我们经常懈怠、散乱，但是从来没有呵斥过自己，反而还安慰自己，原谅自己。“今天太累了，早点休息吧;今天身体不舒服了，早点休息吧。”我们作为修行人，不应该这样，而应该以正知正念来守护三门。一要懈怠或散乱了，就呵斥自己：“你不是要解脱吗?不是要为众生成佛吗?这样舒舒服服、轻轻松松的，能解脱，能成佛吗?”
佛讲过，自己才是自己的监督者，自己才是自己的怙主。我们应该做自己的善知识，支持自己，不依靠别人。“你又散乱了!”然后给自己点惩罚。“今天你又懈怠了，晚上不准睡觉，多念几部经，多修几个小时的法。”我们应该这样。如果晚上懈怠了，早上就要呵斥自己：“昨天晚上你说干了一天的活，很疲惫，就没修除障法，没有禅修，早早就休息了。这样能解脱，能成就吗?应该早点起来!”然后让自己早起几个小时学修。
我们的身体是暂时得到的一个工具，我们要把它利用起来，用它来修善业，不应该用它来造恶业。这个身体是一个不净的口袋，而且很快就会失去，不要太执着它。这个身体，精进的时候，或者能利用它弘法利生，让它为众生做事的时候，它是个好东西。这时应该好好地保养它，可以吃得好一点，穿得好一点，让它多休息，给它一点奖励。若是它不听话，总去造业，懈怠或散乱的时候，应该狠狠地呵斥它、惩罚它，让它精进修法。
我们正在学佛修行，这里有很多修行的戒律与善恶的标准。我们应该时时发自内心，诚心诚意地忆念这些戒律和标准，用这些来衡量自己。现在很多人都说：“我觉得自己很善良，没做过什么恶事。”这是你自己认为的，你还不懂真正的善恶标准。我们现在为什么要学习佛法呢?就是因为不知道善恶的标准。
佛法里有善恶的标准，有做人的标准。你认为的标准不一定是正确的，因此我们必须用佛法来衡量自己。拿佛法当镜子照自己，才能照出自己的真面目;拿佛法当秤称自己，才能称出自己善恶的重量;拿佛法当工具来保护自己，改变自己，这样才能彻底解脱。
——摘自《菩萨宝鬘论》讲记10
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