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最新宣化上人的文章
每个人念佛，每个人就有一朵莲华，将来都能花开见佛，悟无生法忍。十方诸佛都放光来照耀我们，好像来给我们检查身体一样，照照Ｘ光，看看谁有什么毛病，以便办移民手续，把我...
你这个心哪，它忙得很，一天到晚要找工作，不会休息的。所以我们这个心，你若不给它一件事做，它就总不自在，所以就给它找一个‘南无阿弥陀佛’。 这一句佛号，也就是参禅；你...
心清水现月 意定天无云 你念到这一种念佛三昧的时候，你听这刮风也是‘南无阿弥陀佛’的声音；你听这下雨，也是‘南无阿弥陀佛’的声音；你听见一切的声音，都是在那儿念佛呢...
各位善知识！你们都是有大智大慧的，都比我聪明，将来你们说法都会比我说得更好，不过你们现在不懂中文，我介绍这个老生常谈，古古老老的，没有什么新奇，但是将来你们神而明...
美国万佛圣城宣化上人老和尚曾于1994年在长堤圣寺为弟子果诗、果金主持了婚礼，现将上人在婚礼上发表的讲话（开示）的全文刊载如下供养大众： 易经上说：“一阴一阳之谓道，偏...
人在世上都是找假的，不找真的。都是愿意被人欺骗。你和他讲真的，他反不信。例如有人专讲发财教，扬言来听其法，则会发财，那来人不知有多少。但你讲真法，反而没人听，因为...
佛教注重因果，循环报应是丝毫不爽的，种何因就结何果。种善因就结善果，种恶因就结恶果。种骂人的因，就要受挨打的果。种打人的因，将来就要受被人杀的果。古人说：‘杀人父...
我们修道人勇猛之心易起，永久之志难立，也就是说一时的发心，谁都可以办得到；天天能照著自己的志愿和宗旨去做，这就不容易。因为人不能恒常不变，明明知道修行是好事，可是...
我们研究佛法，要注重实行。若单会说而不实行，虽讲得生枝长叶、开花结果，仍属虚妄，等于说食数宝，自欺欺人，应该问问自己：‘我应该做个什么样的出家人？什么样的在家人？...
我想起来一件事实，这不是公案，是实实在在的事情，讲给各位听一听。 我在中国东北，就是那时候的满洲里，最初我发心修道，是有种种的因缘。以后我所最崇拜的是我们东北的王孝...
大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(33-34） 唐天竺沙门般剌密帝译 宣化上人主讲 命终之后。必为魔民。失正遍知。堕无间狱。 “命终之后”：这个等到九生，或者一百世，他命终了之后，“...
谁能把六根、六尘，六识这十八界降伏，令它们不造反，谁就是菩萨。谁能把自己的感情收拾干净，没有邋遢，谁就是菩萨。菩萨也不哭也不笑，随时随地都自在，无拘无束、无挂无碍...
佛经上常讲到大地震动，地震是怎样来的呢？ 地震也可说是人震，因人与地震相通著。人震地亦震；人不震，地亦不震。佛入涅槃时地为什么有六种震动？因为人心恐慌，怕得不得了，...
学佛的人，不要听到人家说句好话，就高兴得不得了；听到人家说句不好的话，就烦恼极了。这是没有定力的表现。有定力的功夫，不会被八风的境界所摇动。说你好还是一样，说你不...
人之毒心是由身口意三业而造成的，就是因为没有慈悲心和喜舍心，所以一生比一生堕落，广造恶业，集少成多，因之，身体之毒，一天比一天深。这种毒无药可治，久而久之，就变成...
世界上的人，说假话的多，说真话的少；打妄语的人多，说老实话的人少。各位研究，为什么会这样？为什么学不老实，处处要打妄语？为什么人欢喜说假话，而不说真话？因为世上真...
以下摘录自弘一法师《青年佛教徒应注意的四项》: 惜福并不是我一个人的主张，就是净土宗大德印光老法师也是这样。有人送他白木耳等补品，他自己总不愿意吃，转送到观宗寺去供...
