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最新邪淫果报的文章
修道要念念清净 善人有一股白光，恶人则有一股黑气，所以做善做恶，自然会现出形相来。 ◎一九八二年五月三十日开示于万佛圣城 往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴; 从身语意之所...
四种清净明诲，真实不虚 《楞严经》所说的道理，都是正合乎人的毛病--无明罪业，也正是痛下针砭，对症下药。 ◎一九八三年四月十七日晚间开示于万佛圣城 《楞严经》里的〈四种...
一切诸佛因地修行时，都能离相无住，与实相相应，而证得阿耨多罗三藐三菩提。虽然能证得，但是诸佛的心中，并不认为有佛道可成，有菩提法可得。正如《圆觉经》中说，一切如来...
这个病是不能好的， 因为什么呢? 他是以染污心来拜佛。 宣化上人慈悲开示： 见端正人。当愿众生。 于佛菩萨。常生净信。 “见端正人”：你看这个人，说话也清清楚楚的，言辞伶俐...
实相本来是没有生灭，由于众生的我执法执，有了执着了，心就不会清净的，所以实相不能显现。信心清净，实相才能显现出来。 摘自宏圆法师《金刚经》讲义...
呷绒多吉上师 开示连载(467)： 佛法的真相就是慈悲和清净。如果你学到的是正法的话，就会变得越来越清净，清净的人看什么都清净。学密法和大圆满的人，最主要的修行就是清净自己...
中国人有句俗语，“举头三尺有神明”，藏族地区也流传着“不是佛菩萨不显灵，只怕半信半疑人。” 人们从来到这个世界开始，一直透过自己的眼耳鼻舌身意，被外在的色声香味触法...
非身是指的无相身，那无相身就是指的法身，清净法身。大身是指的报身，圆满报身。证得了清净法身，就是证得了佛果，证得了佛果以后，必然会有高大的报身，证得佛果就会有高大...
“无漏清净” 就是最清净了，再没有染污体了 宣化上人慈悲开示： 这个“无漏清净”，就是最清净了，再没有染污体了。这讲，好像很容易似的；其实，这个“无漏”是很难的。 无漏...
佛教所说三界，即欲界、色界、无色界。对于学佛之人来说，唯有出离三界，才算三业清净，烦恼诸垢皆已净尽。 三界中的欲界，共有六天，无论人类、畜生所居的四大洲，还是各层地...
宣化上人慈悲开示： “阿难!复次天人不逼身心，苦因已尽，乐非常住，久必坏生。苦乐二心，俱时顿舍，粗重相灭，净福性生。如是一类，名福生天。” “阿难!复次天人不逼身心”：...
呷绒多吉上师 开示连载(475)： 如果你管好自己的心，一切都会清净。说个比如，地上插满刀子的时候，如果你去拔刀的话，永远都拔不完，但是你保护好自己的脚，穿一双铁制的鞋子，...
宣化上人慈悲开示： “善财白言：大圣!云何礼敬乃至回向?” “善财白言，大圣”：善财童子听见普贤菩萨发这十种的大愿，虽然已经明白，但是他恐怕我们这一切众生还未能了解这十...
有的人说，等懂了佛经的意思后再念比较好。如果这样，一辈子都不会懂。这样把经，当成世俗的书来看了。经是佛悟道后，自性流露的东西，怎么能用啥意识来思维呢。《法华经》说...
六字真言：唵(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hòng) 又称：万咒之王、观音心咒、观世音菩萨六字大明咒、六字大明陀罗尼。此咒又为一切咒之心，所以又叫大悲心咒，为大乘之精纯。...
怎么叫清净行?清净的僧人，头一样就不要钱;有钱就是不清净。这个钱就是个不净物，来历也不净。你看人都用手来数它，数钱的时候又用口水来沾它，这很不清净的。因也不净，果也...
外业障，是人们因家庭、事业、外在环境等因素遭遇的障碍。这不仅仅指修行上的障碍，还包括事业、财富、情感、仕途、人际关系等方方面面的障碍。 有些是可以想办法克服的，还有...
佛所得的智慧是清凉无漏的，和世间人所具的、我们所说的聪明才智不同。我们世间人所说的聪明叫做世智聪辩，不是我们佛法里面所谓的智慧。 我们的这个聪明就是识心，不是本性的...
人如拥有法身，功德法身，即此法身，是万行之本。这个法身是一个做功德的身体，你想把你这个身体做任何事情都会成为功德，就是你的法身。你拥有你这个善良本性功德身，你想做...
有贪心 无成就 有了贪心的念头，便起了化学作用， 将清净的水变成秽水，不能利人，反而害己。 ◎一九八四年五月十七日开示 修道人，好像眼睛那样地清净，不能容纳一粒沙子。如...
宣化上人讲述 一九八三年四月十七日晚讲于万佛圣城 四种清净明诲，真实不虚 楞严经里的四种清净明诲：断淫、断杀、断偷、断妄，是息息相关的。若犯淫戒，就容易犯杀戒，也容易...
庄严净土分第十 ◎美国万佛圣城宣化上人讲述于 三藩市佛教讲堂 一九六八年十一月至一九六九年四月 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 “佛告...
一、印光大师文钞原文： 6、起清净心 心性者，十法界一切圣凡，堕狱生天，证真成佛之根本也。因果者，世出世一切圣贤，平治天下，度脱众生之大权也。然此心性，人各自具。真常...
修行过程中，不仅要积累资粮，更应忏悔业障。无始以来，正是业力推动并左右生命的延续，这也是佛教和其他宗教的重要区别。 其他宗教认为世间一切皆由神造，而佛教不承认有造物...
来源：波罗蜜禅舍一位年轻人向清净苦述，由于自己性格耿直，心直口快，处处得罪人，事事不顺;大学毕业后踏上社会，却越来越厌世，感慨现在社会上的人不喜欢听真话，总喜欢阿谀...
呷绒多吉上师开示连载(498)： 我们作为佛弟子，如果没有僧人的摄受和讲经说法，就不会知道怎么去修，也没办法认识和知道很多修行的窍诀、要点，更得不到任何的修为，所以我们失...
父母爱子女是一世， 佛爱众生是多世。 宣化上人慈悲开示： 世间最大的慈心，莫如父母对待子女。但是这种广大的慈心，不及佛慈心的丝毫。 佛爱护众生的一毫分慈心比父母爱子女的...
本品广明善恶果报。《观经》三福中“深信因果”，亦正以此为劝也。世人愚痴不重因果，或更狂妄，拨无因果。故诸经中，反覆教诲也。 又《吴译》曰：“诸欲往生阿弥陀佛国者，虽...
呷绒多吉上师开示连载(502)： 不管哪个学佛团队，师兄之间要团结。我们每个学佛人都希望高僧大德长久住世，弘法利生圆满，自己能够解脱成佛。但是，如果想要高僧大德弘法利生圆...
呷绒多吉上师开示连载(503)： 由于环境的原因，佛法对我们来讲是很陌生的。我们为什么学《入菩萨行论》、《大圆满前行引导文》、《菩提道次第广论》、《净土法门》等法?八万四千...
【时婆罗门女。以念佛力故。自然无惧。】 婆罗门女观到地狱里的这种苦状，但是她以念觉华定自在王如来圣号的功德力故，心中自然没有恐惧。因为婆罗门女善根深厚，念佛清净了，...
少智不能知 诸佛实境界 久修清净业 于此乃能了 宣化上人慈悲开示： 没有大智大慧，没有彻法底源的智慧，不能知晓诸佛实实在在的境界。在无始劫以来，就修清净的道业，也就是没...
一、论究竟 阿难。是佛顶光聚，悉怛多般怛罗，秘密伽陀，微妙章句。出生十方一切诸佛。十方如来，因此咒心，得成无上正遍知觉。 二、论降魔 十方如来，执此咒心，降伏诸魔，制...
呷绒多吉上师开示连载(509)： 和我接触时间比较长的人就知道，别人对我好也好，不好也就好，诽谤我也好，赞叹我也好，但是我到现在真正有没有看到一个坏人呢?我没看见过。我不在...
诸位同学，大家好。修学期间有几个步骤，希望大家要警惕： 第一，对善知识必须要有明确的选择性。这是我们第一步，也是最为关键的事情。 第二，知见必须要正确。知见偏差是不...
关于持戒的功德，《戒香经》云：“佛告阿难，世有众香，惟随风能闻，不能普闻。若持佛净戒，行诸善法，如是戒香，遍闻十方，咸皆称赞，诸魔远离。”佛对持戒的功德就讲了，世...
以佛法来讲，一切人生理上的病，多半是由心理而来，所谓心不正，心不净，人身就多病。 什么叫净心呢?平常无妄想、无杂念，绝对清净，才是净心。有妄想，有杂念、有烦恼，是因...
呷绒多吉上师 开示连载(512)： 清净心和恭敬心真的很重要!密法、大圆满法是今生成佛的法，一刹那就能成佛的法，这个法能让我们这么快得到成就靠的是什么呢?就是把上师看作与佛无...
