很高、很究竟。
基光明出现的时间长短，跟生前的修行有关系，修行比较好的人延续的时间会长一些，修行差的人一瞬间就过去了。若是能把握住这个机会，能获得和法身佛无二无别的成就。