我们供养众生，心就不诚；供养佛心就诚，这种思想是错误的。今举例子来说明，你们以食物供养师父，表示恭敬；若是给一般人，就没有那样诚心了，这就是分别心在作祟。不要这样...
大家为什么要赞叹纯陀呢？因为他做事认真，不躲懒偷安，无论做什么事都用真心去做，而不欺骗人。因之，他所做的事，都是圆圆满满，周周到到。因为有这种感应，所以大家才这样...
你们上堂说法时，不要抬出‘上人’如何如何？我最不喜欢人家赞叹。如有批评我的话，我会虚心接受，藉此反省，作为明鉴。我和虚空一样，没有我相、人相、众生相、寿者相。如果...
种籽可分为有情种籽及无情种子。有情的种籽，能生出胎、卵、湿、化四种动物。无情的种籽，能生草木植物类和金石矿物类。有情众生，有情有性；无情众生，无情有性。所谓‘有情...
何谓我执？就是执著‘我’，这是‘我的’身体、那是‘我的’所有。总而言之，一切以我为前提，把我摆在前边，有我无人，三心没有了，四相没有空。 怎么才能知道‘我执’破了没...
所谓‘家家都有一本难念的经’，这本经什么时候能念完？什么时候能不难念？谁也不知道。我们修道的人，可以说把这本难念的经，已经念完了。现在念的经，是容易念的经。我今天...
鬼的种类很多。一般人皆以为鬼是狰狞可布、青面獠牙，其实这不一定。有时鬼能化作人身。乍看之下，以为是个人，其实是鬼。若你是开了五眼的人，鬼就不能欺骗你了。鬼又能变畜...
怎样能生佛界？佛是觉，就是觉悟。能觉悟就是佛，不能觉悟就是众生。所谓‘一念觉就是一念佛，念念觉就是念念佛；一念迷就是一念众生，念念迷就是念念众生。时时觉就是时时佛...
梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、产子时，却没有人请和尚去念经...
我们众生与佛的一念真心，是无二无别的。为什么佛早已成正觉，而我们仍然轮回六道，昏迷颠倒呢！整天爱呀爱呀爱的，情情爱爱，丈夫也放不下、妻子也放不下、子女也放不下，终...
无论是出家人，或是在家人，在讲经说法的时候，一定要十分小心。事前要静坐五分钟，将心安定之后，再翻开经本，合掌恭恭敬敬地读诵经文，然后详细地解释。如果对理论不相应，...
法界佛教总会法界佛教大学出版很多佛书，可是还未到尽善尽美的地步。今后无论是谁讲的，是谁著的，在未印刷之前，一定要细心审查，经过大家同意，没有错误，再送印刷。 今后，...
我的宗旨：‘冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘；随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨。舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事；即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。’...
无论哪一位，来到万佛圣城，一定要谨言慎行，把好名好利的心收拾起来。不要目空一切，认为自己了不起，把自己举得高高在上，轻视其他人，这就是贡高我慢的行为。有这些邋遢东...
远来的朋友，近来的善知识，我们大家共同来研究做人成佛的道理。我们做人，一定要本著「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻’八德为标准。要想成佛，将这八德的范围扩大，孝于全...
大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(37-38） 唐天竺沙门般剌密帝译 宣化上人主讲 在佛住世的时候，有一个老人来这个庙上出家，佛不在庙上，到外边去了。这一切的阿罗汉一看，这个老人大...
今年观音法会，大众比往年诚心，往年法会在吃饭的时候，大家都高谈阔论，不守斋堂的规矩；吃完饭，在碗中剩下很多菜饭，丢到垃圾桶内，或者吃完饭后，也不随喜功德就走了。今...
我们为什么有魔障？就因为‘性’没有定。如果性定，时时刻刻都是明明了了，清清楚楚。到了这种程度，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形，这时身心皆空，远观其物，物也...
我们天天在一起研究佛法，虽然每个人各有心得，可是如果不去实行，那也是没有用的。应当研究之后，依法修行，脚踏实地去做，才有受用；若是不去做，单单会说，这就好像石头人...