五十岁，终究是人生的一道分水岭，五十岁之前尝过苦，品过甜，放弃过也奋斗过，到了五十岁之时，不管你是功成名就还是庸庸碌碌，都应该看淡一些了。 年轻时候，你为事业拼搏，...
回向噶玛巴***、觉光长老、及所有长老法师，能够身心自在，长久住世。为什么这些菩萨、善知识对我们很重要?这些菩萨、善知识，是我们三界轮回痛苦众生的依怙，他们是为我们而来...
意念三宝，意念慈悲。这点很重要！所以让内心不空过，我们的外表会老去，但是我们的心要一直训练，如果你将你的快乐订在你的外表，世间的名利，这样就是可怜。为什么?因为你的...
具光佛母等传承及显密特点讲解|十五届万盏法会开示(五) 为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天授予传承之前，给...
念佛一法，重在信愿。信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。何以故？以心中有佛为能感，故致弥陀即能应耳。如江海中水，未能了无动相，但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影...
佛门里常说一句话：世人不信因与果，因果何曾饶过谁?世上一切事，有因必有果，因缘果报，真实不虚、丝毫不爽。不论你是否相信，因果一直在发生，它不会偏袒任何人。所谓“祸福...
摘自《人生改造命运要义》之十二 我们所学习持念佛的名号、神咒以及佛经，都有很大的感应。它不单能改造我们现在和未来的命运，而且能化除我们的苦厄。 在我们这个地区之中，...
晋朝的时候，有一位叫王质的人，有一天，他到信安郡的石室山打柴，就是现在浙江省的衢县。他看到两个老头正在小溪边的大石头上下棋，于是他就把他的斧子放在地上，站在那里看...
弟子某某，今天26岁 ，自2016.7月皈依三宝，当时就得到了三宝的加持，受了不邪淫戒。当时就发愿要戒除十几年的手淫。也坚持了一段时间。自从皈依之后。我就觉得我是佛弟子了，就...
问 ：师父，我于2014年结婚至今尚未有子女。总感觉心里压力非常的大。很容易生气发火。总觉得很委屈。我的母亲喜欢念佛，但是有时候她说话我很不喜欢听，虽然她念佛，但是她说...
什么是清净福田僧? 你若不拿钱，那是真正的净。 宣化上人慈悲开示： 怎么叫清净福田僧呢?清净，就是不染污。什么是不染污?真正修道的僧人，要持银钱戒，手里不要拿钱的。你身上...
导语：“罪业没有任何功德，但因为必须依靠忏悔才能清净，就是它唯一的功德。”一代高僧阿底峡尊者，一生之中，从不曾跟破戒的罪业睡过一觉。业障深重的凡夫俗子，更需要时时...
问 ：晚殿后，众师兄弟向老和尚顶礼请安，某某师问：如何得六根清净? 答 ：我们修行，便是要修六根对六尘所起的分别烦恼，分别善恶、好音坏音种种等，这种分别就是六根不清净。...
【何以故。缘是国王等。于是最贫贱辈及不完具者发大慈心。是故福利有如此报。百千生中。常得七宝具足。何况衣食受用。】 何以故，这是一个问句，就是问为什么国王大臣们布施最...
现在人把健康和疾病对立起来。一发烧感冒，就马上用抗生素。人连发烧的权利都没了，其实你身体内要适当保持生病的权利。有些人看起来很壮，不会生病，像冬泳那些人，我见过一...
《佛子行三十七颂》讲记(160) 讲述：呷绒多吉上师 时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲) 欲菩提者应舍身，何况一切身外物， 是故不望异熟果，布施便是佛子行...
伟大的佛陀为什么要示现涅槃给众生看?2500多年前，佛陀每天讲经说法，在他巨大的加持力之下，很多人坐下的时候还是凡夫俗子，听佛陀讲完课起来就变成了罗汉。佛陀如果不示现无...
古人说：“口为祸福之门。”一言可以培福，一言可以致祸。对于普通人来说，杀盗淫可能不容易犯，口业却经常在不知不觉中犯了。 要知道，口业易犯而难消。人们说“话走了没眼睛...
我业重福薄，是1999年秋，才有机缘，第一次接触到真正的佛经的，第一本佛经就是繁体字的[六祖坛经]，因为学中医的缘故，繁体字我都能读下来，我把书放在床头，天天抽空就看读，...
梦里怎么忘了修行?代表我们的意识种子还不清净，这样浪费时间。不管白天也是在作梦，作白日梦，借假修真，晚上也在作梦，但是作梦也在修行，不离开我们所追求的空性、悲心，做...
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难，云何摄心，我名为戒?若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死...
有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里，采撷鲜花到寺院供佛，一天，当他正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜的说道：“你每天都这么虔诚的...
宣化上人慈悲开示： “种无量善，获众大福。悉已入于方便愿海。” 在前边所说那些天众、龙众、鬼神众，都在过去无量劫中，亲近毗卢遮那佛，在法会中种足善根，安住在一切智道...
信：就是信乐 信 首先要听闻正法，欢喜信受，这就是学佛的第一个过程。 我们做任何一件事，都需要有信心、要相信才能做好。如果不相信，即使勉强去做，也无法深入，心怀疑虑，...
《大乘起信论浅释》 ◎马鸣菩萨造 美国万佛圣城宣化上人讲述于1971年 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 “如法身菩萨等。觉于念住念无住相。...
怎样才能让恶业清净呢?这需要由逐层的净治把杂染业力从相续中遣除出去，也就是从粗到细，依次净除不善业的力量、有漏善业的力量和有漏不动业的力量。 经上说：“造了很多罪业...
炒股障碍修行 张居士学佛很精进，十几年如一日，严持戒律，诵经拜忏，定期组织印经、放生，只要是利益众生的事情，他都发愿努力去做，是一位真修行的在家居士。 这些年，因一...
在十方无量的佛陀中，金刚萨埵是百尊之尊。 何谓百尊之尊? 大家知道，闻解脱里有寂猛百位本尊， 其实一切佛菩萨、空行、护法，皆可包括于这百尊之中，而百尊又可包括于金刚萨埵...
由于众生的善根因缘所感，佛在菩提树下示现，出现在世间来度化众生;等佛度化众生的因缘尽了，佛就又示现在双林树下涅槃。就像《华严经出现品》中说：“佛子，诸佛如来为令众生...
大菩萨一千年中心无杂念，而我们一年、一月、一天下至一小时中都做不到，如果再不勉力行持少分精进，修学大乘恐怕十分困难。如果连眼前力所能及的精进都不发心修持，行菩提心...
我们都知道学佛人心要清净，清净心难得啊，普通人被世俗的五欲六尘所烦恼，心不安定，被境界牵着走，自己做不了主，成了命运的奴隶。修行人看破世间一切相皆为虚幻，不再迷惑...
人至纯可通天彻地，天至纯则万物不欺。智慧的人做到内心纯洁，心无杂念，可以与天地沟通，大自然就富有这样的纯洁对待世间万物都是公平的。 无德禅师善昭，是首山省念禅师的法...
第一决定深信机，机就是我们众生决定深信。「决定」这两字就是不会再改变了才决定，如果还会改变，我不要念南无阿弥陀佛了，参禅比较好，这样你的决定还没有做到。我不要去西...
言语不带刀，但却能够刺入人心。前世常说妄语的人，今生就会常被别人毁谤或欺骗。比如：有些人本身没有什么过失，但常常受到别人的毁谤;有些人事实上没有犯罪，但却受到诬陷，...
奉持十善业行，是让我们离开痛苦与获得解脱的良方。 如果我们希望获得真正的解脱与自在，就应该即时奉行十善，要有所行动才能尝到甜美的果实。 佛陀在《金刚经》中曾开示：「...
【世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。】 须菩提长老大慈，他自己深解义趣，自得法乐，也普愿一切众生，现在当来的一切众生同得法乐，...
受苦是积福消业，享福是消福，苦并不是坏事，并不可怕。但若是你执着苦，甚至对苦有恐惧，这才是真正的障碍，才会真正毁坏你的内心，打击你的心态。人的相续是这样被毁坏的，...
真实不虚的四种清净明诲 《楞严经》所说的道理，都是正合乎人的毛病——无明罪业， 也正是痛下针砭、对症下药。 ◎宣化上人开示于万佛圣城 《楞严经》里的〈四种清净明诲〉：断...
《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》 ◎一九八三年宣化上人讲述于 美国加州洛杉矶金轮圣寺 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 “然彼佛土。一...
从观待道理去看，清净和不清净的世界是果，它的因法，是众生的心。《维摩诘经》里面说得很清楚：心清净的时候，外在现象自然会清净;反之，如果心不清净，看到的必然是不清净的...
清净心来供养诸佛菩萨及六道一切众生，内可以断除悭贪、增长法身慧命，外可以培植生生世世的福德尊贵之身，乃至成就佛的报化两种庄严身相。 摘自宏圆法师《阿弥陀佛四十八愿》...