我们要借假修真，效法诸佛菩萨超人的智慧，难思的神通。为什么会有超人的智慧？为什么会有难思的神通？一言以蔽之，因为诸佛菩萨在因地的时候，处处认真修行，处处谨慎持戒；...
人相处在一起，都是有缘人，所以不可以发脾气，更不可以骂人，这种行为最要不得；希望大家有君子的风度，有涵养的功夫。六度之中，忍辱法门最为重要，大家要把忍辱法门修到圆...
在这个社会上，有很多人说了很多话，可是话说多了，大家听著反而不注意。为什么？因为社会上的风气形成人与人之间，不敢说真话，尽说一些假话。为什么不说真话？因为说真话，...
道场的规矩，就是有事情大家一起做，吃饭一起吃，做工一起做；可是还有例外，譬如真正会用功打坐的人，天天静坐，旁的事情可以少做一点，为什么呢？因为他已经在修行了。或者...
自无始劫以来，凡夫的六根，随著外边的六尘跑，寻声逐色，造成很多不清净的业。人的眼、耳、鼻、舌、身和意，就像六个奸媒，勾引贼人，打劫我们自性的家珍。我们都以为眼耳鼻...
修行人要用最诚恳的心来发愿，时时要依照自己所发的愿去行。并不是发愿之后，不到五分钟，就忘得一干二净，这等于没有发愿一样。要弄清楚发愿是为了什么？不是徒具形式，当做...
诸佛菩萨不辞辛苦，倒驾慈航，来到这个娑婆世界，教化一切众生，调伏一切众生，用八万四千法门来接引有缘的众生。我们不体谅诸佛菩萨慈悲喜舍的精神，反而背觉合尘，舍本逐末...
修道人最怕有烦恼，故说‘烦恼无尽誓愿断’。断烦恼，对修行者是当务之急。什么境界来了不生烦恼，这才是有定力。不生烦恼，就没有那么多私欲。私欲源于烦恼，而生出无明，随...
各位！修道若是不能改过，就等于没有修道。学佛法不能知过必改，等于没有学佛法。所谓‘行年五十，而知四十九岁之非’。知道以前所行所作有不对的地方，凡是有这种感觉的人，...
出家修道人要发愿，发愿是精进修道，发愿是警惕自己改恶迁善，修道不发愿，等于开花不结果的树，无有是处。若已经发愿，最好天天再发一遍。因为温故而知新，记得自己曾经发过...
世界的好坏，关键在家庭。家庭教育好，子女的前途就光明；家庭教育不好，子女的前途就黑暗。虽然不能一概而论，大致上是差不多。所以身为父母的一言一行，一举一动，都要谨慎...
人对真实的东西都认识不清楚，反而对假的东西疯狂追求。 子曰：‘吾未见好德如好色者也。’孔子那时候就已经感叹，爱好道德者，不如爱好美色的人那么专心，所以他这么样叹息，...
神对佛，精对僧，气对法；内三宝是人的法身慧命，外三宝是人的好榜样。所以护持外三宝的同时，也要爱护自己的精气神，洁身如玉，才不会把内三宝浪费了。并非出家就是僧，要能...
为什么楞严咒有那样的好处？就因为念这个咒，可以入楞严定。楞严大定是无定无不定，无有不定时，所谓‘那伽常在定，无有不定时。’楞严定是坚固定，天魔外道所不能破坏，而无...
学佛的人应使佛教一天比一天发扬光大，而非一天比一天衰败。如何发扬光大？首先要培养优良的品格。打好地基，建造高楼大厦就不会倒塌。重重无尽的楼阁，无一不是从坚稳的地基...
法华经上说得明白，龙女献珠，立地成佛。龙女是女的。她把宝珠献给佛，便立地成佛。这证明女身也可以成佛，不过很少的。至于为什么做男，为什么做女？就因为欢喜。喜欢女人的...