昔日，有一位虔诚的女信徒，她有一个女儿，名为坎南，坎南长大后嫁给了邻村一户人家。一次坎南回娘家看望自己的母亲，因为住了很多天，所以自己的丈夫前去接坎南回家。坎南的...
念佛与不念佛，是有很大差异的。念佛的人，他一生有方向、有目标，他知道将来到哪里去;不学佛的人，不知道从哪里来，死不晓得往哪里去。 佛法里讲，临终随着业力所转，依旧六...
这边讲，最上乘的方法是治心。这边开始分析，这三种改的优劣在哪里?最上乘的改法是治心，让我们的心时时保持清净，妄念一旦起来，马上就要察觉到。所以第一层的功夫是什么?才...
居士敬问：念佛最好的方法是什么? 黄老居士：就是用耳朵听，念佛最好的法门就是自念自听。你不要去管着它或者念得好不好，自己来监视，都是多事! 居士敬问：要念低声，还是不要...
前言： 上季有戒友反馈说，那位戒了337天的戒友，为何破戒后他的濒死感又出现了，难道戒色近一年没有一点恢复成果吗?恢复成果肯定是有的，不过神经症的恢复进程是比较缓慢的，...
【若人信归佛，如来不欺诳，亦无贪嫉意，断诸法中恶，故佛于十方，而独无所畏。】 这是举佛的内德。 如来不欺诳，亦无贪嫉意。如来不欺，不欺，那所作都是真实，所作都是真实...
【受胎之微形，世世常增长，薄德少福人，众苦所逼迫。】 这说明的是命浊。 微形，是相对于我们广大法身而言，众生本具的法身原本是周遍法界、终不为五阴所缚，只因一念不觉，...
向清净的修行人发露忏悔来消业障，目的是藉修行人清净的心念电波来洗去犯戒的心念电波 佛曾说过，如果比较大而严重的犯戒罪过，必须要向多位的清净修行人发露忏悔。 这个目的...
我们烧香的时候用心来烧香，心会产生五种香， 第一种叫善良香， 第二种叫慈悲香， 第三种叫真性香， 第四种叫悟性香， 第五种叫谅解香。 这五种心香烧下去，让你清净无碍。 想在...
呷绒多吉上师开示连载(69) 有的人怕面对这个社会，想逃避，所以就想，“我要修行”，如如不动地坐在那里，既不忏悔罪业，也不修菩提心。可以说，你只是暂时在这里安住了一会儿...
六根，是指生理学的全部范围。佛教看一个人的构成，是从心理、生理、物理的三方面来分析的。六根是属于生理学，加上六尘的物理学及六识的心理学，便是一个人的总和，六根、六...
慈心如花香，可以把欢喜传送给他人; 爱语如阳光，可以把温暖散播十方. 我们讲慈悲心，应用在日常生活讲话就是爱语柔软语，有一个很好的心，讲出很好的话，又有花香又有阳光，快...
利益众生是佛的事业，怎样理解把上师的一切所为都视为佛的事业呢?大家可以洗耳恭听，我觉得这点我讲得很到位。 一、从自己的角度来讲。转念很重要，修行就是转念，如果不转念...
祸害寺院的“假居士” 摆正自己的位置 佛法讲的是平等心、慈悲心。现在有个别的居士觉得为寺庙、道场捐了钱财，帮师父做了不少事情，就生起了我慢心，觉得自己了不起。 对同修...
大家一定要知道在佛法上，众生是平等的，为什么呢?众生佛性是平等的，对吧，经典上是这样讲的吧，众生修佛法的权利是平等的，众生成佛的因缘也是平等的，只看你干不干，念上一...
感情这种游戏啊很不好玩，但是很罗曼蒂克，但是很苦的，但是如果你了解这个道理，你能够把感情提升变成一种清净的爱心，慈悲，就没有痛苦，但是我这样讲的意思，希望各位了解...
读《四种清净明诲》能消灭杀盗淫妄四业，若是能每日抄写，效果更为显著。脑袋里不会乱想事情，不起杀心，贪心。消除姻缘上的违缘，灭多生累劫邪淫的罪孽。经书在淘宝店铺 天悦...
今天是阿弥陀佛圣诞日，也是阿弥陀佛的化身，永明延寿禅师的圣诞日。 为什么放在同一天呢？因为祖师大德认为，永明延寿禅师就是阿弥陀佛的化身，所以就用农历的十一月十七号来...
皈依的前提条件就是信心。没有信心，皈依也只是表面上、形式上的皈依，不是事实上的皈依。对佛法僧三宝有信心，这才是皈依的基础。想皈依佛法僧三宝，先观察自己，相续中有没...
一清心地：心地能清，淫念就不会生。一般人心地常只有半时片刻清净，倘若要时时刻刻、始始终终都保持内心清净，不生邪念，必须每日阅读道德善书，尤其戒淫的书刊文章，须每日...
《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等...
◎阿弥陀佛是正念，阿弥陀佛是无比殊胜的念力，所以，一句佛号念到底，什么问题都解决。 ◎一句佛号切莫忘记，自利利他，切记切记。 ◎我们这个身相从哪来的?当处出生的，就这...
清净保护身心不受众生干扰的六个咒语 法会结束后必念的六个咒语：圆满奉送、观想自己的身口意跟佛菩萨一样、让自己外表有保护及身口意清净。 1.《圆满奉送咒》 「唵 乏及拉 目讫...
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。 供灯殊胜功德诸多，但对于很多善知识来说，供灯可能就是为了求得一颗清...
有人说:所遇好缘。 问曰:为什么。 答曰:真诚待人。 从善。从德。从道。菩萨心肠。我等之所学。 南阎浮提苦不堪言，别在谈论那些无关要紧的是非中。那只是在造业而已。 心若能舍...
古人修道，首重三业清净。三业者，身、口、意也。身不犯杀、盗、淫，口不犯妄语、绮语、两舌、恶口，意不犯贪、嗔、痴，是为三业清净。三业净则障消智朗，德高福崇，胸中磊落...
摘自《了烦脱俗》 为什么经常说“请上师加持”，这是一种能量传递。两千五百多年来，无数学生都学会了老师教的内容，甚至超过了老师，获得和老师一样的成就，但是，老师的学问...
◎你修别的法门，你修一个，挂一漏万，修念佛法门，是一切圆满，没有一个法门不包括在念佛里，念佛法门不可思议。 ◎所以，念佛，就像阿伽陀药一样，能治一切病，能度一切人。...
世间的琐事若是以智慧去观察都是无意义的、虚假的。你之所以还对此恋恋不舍，就是因为没有明白轮回过患、因果不虚这些道理。 若是你真正明白了，还能对所谓的世间福报恋恋不舍...
◎佛四十九年讲的一切经，就是给我们讲宇宙人生的真相，一句话就讲明白了。 ◎怎样才能见到，我们把六根六识放下，自然就现前。 ◎所以，心定了就是清净心现前，清净心生智慧...
修道要念念清净 宣化上人慈悲开示： 往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔 我们人在往昔所造的业，有善有恶，善恶夹杂不清;所以有时生了善心，可是有时...
有好多信佛的人，感觉信三宝很久了，却没有得到感应。你有好多毛病，不降你的罪就是好的，还想找感应、还想讲感应啊?为什么没有感应呢?你在归依三宝的过程犯了很多的错误，把...
◎清净平等觉就是阿弥陀佛的佛心，这是真诚到了极处，对待一切众生，于一切法知道“凡所有相，皆是虚妄”，自性是空寂的，十法界是幻有，假有，不是真有，刹那生灭，一世法不...
所以我们修一心、修清净心，这是最重要的。佛的境界，一心达到清净，你要看，任何时候都能看到。心还没清净以前，最好不要想要看到什么，如果一直想要看到什么，魔就会来扰乱...
在《大方广圆觉修多罗了义经》，普贤菩萨为与会诸大菩萨及末世一切众生向释迦牟尼佛提了四个问题：(1)修大乘者，闻此圆觉清净境界，云何修行?(2)若彼众生，知如幻者。身心亦幻，...
◎佛在哪里?佛在你自己心里头，你的清净心是佛，你的平等心是佛，你的觉悟心是佛。 ◎不明白的时侯不肯放下，坚固的执着，殊不知执着是最烦恼的根源，你能够把执着放下，烦恼...
一、我们在生活工作中要非常认真，但不能去执着，不能太在意，心态尽量要放下。像一个好演员能演好角色，但不会受角色的影响，因为他能把握。为什么能把握？因为他知道自己是...
“佛子。菩萨有十种清净愿。何等为十。一愿成熟众生，无有疲倦。二愿具行众善，净诸世界。三愿承事如来，常生尊重。四愿护持正法，不惜躯命。五愿以智观察，入诸佛土。六愿与...
学佛也可以理解为学习佛法，向佛学习，依照佛的教导来修行自己。而修行其实并不是打坐或念佛，而是修正自己的行为。你如果信佛，请牢记这三句话，学佛路上会越走越顺。 第一句...
透过生死，才会明白健康的重要;透过成败，才会明白通达的重要;透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最...