世界上的众生有种种的不同。每一位佛有佛的眷属，每一位眷属也是种类不同。菩萨、缘觉、声闻法界亦如是。这是四圣法界，我们凡夫距离他们很远，怎样说也达不到其智慧和程度，...
‘一切众生皆有佛性，皆堪作佛’。这是佛亲口告诉我们的，但因众生妄想、执著，故不能证得如来的智慧德相。从此句一切众生皆有佛性看来，就应不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语...
我们身为佛弟子，到今天末法时期要作真佛弟子，要知道佛老祖宗在过去修行不容易。我们虽不能一天吃一麻一麦，但也不要贪吃好东西，吃维他命，贪有营养之食。这臭皮囊是四大假...
我们学佛法的人，要脚踏实地修行，老老实实用功，不要贪图虚名。若是爱好假名，对修道没有用处。我们要做到有实无名的事(好像乞雨灵验的事)，不要贪求有名无实的事。有名无实...
所谓‘往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。’我为什么在往昔的时候，造了很多的恶业？仔细的分析，皆因为在无始劫以来，由贪嗔痴三毒所生出来...
佛法里头没有第二 在佛法里头没有第二，都是第一，不论哪一个法都是第一。 有一个人问我说，佛法有八万四千种法门，哪一种法门是第一的，最高最妙的？你猜我怎么答？我说佛法...
若人欲了知，三世一切佛； 应观法界性，一切唯心造。 ‘人人皆有佛性，皆堪作佛’，佛是人成，人道圆满即佛道成。 法身本身原无性，若有则不为法界。譬如，你的脾气比我大，我...
出家是世界上最稀有的事情，也是令人最不明白的事情。为什么出家一定要受苦呢？既没有男女的娱乐，不能跳舞，也不能狂欢。那么，想成为出乎其类、拔乎其萃的人，必定要忍人所...
出家人，一定要把出家的基础建立起来。出家的基础是什么？就是严守戒律。要把《四分律》、《沙弥戒》、《比丘戒》、《比丘尼戒》、《梵网经》等，都要背熟，统统研究明白，才...
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‘路遥知马力，日久见人心’。学佛的人不是一朝一夕就学得了佛，必须用长远的时间来体验佛教的道理，依教修行，久而久之才能有所成就。真正认识佛法的人也不惊，也不怖，也不...
在佛教里讲返本还原，意即我们本来是什么样子，就还回什么样子。那么，本来是什么样子呢？什么也没有。所以现在还是还回到什么也没有的地方。有一点执著，就有障碍。有障碍就...
学习佛法的人，就是在这儿开始把种子种到地下去。种子种下后，能不能生出？还要看各种的缘。诸缘具足了，种子就能顺利的生出。假若各方面助缘不圆满，就有可能变成焦芽败种。...
修道人要无我、无人、无众生、无寿者相。‘无我相’不是做事时，尽叫别人去做。‘无人相’不是吃东西时，说我无人相，我多吃点不要紧，因为无人相嘛！但你这时无人相，别人却...
问：‘为什么现在佛教徒不懂得正法，而拼命求神通？为什么现今多数佛教徒反而更爱钱？’ 答：‘这个问题很重要。因为现在的人都中了钱毒，钱上有一种钱癌毒，这种东西是很毒很...
问：佛教里说：‘人的始祖，是从光音天来的。’这与现代科学理论，有没有抵触？譬如，科学里有‘进化论’，说人是从最原始微生状态，若干亿兆的逐步进化演进，最后从猿猴变为...
‘诸法从缘生，诸法从缘灭，我佛大沙门，常作如是说。’ ‘法’都是从因缘而生，也是从因缘而灭，这是一个轮回的道理，也是一个‘物极必反，否极泰来’的道理，也是世间一切的...
今天是菩萨圣诞，西乐园虽然建在三百多级的山上，可是来到这里参加打七的人，却非常踊跃，这足见凡是来参加贺诞的人，个个都是具有真 心，而且又是勇猛精进的。 从人数来说，...