四、受持五戒 不喝酒、抽烟、吸毒 戒律上说不可以喝酒，有的人就抽烟，这也是不可以的。虽然戒律上没有说抽烟犯戒，不可以抽烟，但是这个酒就包括烟在内了。 有的人喝酒抽烟，...
¡¡¡¡ ¡¡¡¡ßÈÈ޶༪ÉÏʦ¿ªÊ¾£º(137) ¡¡¡¡¼ÙÈçÒ»¸öʦÐÖ¶ÔÉÏʦ¹©ÑøºÜ¶à£¬Ò²ºÜÉáµÃËæϲ·ÅÉú£¬¶øÄã×Ô¼º×ö²»µ½¡¢Éá²»µÃ£¬»¹Òª²»¿ªÐÄ£¬ÕâÑùµ...
赞佛偈第四句说：「绀目澄清四大海」 「绀目」，这个泔，就是青色的，有一种青色叫作绀色。绀目的目，就是眼睛，佛的眼睛是青色的，非常澄清的，叫作「绀目澄清」。佛的眼睛，...
业有善业、恶业、无记业，忏悔业障，这里主要侧重于所忏悔的恶业来说的。业障大家都有，只是轻重的不同，人在修学的过程中，所造的恶业就会给我们带来各种不同的障碍。就像我...
这样诚心来忏悔， 三业才能清净。 宣化上人慈悲开示： 净是清净。清净什么?清净身、口、意三业。三业清净，便是圣人;三业不清净，便是凡夫。三业合乎标准就是善，不合乎标准就...
“六根清净”这个词，在一般不知佛法的人看来，是非常肤浅的，甚至非常好笑的。他们以为凡是出了家的僧尼，一定是六根清净的人，如果稍微沾染了一点男女钱财的习气就会说六根...
◎ 一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。 复次净心之要。亦...
什么叫清净，我必须解释一次。八关斋戒要保持清净心，清净是说你一日一夜没有贪、嗔、痴，一点都没有，这才叫清净。 而不是说我八关斋戒，反正我不去做坏事，但是你内心里面还...
“功德”这两个字，并不简单，并不是说，我们发一念心，捐一笔钱，就有功德。 我们若是要说得严格一点，怎样才叫作有“功”呢? 做一件好事，必须发心真正是利益大众，内心没有...
现在社会中，当灾难来临的时候，为什么有些人很难避开，而有些人就能消灾解难、化解人间的忧愁。实际上这是看你自己的意念。当你想明白的时候，不跟别人去争，不跟别人去抢，...
我们总是求佛保佑，佛没有办法，只能让我们受戒，这是佛教给我们唯一的方法，想保护自己就要受戒。 我们总是戴着各种护身符，脖子上挂着佛像、金刚橛，其实如果内心不清净，没...
师父跟你们讲，因果的病就是因果病，因为种因了，就得果了，就是自己因为做某一件事情不如理不如法，然后让自己难过、想不通，结果就更难过。夫妻两个人吵架的时候，只要有一...
六尘，就是我们的眼耳鼻舌身意这六根所对的境界。色尘是我们眼根所对之境，是眼所见的一切色相，比如赤橙黄绿、还有长短方圆乃至男女的相貌等;声尘是耳根所对之境，比如悠扬的...
人世间有三件事最不容易克服，就是饮食、男女和睡眠。一打坐腿就发麻发痛，皆因肠胃不清之故。 辟谷这个法门不能随便试，如果不会服气的话，肚子一饿，胃壁互相摩擦，会搞得胃...
¡¡¡¡ßÈÈ޶༪ÉÏʦ½ÌÑÔÁ¬ÔØ(179) ¡¡¡¡ÎÒÃÇΪʲôҪÎÅ·¨?ΪÁ˸ıäÎÒÃÇÄÚÐĵķ³ÄÕºÍÏ°Æø¡£ÎÅ·¨µÄʱºò£¬×îºÃ°ÑÖÜΧµÄ»·¾³¹ÛΪ·ðµÄ̳³Ç£¬½...
呷绒多吉上师开示连载 182 闻法的时候，如果是为了自己有一个地位名气，以及内心夹杂贪嗔痴的各种念头，这样子来听法的话，法对你不会有帮助;没有帮助不说，还会变成不好的东西...
清净佛国 娑婆世界以苦说法，我们在座的居士，现在已经很晚了，空气已经很清凉了，丝毫没办法想象白天是那么热，很多人坐着坐着好像已经进入梦乡了。 大家一直都在这个佛教氛...
一心柔软，一念清净 贤宗法师于瑜伽馆开示 杜柯整理 心为法王，正念永转 非常感谢各位给我这样一个结缘的机会。 昨天，我在我们寺院里和义工谈论，我说，你看孩子才生下来时非...
心无障碍修清净 宏愿法师也很神的，有时候未来的事她也知道的。前两天她发微信给我：我为什么今天来？这次没安排到这里来，我不知道，排行程不知道，都是早就请的几个城市。然...
尊贵的如意宝法师，要如何修行才能令声音像您一样地清净？ 传喜法师开示：我中午也没吃多少饱。我这声音清净吗(大家鼓掌,表示同意)？ 修声音的话，我们尊贵的海涛法师有开示过...
21世纪的「四大皆空」和「六根清净」 第299期明觉 文：法忍法师 引言 佛教自西汉末东汉初传入中国，可谓历史悠久，因此有不少中国人都在其日常用语之中夹杂了不少佛教词汇，但是...
大圆满禅定休息清净车解 释慧门 讲授 印度语。麻哈、生底、德拿、毕辛达、萨耶、哲底、饶塔、必宿打、噶、拉马。 西藏语。(今译汉文)名称大圆满禅定休息清净车解。 「大圆满禅定...
大圆满禅定休息清净法门 释慧门讲授 我们会选择西藏密宗的「大圆满法」，尤其是「大圆满禅定休息清净法门」来上课，主要是因为，最近一般信众，对密宗非常好奇，而且很喜欢，...
8. 佛性如水般清净 我们经常会在佛前供一杯水，我们把这杯水叫做甘露水，也叫做大悲水，为什么要供水？ 因为水清净、澄清，本来如此，所以把水喻为众生的佛性。 你说不是有脏水...
佛门无秘密 《净土》2012年第6期 作者：释清净 前些年，社会上有个说法，叫“网络世界无秘密”，这句话点出了这个以互联网为载体的自媒体时代的一个基本特征。网络有如双面刃，...
236经(清净乞食住经)： 本经的中心议题，就是阐释何谓“清净乞食住”。 什么叫“清净乞食住”呢？若通俗地讲，即是说乞食时应该注意的事项，怎样做才是符合规范的。我们知道，在...
第565经(婆头经)：本经叙述戒、心、见、解脱等四种清净。 在曾经的一段时间，阿难尊者在婆头村的申恕林中游化。当地的年青人都十分敬慕阿难，纷纷前往拜见。阿难为这些年青人作...
1160 经： 本经为佛陀向婆罗门讲述清净的八正道。 在早期的佛教经典中，我们会经常见到佛陀与各种外道展开辩论的记载。在佛陀时代，一般都认为当时有九十六种外道。外谓外道，并...
1175 经 (紧兽喻经)：本经以紧兽为喻，告诫比丘不要为表象所惑，而要拥有正知正见与正观，运用自己的智慧去如实观察，如此方得清净无染。 佛教自传入中国，自南北朝、隋唐乃至宋...
(卷十二) 一、清净经 说法地点： 迦维罗卫国缅祇优婆塞林中 参加人物： 周那沙弥与众比丘 经中大意： 此经为周那(纯陀)沙弥叙说外道等辈斗诤之事。佛陀对此而述说无诤的正法，其...
戒清净 ——如来所说之法，又有高上的。如为他人说法，使其得戒清净。戒清净就是：诸有沙门、婆罗门，由于戒，致其所言的都为至诚，并没有使用两舌去害人，都常自敬肃(严谨)，...
如何提升寺院清净庄严的公共形象 传明 公众形象是西方公共管理学一个核心部分，佛教借用了公众形象作为本次论坛的讨论主题，那么佛教的公众形象应该如何定义，包括那些方面呢...
朝圣普贤愿海 释清净 讲解 作者介绍： 释清净，俗名刘杰。于2004年礼上能下阐老和尚为师，2010年初开始隐居沂山茅棚阅藏。 清净法师著有《都市茅棚》、《认识因果》、《净土宗入门...
导 言 南无阿弥陀佛！ 各位法师慈悲，各位居士慈悲！今天是2012年农历二月廿一，普贤菩萨圣诞，在这个神圣吉祥的日子里，沙门释清净和大家共同学习无比殊胜的《华严经》的精华—...
第一愿王——礼敬诸佛 经文： 【普贤菩萨告善财言，善男子，言礼敬诸佛者，所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前，悉...
第二愿王——称赞如来 经文： 【复次，善男子！言称赞如来者：所有尽法界、虚空界十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世界极微尘数佛，一一佛所皆有菩萨海会围绕，...