佛示现百千亿种音声，为众生演说妙法。 我们应该觉悟世界所有一切的声音，皆在说法。所谓：‘溪声无非广长舌，山色无非清净身。’溪的声音好像佛的广长舌相，演说妙法；青山的...
我们在这世界上，应该赶快修行，不要等待。年轻时不修行，等到白头时再修行，那就来不及了，所谓： 莫待老来方学道，孤坟尽是少年人。 年轻人也会很快死去。无常鬼他不管老少...
诸佛菩萨、贤圣僧，皆有无上的大智光明，无漏无尽的智慧。人有漏，因为有‘无明’；佛菩萨无漏，因为‘无无明’。无明，就是无所明了，也就是糊涂，不明是非，不辨黑白。最大...
我们人从无量劫以来，习气毛病太多了！不知悔改，也不知修行，所以习气一天比一天增加，智慧一天比一天减少，业障也一天比一天重。因为这种关系，人若想修行也不容易，想学好...
昔有袁了凡的人，本名袁学海，他是明朝的名儒，小时候就读书，可是父亲要他学医，济世救人，所以改学医。后来遇到一长须老相士，对他说：‘你命带官印，你应该读书可做大官。...
菩萨畏因，众生畏果。因、果这两个字，不但我们众生逃不了，甚至连佛、菩萨也不能避免的，只因菩萨的眼光远大，所以不造恶因，而受的也是乐果，可是众生却眼光如豆，只为目前...
一年里头有‘春、夏、秋、冬’这四季，这是人人所知道的事，然而大家是不是知道，在人生的路程上，也分为‘生、老、病、死’这四个阶段？因为谁也免不了一死，所以，我们应好...
夙兴夜寐为谁忙？众生难度颇堪伤， 迷诸尘劳性颠倒，耳提面命化无方。 夙兴，是早起；夜寐，是夜眠，有很多人兢兢业业，早起夜眠，为的是什么？究竟是为我忙呢？还是为你忙呢...
欢喜快乐，而厌恶痛苦，这是众生的品性。然而，因为众生是愚痴的，他们不知道怎样才可以获得他们所欢喜的快乐，脱离他们所厌恶的痛苦。所以，虽然众生口里，老是喊著寻求快乐...
戒、定、慧三无漏学，是修行人所必须具有的。 戒，虽然有五戒、十戒、菩萨戒等等，然而最基本的，要算是五戒，那就是戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。能持戒，就不会造罪...
这十种的利益，第一种叫“安住仪式”。你天天参禅打坐总有个样子，这个样子就是个仪式。你天天参，月月参，年年参，时时参，刻刻参，都有一定的仪式。你行跑香，在禅堂里要跑...
在天气炎热中，大家能不畏热，也不怕山高路远地赶来参加打七，究竟有什么好处？真正的好处，是说不出来的，如人饮水，冷暖自知，唯有真心的人，才能自然而然地领会到其中的妙...
我们为什么会有烦恼？因为自私的缘故。为什么会有自私？因为有欲故，想尽办法来保护它，深恐它跑了。若是对它不利，则发脾气。为什么会发脾气？主要的原因，是无明和情爱在作...
古德说：‘上德不德，下德执德，执著之德，不明道德。’兹解释如下： 上德不德：虽然行菩萨道，可是不执著于形迹。虽然做种种善事，可是不存形迹。所谓‘为善修德’，这是做自...
有首偈颂，说的很有道理，现在念出来，作为参考： 不求大道出迷途纵负贤才岂丈夫 百岁光阴石火灼一生身似水泡浮 妻财抛下非君有罪孽将形难自欺 试问堆金等山岳无常买得不来乎...
[1]修道就是要“倒过来”——什么意思呢？即是“好事给他人，坏事予自己”。舍弃小我，完成大我。 [2]修道人切记！不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。 [3]修...
我来美国弘扬佛法，为救众生离苦得乐，所以天天讲经说法，令你们开智慧，晓得因果报应，是千真万确的事实。切记不可错因果，否则堕地 狱，永不复得人身。可是我还没有对你们讲...