第三愿王——广修供养 经文： 【复次，善男子！言广修供养者：所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕，我以...
第四愿王——忏悔业障 经文： 【复次，善男子！言忏除业障者：菩萨自念我于过去无始劫中，由贪瞋痴发身口意，作诸恶业无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉...
第五愿王——随喜功德 经文： 【复次，善男子！言随喜功德者：所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，从初发心为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说...
第六愿王——请转*轮 经文： 【复次，善男子！言请转*轮者：所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹，一一刹中念念有不可说不...
第七愿王——请佛住世 经文： 【复次，善男子！言请佛住世者：所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅槃者，及诸菩萨、声闻、缘觉、有学、无学，...
第八愿王——常随佛学 经文： 【复次，善男子！言常随佛学者：如此娑婆世界毘卢遮那如来，从初发心精进不退，以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书...
第九愿王——恒顺众生 经文： 【复次，善男子！言恒顺众生者：谓尽法界、虚空界十方刹海，所有众生种种差别，所谓卵生、胎生、湿生、化生，或有依于地水火风而生住者，或有依...
第十愿王——普皆回向 经文： 【复次，善男子！言普皆回向者：从初礼拜乃至随顺，所有功德，皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法皆悉不成...
受持利益 经文： 【善男子！是为菩萨摩诃萨十种大愿具足圆满。若诸菩萨，于此大愿随顺趣入，则能成熟一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海。是故...
愿王偈颂 【尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重宣此义，普观十方而说偈言：】 尔时，普贤菩萨想再度宣说普贤行愿的深义，他普观十方世界之后，演说了以下的偈颂。 “偈”，梵文音译“偈...
结 归 经文： 【尔时普贤菩萨摩诃萨，于如来前，说此普贤广大愿王清净偈已。善财童子，踊跃无量，一切菩萨，皆大欢喜。如来赞言，善哉善哉。尔时世尊，与诸圣者菩萨摩诃萨，演...
大乘攻略 释清净 讲述 作者介绍： 释清净，俗名刘杰。于2004年礼上能下阐老和尚为师，2010年初开始隐居沂山茅棚阅藏。 清净法师著有《都市茅棚》、《认识因果》、《净土宗入门》、...
大乘攻略：前学 一、大乘之道次第：循序而进 学习和修行佛法，首先要理清思路：我为什么要学佛？要学什么？通过学佛想获得什么？这就是“根、道、果”。根，就是因、起点，或...
二、空分之中观空性见：般若智慧 本师释迦牟尼佛说法四十九年，为利益不同根基众生而三转*轮，其中第二转*轮，着重宣演中观的般若空性。 一、中观空性，般若之内涵 佛教的一切...
三、明分之唯识瑜伽：转识成智 所谓唯识，即是简去心外诸法，择取识心。这是遮简迷情、外界有实我实法的存在，表显内界识心的真性法相。 换句话说，唯识宗立论，以我人心识之...
四、周遍分之唯心如来藏：诸佛本源 如来藏，即一般所称之“佛性”，它具有常住、妙明、不动、周圆与神妙真如之性质。常住是不去不来；不动是不生不灭；妙明是寂而常照；周圆是...
五、十方薄伽梵 一路涅槃门 大乘三大学派“中观、瑜伽、如来藏”三位一体，不二法门，互为“体、相、用”。佛教的修行，就是在“自性”上用功夫。方便有多门，归元无二路；千...
六、本来圆满 本自清净 一切万法都是光明显现，一切现象都是本来圆满，一切天地万物都是诸佛坛城，一切众生都是如来不二化身。 因为空性的如来藏本具光明，所以如来藏的万千幻...
一、佛教起源 南无阿弥陀佛！ 非常难得有这样的机会，我们大家相聚在这里，共同探讨大乘佛法的道次第和大准提无上瑜伽。 请大家双手合掌： 南无本师释迦牟尼佛！ 南无本师释迦...
二、下士道 大乘道次第和大准提无上瑜伽。 什么是道次第呢？《菩提道次第广论》是宗喀巴大师依据阿底峡尊者的《菩提道灯论》，按“三士道”次第进行组织的。 【菩提，是觉的意...
三、中士道 我们再来看一下中士道。 【中士道，指解脱三有轮回、断烦恼证涅槃的法门。】 涅槃，就是进入不生不灭，与天地同体，与万物同在，不生不灭的至高境界。在佛教中把涅...
四、上士道 我们再来看上士道。 【上士道，指发菩提心、修菩萨行、证菩提果的法门。此分二大段：一发大菩提心，二修菩萨行。】 什么叫菩提心呢？菩提，就是觉的意思，就是觉悟...
五、出离心和菩提心 上午我们学习了下士道、中士道和上士道的基本内容。在佛法的修行中，有内在的和外在的两种。外在的表现是以形式，内在是有精神实质在其中的。就好比是，我...
六、认识自我 南无阿弥陀佛！我们继续学习大乘道次第。 接下来我们要探讨的是“认识自我”。这个“自我”是假我，下午我们探讨“认识真我”，真我就是“无我”，我们的如来本...
七、当下圆满 【12.所有人的内心的情绪、困扰和纠结，都来自法执的冲突。而人与人之间的冲突，亦是起源于两者内心的法执的冲突。当下具足圆满，烦恼来自回忆过去，焦虑来自恐惧...
八、认识真我 南无阿弥陀佛！我们继续学习大乘道次第。 今天上午，我们一起探讨了《认识自我》，那个自我是个假我、小我、无明，是我们过去我执和法执纠结成的一种自缚，并非...
九、净宗心要 【《观无量寿经》：佛告阿难，及韦提希：见此事已，次当想佛。所以者何？诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等，心想佛时，是心即是，三十二相，八十...
十、准提密意 大准提无上瑜伽。“瑜伽”，梵语音译，意译为：相应、和谐、一致和统一等涵义。在道家修天人一体，人天一体，就是瑜伽法。与天地一体的这种修法，叫与天的瑜伽。...
十一、准提观修 为便于观修，可以使用准提佛母像坛城，或者准提镜坛城起修，以象征性方式生起观想。坛城用于自受灌顶、予他灌顶、修行供养、接受悉地和成办事业等方面，是不可...
十二、根、道、果 学习和修行的氛围、思想、心态、次第等，一切都可以量化和表述。有时我们把修行都想象得过于抽象，其实是可以量化的。只是需要达到一定高度，才可以回过头来...
十三、如来藏性 【《观无量寿佛经》云：“诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等，心想佛时，是心即是，三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，...
十四、必修经典 在今后的学习中，我们要注意有几部经典，大家要特别注意深入学习的。 【第一是《佛说阿弥陀经》。】 《佛说阿弥陀经》就是我们的梦想板、愿景板，就是我们要照...
大乘攻略：再学 一、大乘道次第 【《菩提道次第广论》是宗喀巴大师依据阿底峡尊者的《菩提道灯论》，按“三士道”次第进行组织的。菩提，是觉、解脱、成佛之义；道，是道路、...
二、三主要道 【大准提无上瑜伽的止观修持方法，亦遵循《菩提道次第广论》之止观修持，有三种要道。 第一、出离心 。 厌离三有、希求涅槃的心，也名“求解脱心” 。 第二、菩提...
三、何期自性 【 惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。祖...
四、转识成智 我们继续学习大乘道次第和大准提无上瑜伽。 【教中云：转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。虽六七因中转，五八...
五、方便为究竟 南无阿弥陀佛！ 我们继续学习道次第和大准提无上瑜伽。为了方便大家理解“瑜伽”，我们以一个法门为载体来解释，因为我本人修学大准提密法多年，所以我们用“...
六、当下即坛城 【为便于观修，可以使用曼扎坛城或者准提镜坛城起修，以象征性方式生起观想。】 坛城是象征一真法界的法器，象征性的坛城是为了协助我们观想，就像小孩扮家家...
七、上师瑜伽 现在，我们将进入修行道上最精髓的部分，也就是上师瑜伽的修持。藉此，智慧可以自然且不费力地在我们心中显现。上师瑜伽即是密乘之无上密意，究竟密意，圆满密意...
八、净宗玄门 【我、本尊、天地万物，一体不二，同为佛性之显现。此刻的我，置身于“法界藏身”阿弥陀佛之光明坛城。】 《赞佛偈》：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦；白毫宛...
九、弥陀圣号 密咒，是无上乘修行的要素之一。咒语是梵文，在声音的范畴里，其重要性等同于形相范畴的本尊观想。有许多不同类别的咒语，包括明咒、密咒、陀罗尼咒，也有成就咒...
十、无上瑜伽 【大准提无上瑜伽，是一个无与伦比的大乘法门，其特征主要是殊胜的方便琳琅满目，它可使具备殊胜因缘者，直接观修如来境界。为了达到这一目的，依照生起次第，首...
后 记 修行建言 青年人：广学经教 专修净土 中年人：一门深入 专修净土 老年人：一句佛号 专修净土 信愿念佛，莫换题目； 求生净土，决定成就。 印光大师开示 开示一：无论在家出...
坛经朝圣 释清净 讲述 作者介绍： 释清净，俗名刘杰。于2004年礼上能下阐老和尚为师，2010年初开始隐居沂山茅棚阅藏。 清净法师著有《都市茅棚》、《认识因果》、《净土宗入门》、...
自序品第一 这一品是六祖惠能大师自述身世、得法及出家因缘。六祖惠能(638年－713年)，俗姓卢氏，河北燕山人(现今的涿州)，生于岭南新州(今广东新兴县)。得黄梅五祖弘忍传授衣钵，...
般若品第二 般若(bō rě)，梵语的译音。或译为“波若”，意译“智慧”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”...
决疑品第三 一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌史请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：弟子闻和尚说法，实不可思议。今有少疑，愿大慈悲，特为解说。 有一天，韦刺史为惠...
定慧品第四 师示众云：善知识，我此法门，以定慧为本。大众勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学...
坐禅品第五 师示众云：此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心原是妄。知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净。由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净...
忏悔品第六 忏悔，梵文音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过、悔罪祈福的...
机缘品第七 师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。时有儒士刘志略，礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏，常诵《大涅槃经》。师暂听，即知妙义，遂为解说。尼乃执卷问字。师...
顿渐品第八 时，祖师居曹溪宝林；神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称南能北秀；故有南北二宗顿渐之分。而学者莫知宗趣。师谓众曰：法本一宗，人有南北。法即一种，见...
护法品第九 神龙元年上元日，则天中宗诏云：朕请安秀二师，宫中供养。万机之暇，每究一乘。二师推让云：南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。今遣内侍薛简，驰...
付嘱品第十 付嘱就是临终交待，这是最后一品。 师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师。吾今...
后记：六祖之后的禅门 六祖惠能大师门下悟道者共四十三人，各化一方，所谓“一花开五叶，结果自然成”。因为，六祖之后不再传衣钵，晚唐至北宋初期，曹溪禅共分临济宗、曹洞宗...
朝圣圆觉 ——《圆觉经》讲记 释清净 讲解 目 录 圆觉经经文 缘起 第一章 文殊菩萨章 第二章 普贤菩萨章 第三章 普眼菩萨章 第四章 金刚藏菩萨章 第五章 弥勒菩萨章 第六章 清净慧菩...
缘起 南无阿弥陀佛！ 各位法师慈悲，各位居士慈悲！今天是2013年12月1日，在这个吉祥的日子里，沙门释清净非常欢喜和大家共同学习无比殊胜的《圆觉经》。《圆觉经》全称为《大方...
第一章 文殊菩萨章 此段经文起至“贤善首菩萨章”为本经的正宗分。叙述佛因文殊师利等十二位大菩萨次第请问，而依次宣说圆觉的义理和观行，即分十二章，每章先以长行问答说法...
第二章 普贤菩萨章 本章内容为佛陀为普贤菩萨等大众开示圆觉境界的修行方便，远离一切幻妄境界，知幻即离，离幻即觉。 本章学习提纲：如何离幻灭幻 1、代表大行大愿：发下十大...
第三章 普眼菩萨章 世尊在本章为普眼菩萨等大众开示修习圆觉教法，应当正念远离诸幻，先依奢摩他行，坚持净戒，宴坐静观身心幻垢、人法二空，乃至幻灭垢尽，一切清净，觉性平...
第四章 金刚藏菩萨章 世尊在本章为金刚藏菩萨等大众开示圆觉本性平等不坏，众生有思惟心不能测度如来境界，故应先断无始轮回根本。 本章学习提纲：为何众生成为凡夫 1、代表善...
第五章 弥勒菩萨章 世尊在本章为弥勒菩萨等大众开示爱欲为轮回的根本，一切众生由本贪欲，发挥无明，显出五性差别不等，依事理二障而现深浅。应发大愿，求善知识，渐断诸障，...
第六章 清净慧菩萨章 世尊在本章为清净慧菩萨等大众开示圆觉自性本无取证，但于除灭一切幻化修证位中，有凡夫随顺觉性、菩萨未入地者随顺觉性、菩萨已入地者随顺觉性、如来随...
第七章 威德自在菩萨章 世尊在本章为威德自在菩萨等大众开示修行的方便，依着众生的根性而有三种次第差别：一、奢摩他、二、三摩钵提、三、禅那。此三法门若得圆证，即成圆觉...
第八章 辩音菩萨章 世尊在本章为辩音菩萨等大众开示单修奢摩他或三摩钵提或禅那一法，乃至或先或后齐修二法乃至三法等二十五种清净定轮的修行方法。 本章学习提纲：二十五种修...
第九章 净诸业障菩萨章 世尊在本章为净诸业障菩萨等大众开示觉性本净，但由众生从无始以来，妄执有我、人、众生、寿命，认四颠倒为实我体，妄生瞋爱，生妄业道，不能入于清净...
第十章 普觉菩萨章 世尊在本章为普觉菩萨等大众开示欲求圆觉，应除作、任、止、灭四种病相，以及去除诸病求证圆觉之道。 本章学习提纲：末法时代众生如何修法 1、代表普遍觉悟...
第十一章 圆觉菩萨章 世尊在本章为圆觉菩萨等大众开示修行大圆觉者，长期、中期、下期三种安居的方法，以及修习奢摩他、三摩钵提、禅那三观等方便。 本章学习提纲：三种清净法...
第十二章 贤善首菩萨章 世尊在本章为贤善首菩萨等大众开示此经名《大方广圆觉陀罗尼》、亦名《修多罗了义》等五名，并信闻受持此经的功德利益等。 本章学习提纲：如何奉持此经...
STE-019-10月3日开示 默念回复清净本心 各位同修：大家好! (众)：师父好！我们会更好！世界会更好！ 好，好。请问一下在座之中的您有看过儒家《四书》里面的《大学》这本是的请举手...
STE-18-10月2日开示 当下清净佛心流露 没有声音？没有声音？好，你们准备好了哈，该醒的要醒过来…… 各位同修：大家好! (众)：师父好!我们会更好！世界会更好! 好！好！好！解脱道...
清净身口意 智慧破我执 ——北京云居寺蒙山法会开示 2013.06.10 心中有佛身口意常清净 释迦牟尼佛，乃至十方诸佛共同教导我们的：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这...
持戒得清净受用 我们现在坐在这里，穿着海青，披着幔衣，幔衣也叫袈裟啊！现在的心有没有宁静下来？八关斋戒叫清净啊！用佛陀八道光明的戒体笼罩着我们，让我们得清净的受用。...
自性清净 一个沾满尘埃的镜子，什么也照不见(充满无明)。 但只要我们把尘埃擦干净了，「本具的镜子」(自性清净心)就能照见真相，而使人生获得自在。...
寻找内在的自性清净心 在我们的生命当中，亲情、物质、生活、名利、欲望、爱情等的追求，似乎是无法完全避免的。 而一切的欲望，都是一种往外的追求！欲望对世俗人来讲，如果...
以戒自严.三业清净 ──朝阳佑顺寺举行第二届「八关斋戒法会」 中国辽宁省朝阳地区有一句谚语说：「三月三，燕子钻满天。」可是今年的天气却有点不如人愿，接连数天的降温天气...
恭敬清净 欢喜心生 我们现在活着的人要很努力，要多听经闻法，多培养恭敬心。恭敬心很重要，你有恭敬心，你的心才清净。光直接讲清净心，什么是清净心？不明白，要生出恭敬心...
无明生惑空担忧 极乐清净知根由 我们今天放生回来的时候，一位弟子问我：“师父，这个世界如果我们大家都不杀众生，不吃众生，这些众生会不会很多很多，泛滥？”你们很多人都...
不求繁华 呵护清净 不丹占地面积四万多平方公里，相当中国一个省，七十多万人口。它四大地水火风都是干净的，就是说无情物是干净的，有情也是干净的。你光是一个无知的纯朴那...
身心清净自吉祥 学佛还要有一个佛教的生活，我们说清净，要有清净的生活，身口意清净，那你念经就相应，就会开智慧，你就知道佛讲的这个经典什么意义。你懂得意义才会修行，修...
清净、庄严、淡泊 文：白云老禅师 每天你们都会看得到“清净、庄严、淡泊”这六个字，这是千佛山佛研院的院训。“清净”的主题是谈“修行”，首先要知道一个大前提，谈清净总...
《六祖坛经》云：「菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。」 The Platform Sutra of the Sixth Patriarch says: "the self-nature of Bodhi is originally clear and pure. Simply use this mind and directly realize thi...
不清净施 (2009-11-28) ※※：不清净施当中，有不应为了竞争而行布施。在工作中经常为了某个工程而给别人送钱，否则业务就做不了，明知这样做不好又得做，请师父指点。 宽见法师：...
结夏安居期间，要怎样清净三业？(一) (2010-05-03) 释宽见：安居就是结夏安居。安居期间要结界，一般是不允许出去的，都是以修行为主，集中专门学习。安居真正的意思是，农历四月十...