佛教有显密之分。显教是明显之教，人人生菩萨心，修无上道，皆可成佛。密教是秘密之教，为彼说而此不知，为此说而彼不知，彼此互不相知。显教主张明心见性，密教主张即身成佛...
昔年秦俑仍屹立，曾经帝王今何在？ 《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影;如露亦如电，应作如是观。”有为，是指有形相，不究竟的事相。此相非真，但一般人却被此假相所迷...
地藏菩萨见着什么人，就说什么法。你若记得下列这些因果循环的报应，遇着什么人，就可以给他说什么法，这就是地藏王菩萨的化身，地藏王菩萨和你合伙开一个合股公司，不会和你...
我们很不幸生在这个魔强法弱、去佛甚远的末法时代,可是在不幸之中又幸遇念佛法门。念佛法门既省钱,又不费精神,很容易而且方便,因为念佛就能成佛。为什么念佛会成佛呢?这是因为...
本经有十事奇特,为众经所无: 1、化主不可思议:一般经典或佛陀自说,或四佛共说,而《法华》则是十方三世诸佛并会鹫山,不受时空拘碍,这是其他经典所没有的。 2、徒众不可思议:十方世...
楞严咒是最长的咒，又叫「灵文」因它太灵太妙，妙不可言，谁念谁就有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心，修身，格物，何谓「格物」？即格除...
五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒抽烟 每持一种戒，就有5个善神守护在身边和自己家，使万事吉祥。 不杀生，能获得23种善报： 手足健全，身体高大，灵活敏捷，步...
根基深厚的人，处处为善。所谓‘为善最乐’，时时念兹在兹不会忘记。业障深重的人，专听不良善的话，和不合理的话，把它当作金科玉律奉行。纵使善知识教他做合理的事情，他不...
诸位善信：你们想一想，做菩萨是容易，还是不容易？菩萨的神通境界，舍身肉骨髓等内财布施，和国城妻子七宝等外财布施，是不易做到的。这姑且不说，因为人皆视舍钱如割肉。可...
菩萨中的大菩萨，他拥有最富丽堂皇的陈设，美轮美奂的住宅，以及种种精美的资生之具。如是众多高贵的物资，倘若有人向他乞求，菩萨毫不犹豫的立刻赠送他。菩萨修布施法门，对...
世界有无量无边那样多。每个世界都有成住坏空四个劫。不过，我们人的智慧有限，达不到尽虚空遍法界的程度，所以我们只知有这个世界，而不知有其他的无量世界。现在科学虽然昌...
在正法时代，所有的圣人，都示现于世，来助佛弘扬佛法。当时，跟佛出家的弟子，从无量劫以来，都随著佛修行。这些证果的圣人发愿：随著佛到处转法轮、度众生。所谓‘一佛扬化...
大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(41-42） 唐天竺沙门般剌密帝译 宣化上人主讲 二者是人。谛观其心。互互无处。因无得证。有人来问。惟答一字。但言其无。除无之余。无所言说。 这个就...
讲到这个「肉」字是人吃人，希望大家不吃很多人。可是有很多人对这个道理不能接受，有些人听的时候，眼睛就望着天，问天主这个道理是不是这样？有些人就眼看着地，问地神是不...
大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(43） 唐天竺沙门般剌密帝译 宣化上人主讲 又三摩中。诸善男子。坚凝正心。魔不得便。穷生类本。观彼幽清。常扰动元。于先除灭。色受想中。生计度者...
学佛法，越学要越聪明，才有开悟的机会。不要越学越愚痴，学了多年，犹没有增长智慧，仍然是糊里糊涂，搞不清什么是正法，什么是邪法。为什么？因为不彻底来研究。听佛法是教...
不守戒就是不修行，能守戒律就是能依教奉行，就会令我们生出真正的智慧，什么时候也不会颠倒，不会做出开斋破戒的事情。所以修道人要时时刻刻能克己复礼，好好控制自己，不在...