正确看待病苦 ——感恩病苦，使你看到一个清净的世界(一) (2011-08-18) 背景：宽见法师在电话里，开示一位因手术失败而瘫痪的病者，并授皈依。 释宽见：对于皈依，唯一的要求就是要...
佛教清净传承具有殊胜加持力 10.5.8与张家港居士座谈 信众一：最近我们好多师兄都在学大圆满前行，有个居士比较有成就在带共修，像这个我们可不可以参加？ 师父：大圆满前行现在...
慈悲喜舍清净爱 教师宏愿育英才 证严上人 用心启发，孩子上学不应酬有则关于「应酬」的趣闻：有位企业家，每天忙忙碌碌，一早出门后很晚才回家。有一次儿子问他：「爸爸！你怎...
清净莲华.无上微妙(一) －－西方寺《妙法莲花经》念诵法会开示 西方寺于农历五月初四日至初六日(公历6月22日至24日)，爰例启建「《妙法莲华经》念诵法会」三永日，于中虔诵《妙法...
皎洁明月.清净佛心 在中秋赏月吃月饼的同时，为佛弟子者，应该有更深一层的思考与察照。我们可以看见，佛经中以圆满的皎月赞叹佛陀伟大德行与智慧的经文及句子，实在非常之多...
七佛传法偈(六) 第六、迦叶佛(贤劫千佛之第三尊佛) 传法偈曰： “一切众生性清净，从本无生无可灭； 即此身心是幻生，幻化之中无罪福。” 大意是说：“一切众生的心性，本来就是...
《次第禅门》与《清净道论》禅学观点释疑 ——答闽南佛学院悟尊法师 (编者按)本文之六项问题，为闽南佛学院悟尊法师所提出，并由在闽院兼课的上海复旦大学宗教研究所所长王雷泉...
体慧长老香清寺3月30日开示 湾宝岛慈光寺体慧长老开示 八关斋戒是佛陀的清净戒律，也是佛陀的清净梵行，佛陀为了要持清净戒律，认为在家障碍很多，所以就示现出家成佛，过去的...
体慧长老江心寺2月13日开示 台湾宝岛慈光寺体慧长老开示 八关斋戒，就是出家人的清净戒律，佛陀来这个世间他最重要的事情就是出家。所以，常常讲：“出家乃大丈夫的事情。”出...
台湾上体下慧长老昭明寺佛七开示 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 尊敬的本寺当家上界下空大和尚慈悲，各位法师、各位在家菩萨、在家居士大家好...
清净三宝地 汇聚诸吉祥 2009、10、25 ——传喜法师于法会开示 菩萨护法齐奉请 今天供养像供曼扎一样，供养今天要开光的多宝佛塔，供养四大天王，供养观音菩萨。而且这次也请了文殊...
第三十一愿、国土清净愿 设我得佛，国土清净，皆悉照见，十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜睹其面像，若不尔者，不取正觉。 颂曰 彼国现是实报土互见十方如天珠 亦如...
清净饮食与修行 佛法修行清净饮食特别重要，《梵网经菩萨戒本》：“菩萨不食众生之肉，夫食肉者，断绝佛性慈悲种子....” 修行从哪里体现？主要就是穿衣吃饭，每天离不开的这些...
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第七 ( 大日经卷七 ) 增益守护清净行品第二 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 药师山紫云居士批注 ◎ 彼作成就处所已，每日先住于念慧，依法寝息初起时...
弟子：我犯清净五戒了，我很想守持清净戒! 师父：你犯什么戒呢？可我也常常犯戒呀！ 弟子：我犯了五戒中.犯杀生戒！ 师父：我也犯了五戒中杀生戒啊！ 弟子：你为什么犯杀生戒，...
清理假僧尼还社会一方清净 金易明 编者按：面对假僧尼之患，上海市佛教协会金易明认为：解决假僧尼问题，首先要寺院要认真履行僧尼相关资格认定手续，其次利用寺院及各级佛教...
清净 干净 空净 ——正慈法师新春开示 2010年2月27日，农历正月十四，东方山弘化禅寺方丈正慈法师应黄石居士修学委员会众居士诚请，于慈湖禅院为黄石周边前来的五百名佛教信徒作...
第六章 清净慧菩萨所问章 于是，清净慧菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭敬地...
清净说法 《杂阿含经》八八八、八八九经 白话： 佛陀在王舍城迦兰陀竹园时，告诉比丘们 :「譬如月亮住于虚空，却不染着于虚空，就像那刚加入佛陀教团的新学比丘，应具备惭愧柔...
淡泊名利，清净自活 摘自 卢志丹居士《佛法就是活法》 佛陀说法 在《四十二章经》中，释迦牟尼佛说： 吾视王侯之位，如过隙尘；视金玉之宝，如瓦砾；视纨素之服，如敝帛。 ——...
1 2 、心清净，不在数量问：补缺真言怎样念？ 答：(上师教念补缺真言)其实我们不念也可以，不需要。你们要就要，不一定要，就是后来的人啰哩啰嗦添出来的，其实不要。我们并不靠...
六根清净怎么讲 圣严法师 「六根清净」这个名词，在一般不知佛法的人看来，是非常浮浅的，甚至非常好笑的，他们以为凡是出了家的僧尼，一定就是六根清净的人，如果稍微沾染了...
功德是清净行为的反作用力 有为求功德，舍本而逐末。 信心源于心，何须问他人？ 白马逐风尘，毛发曳风中。 垂首叹大月，撩眼望虚空。 真正的功德是一种行为的反作用力。用力打...
清净三业 若复有众生，三业不复生， 六尘亦不见，静久功亦深。 心性长恒一，寂然世间心， 此心大自在，得果阿那含。 如果有一种众生，他身不造恶业，口不造恶业，心不造恶业，...
心清净，才能生起功德 有些人不行善甚至不肯帮助别人，因为他们觉得这对自己没什么好处，其实他们不明白，善有善的反作用力，恶有恶的反作用力，也许它们不太明显，但它们确实...
第十二章 清净平等如琉璃 珍惜宝贵的生命 我们大家都很有福报，能够健康在人世上，遇到佛法。人生确实是无常的。我们身边每天都会有很多人去世，有很多的生命是自己无法把握的...
清净微妙．出污泥而不染(上) ──莲花在佛教中的意义 莲花，「中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植」，在诗人的眼里有着高雅的君子品质，「唯有绿荷红菡萏，舒展开合任天真...
清净庄严 法喜充满 --香港佛教界港岛区庆祝佛诞大会 农历四月初五日(公历5月7日)，香港佛教界港岛区庆祝佛诞大会假铜锣湾东院道黄凤翎中学礼堂举行，大会主席宽运法师出席典礼仪...
去除五欲．清净修心 ──宽运法师弥陀佛七开示 自《世外淡然看红尘》一文推出以后，有网友留言问及：「修佛的人要『呵欲』，面对美妙的女子您动心吗？您又是怎样呵欲的呢？」...
断欲修心．自性清净 ──宽运法师佛七开示 「三界火宅，谁启以光明？」这是太虚大师所填写的《佛宝歌》的歌词，意思是说：如果没佛陀的出世，谁告诉我们三千大千世界的存在？...
清净供养．无上福田 ──东林念佛堂斋僧法会 最近(2011年1月30日)，香港芙蓉山东林念佛堂，接受甘露鼓佛学会居士之发心供养(包括芙蓉山一带之道场)，特举行「斋僧法会」，应供法师...
念念清净念念佛 ───宽运法师弥陀佛七开示 我经常跟大家说，念佛要克期取证，要在七天里念到一心不乱。通常第一、第二天，心思比较散乱，很难入境界；到了第三天，大致上能...
放下．解脱．清净．自在 这两天跟大家谈及生命的担负、放下与解脱的问题。事实上，要做到真正的放下，又谈何容易呢？常听到有人洒脱地说：「放下就放下，没有什么大不了的！」...
居士：面对这缤纷的世界，如何保持内心清净？ 法师：首先要看到这缤纷世界的幻相，是肥皂沫，五光十色的，但很快就会消失，无常、苦、空啊！不要被五欲六尘的幻相所迷惑。 为...
八、清净梵行—佛升须弥顶品、妙胜殿上说偈品、菩萨十住品、梵行 大住圣窟——卢舍那佛之坐像 灵泉寺，位于河南省西南三十公里太行山脉之支脉——宝山之东麓。创建于东魏武定...
第四讲 如何发起本起清净 我们昨天把大悲的意义了解了一下，佛教授我们依义而不依语，这个世界的语言结构是很粗陋的。在很多佛国净土当中不是以语言音声来做佛事，只有在这个...
天台智顗的心灵哲学 《维摩经》疏所反映的智者大师的心灵哲学 二、清净心体与凡心即法性 吴汝钧 一个人的思想，通常来说，应该是愈到晚年，愈为成熟的。《维摩经》疏是智顗最晚...
认识因果 释清净 编辑 山东佛教在线印经处 印赠 佛教源远流长，博大精深。 佛教传入中国两千多年，已与中国文化融然一体。 而我们却对佛教一无所知， 甚至有着种种的误解和偏见...
第三章 全息网络 一般人常有个错误的观念，认为如果没有直接的去从事某事，自己就不需负任何的责任，其实，如果从广泛的角度来看，整个社会或甚至整个世界都是一体的，每个人...
第四章 清净身业 一、慎勿杀戮 宋朝的黄山谷，曾作了一首“戒杀诗”，诗曰： 我肉众生肉，名殊体不殊，元同一种性，只是别形躯。 苦恼从他受，肥甘为我须，莫教阎老断，自揣看...
第五章 善护口业 言语是人与人之间沟通的重要工具，所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，口说善言能令人心生欢喜；口出恶言，除了令人生恼，还须自受恶业苦报。口过有四...
第六章 防范意业 意有三种恶业，即是心里对于外境，起贪，起嗔，起痴。看见人家的好东西，动了觊觎的念头想占有它，榨取它，据为已有，以填欲壑，这叫做贪；如果贪求不得，妄...
第七章 命运浅说 一个人“命运”的形成，是由于过去的“业力”和今世的“个性”，交织而成。 很多命运(或业力)上“注定”要发生的事，常常是藉着个性里的一些特质而显现，好的...
第八章 虔诚祈祷 佛教深信祈祷的功能。事实上，从灵验的程度及灵验的比例上考察，佛教远比其他神教的祈祷功能，更显著、更有力、更可靠。 祈祷的原理，是以祈祷者的心力──由...
第九章 心怀宽容 宽容，就是宽广的包容。因为宽阔广大，所以，才足以包容。包容那清净的，也包容那污秽的，包容善，也包容不善，就像宽广的大地，不拒清净污秽；也像浩瀚的大...
第十章 忏悔业障 忏悔文 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴； 从身语意之所生，一切罪障皆忏悔！ 一、忏悔的方法 一、作法忏 作法忏就是依靠着一定的方法，来发露自己所造的恶业，...
第十一章 佛法实践 释迦牟尼佛于公元前565年至公元前486年，示生在这个世界的古印度迦毗罗卫国，以太子身份出家成道后，说法四十九年，谈经三百余会。佛陀教法在后世的流布，其...
第十二章 选择念佛 西方好，随念即超群。一点灵光随落日，万端尘事付浮云。人世自纷纷。凝望处，决定去栖神。金地经行光里步，玉楼宴坐定中身。方好任天真。 西方好，我佛大慈...
居士戒律与礼仪 释清净 编辑 山东佛教在线印经处 印赠 佛教源远流长，博大精深。 佛教传入中国两千多年， 已与中国文化融然一体。 而我们却对佛教一无所知， 甚至有着种种的误解...
第二章 三皈五戒 皈依即是皈向、依靠之意。众生在三界六道中轮回，在生死苦海中浮沉，无依无靠，甚为可怜；这好比背井离乡讨生活的人，他们远离家乡，举目无亲，无依无靠地在...
第三章 八关斋戒 八关斋戒，是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法。因为在家人俗务忙碌，无暇修行。佛陀悲悯，为让他们过一日一夜的出家人的清净生活，种出世善因...
第四章 居士入寺礼仪 学习入寺规矩礼仪，目的是为了让初学的居士或虽久学而尚未熟悉寺院规矩礼仪的在家众能做个得体的学佛人。 威仪源于戒律，为三业大用，是每一位学佛人的行...
第五章 寺院常住居士礼仪 每个寺院都有常住在寺院的护法居士，这些居士都是发大心的菩萨行者，他们不辞劳苦的长期参与寺院的护持工作，为寺院法务活动的开展做出了巨大的贡献...
> 准提法入门 释清净 辑述 作者介绍： 释清净，俗名刘杰。于2004年礼上能下阐老和尚为师，2010年初开始隐居沂山茅棚阅藏。 清净法师著有《都市茅棚》、《认识因果》、《净土宗入门...
> 准提咒介绍 释清净 编辑 佛教源远流长，博大精深。 佛教传入中国两千多年， 已与中国文化融然一体。 而我们却对佛教一无所知， 甚至有着种种的误解和偏见。 你想知道佛教怎样看...
佛商培训系列 拥抱吉祥 释清净 编辑 山东佛教在线印经处 佛教源远流长，博大精深。 佛教传入中国两千多年， 已与中国文化融然一体。 而我们却对佛教一无所知， 甚至有着种种的误...
内心解读 释清净 编辑 山东佛教在线印经处 佛教源远流长，博大精深。 佛教传入中国两千多年， 已与中国文化融然一体。 而我们却对佛教一无所知， 甚至有着种种的误解和偏见。 你...
一、总持分：自性的现代解读 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 以智慧观察诸法实相，得大自在的观世音菩萨，在观照很深的，能够到达解脱彼岸的般...
二、色空分：人格形态和菩萨潜质 舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。 舍利子啊，像人的身体等等一切物质的聚集体(色蕴)并不异于空性如来藏...
三、本来分：洞悉内心世界 舍利子！是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。 舍利子啊，此五蕴十八界一切万法都是空无自性的，能出生这一切万法的空性如来藏也是空无自性...
四、法用分：真空妙有 共与不共 是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭...
五、果德分：一切都是合理的 菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 发...
六、证知分：十种性格和十波罗蜜 故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。 所以说般若波罗蜜多是具有大威神力破除一切烦恼的咒语...
七、秘密分：此方真教体 清净在音闻 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 因此宣说般若波罗蜜多咒。咒义：诸恶莫做，众善奉行，自净...
众生慈父 业海航灯 本尊阿弥陀佛 释清净 编辑 山东佛教在线印经处 佛教源远流长，博大精深。 佛教传入中国两千多年， 已与中国文化融然一体。 而我们却对佛教一无所知， 甚至有着...
第二章 弥陀本愿 本愿是指诸佛菩萨在因地修行时，对上求佛道、下化众生、庄严净土诸方面所发的预先誓愿。按时间序别来论：今世发愿而于今世成就的，称为发愿；历劫长远修行，...
第三章 核心五愿 阿弥陀佛为普度九法界众生究竟成佛故，其弘深愿海浩博无量。四十八愿只是释迦本师撷其与娑婆众生关联甚密者予以敷陈。就此四十八愿中，又可类分为摄法身愿...
第四章 极乐世界 西方极乐世界，梵语须摩提，亦名安乐、安养、清泰、妙意等；极乐即是至极之乐，是超越世间苦乐对待的绝待之乐，是妙明自性本具的无漏、无为、清净的法乐。含...
第五章 依报庄严 西方极乐世界是实报庄严土，又称一真法界，无为涅槃界，不思议解脱境界，最理想的乐园，第一义谛妙境界相。西方净土作为一种对衬娑婆秽土的至极真善美的参照...
第六章 正报庄严 西方净土正报功德包括阿弥陀佛庄严功德与诸菩萨圣众庄严功德。正报庄严功德中有主有伴。阿弥陀佛是主，诸菩萨众为伴，主伴圆融，如众星拱北、绿叶红花，相得...
第七章 现代启示 作为大乘佛教特别法门的净宗，修持方法极为简易，而其义理与境界却又无限深邃。由阿弥陀佛妙明真心流现的西方净土，举体是不可思议的解脱境界，与华严玄门义...
第九章 往生品位 净业行人信愿持名，力行三福与十大行愿，自然感得往生西方净土之果。净业行人奉持念佛法门，信愿有深浅，发心有大小，持诵有多少，修习有勤惰种种之不同。众...
四 净土宗判教 佛教传入我国，至东晋晚期，传译尤盛，大小乘各种经典次第迻译。如果不把经典条分缕析，给以时教宗趣的合理辨析，势必给学人带来头绪纷繁，无从抉择的困惑。于...
五 弥陀本愿 本愿是指诸佛菩萨在因地修行时，对上求佛道、下化众生、庄严净土诸方面所发的预先誓愿。阿弥陀佛因地以大悲心肇建本愿，以本愿为蓝本启建西方极乐世界，以所证果...
六 西方极乐世界 西方极乐世界，梵语须摩提，亦名安乐、安养、清泰、妙意等；极乐即是至极之乐，是超越世间苦乐对待的绝待之乐，是妙明自性本具的无漏、无为、清净的法乐。 西...
七 净土资粮：信、愿、行 印光大师云：“净土法门，其大无外，三根普被，利钝全收。九界众生舍此则上无以圆成佛道，十方诸佛离此则下无以普度群萌。一切法门无不从此法界流，...
八 往生品位 净业行人信愿持名，力行三福与十大行愿，自然感得往生西方净土之果。净业行人奉持念佛法门，信愿有深浅，发心有大小，持诵有多少，修习有勤惰种种之不同。众生之...
清净的心一闪即逝——分分秒秒紧抱话头才是上策！ (慧门禅师评唱： 受生死棒喝 见本来面目) 禅 山慧门师父：禅山到百丈山修行的因缘，和他如何参禅，如何克服困难的心路历程，值...
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