今天谈谈在佛教里忏悔的道理。诸佛菩萨不见众生过，众生有过当没有过，佛是不管的。可是自己所造的罪业，当时间成熟了，你自己便要受果报。众生觉悟的少，迷眛的多；明白的少...
讲到这‘定’字，修行人都知道禅定，即是‘禅那’。是梵语，此译为‘静虑’，把妄想停止下来，又叫‘思惟修’。思惟便是参，参话头，参‘念佛是谁’，或参悟‘父母未生以前的...
若有人自命善知识，可以用六个条件来判别出他们是不是善知识： (1)观察他是否有贪心，是否贪名、利、财、色？ (2)善知识从不与人争辩，看看他是否有争心？ (3)看他是否有贪求？讲...
一九八三年七月廿五日开示 不但在外边没有脾气，就是在内边也要没有脾气。 所谓“烦恼即菩提。”有人问：“不种烦恼，是不是没有菩提？”不是的，烦恼的本身就是菩提。怎样是...
所谓“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。” 我为什么在往昔的时候，造了很多的恶业？仔细的分析，皆因为在无始劫以来，由贪嗔痴三毒所生出来...
我们人为何颠倒？即是无智慧。为何背觉合尘？也是因为无智慧。为何总在六道中轮回？也是因为无智慧。所以修道，应该以智慧为首。所以佛要修福修慧，修到福慧双圆，便成无上觉...
观世音菩萨的慈悲和感应，是很不可思议的。大家如果诚心念观世音菩萨名号，一定会消除业障，增长善根。观音灵应的事迹很多，现在随手拈出一则。 在美国，有一妇女到医院去生产...
我们人在这世界上的时间，转瞬之间，就消逝了。可是人人放不下，执东著西，觉得世界的一切是真谛，所以争名夺利，勾心斗角，在名利上徘徊，为名利尽做些违背良心的颠倒事。到...
现在来研究这个大问题。但是一切的问题，都不出‘善恶因果’四个字之范围外。善者胜利，恶者失败，这是因果律。所谓‘种瓜得瓜，种豆得豆’。因为这种缘故，所以世界没有毁灭...
在中国有这样一句话：‘家家观世音，户户弥陀佛。’观世音菩萨和我们特别有缘，欢迎我们到极乐世界去永住，不需要办移民的手续。只要有‘一念真心’的证明，则一切通过，绝不...
人们来到这个世界，把真的遗忘，却拿起假的，所以生生世世背觉合尘、醉生梦死。醉生，就是在生的时候，好像喝醉酒似的，不知怎样生，从何而来；梦死，就是在死的时候，好像作...
今天讲一件真实的事。约在十年前，有个非黑非白的怪人，衣衫褴褛，十分邋遢，身长五尺多高，骨瘦如柴，面无表情。有一天，来金山禅寺大门的外边，倚墙而坐。这时，天降大雨，...
《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，能开智慧，远离颠倒梦想。所谓：‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空...
有人说：‘这种苦，我真受不了。’谁知道它苦？谁知道它痛？说：‘我知道苦，我知道痛。’你又是谁？说：‘我就是我的身体。’你的身体就是你，那你要是死了，你的身体还在这...
不但观世音菩萨和我们是一体，就是十方诸佛、十方菩萨，也和我们是一体；可是我们不能和诸佛菩萨合为一体。为什么？好像在《法华经》上说：有个穷子，他的父亲是大富长者，可...
刚才许教授讲：‘世界的宗教，有独神教、多神教、全神教。’但是没有讲无神教，也没有讲有神教。何谓神？聪明正直谓之神。什么是佛？佛是位觉悟者。谁能大公无私，谁就是神。...
「九者恒顺众生」：这「恒」当一个「常」字讲，就是恒常不变；「顺」就是依顺，依着众生的境界。众生都是颠倒的，那么你是不是恒顺众生的颠倒呢？众生根本就没有知识，你顺着...
所谓‘善一伙，恶一群，什么人找什么人。’的的确确是这样的情形。世上的人，各从其类。读书的人和读书人做朋友，种田的人和种田人做朋友，乃至于做生意的人、做官的人、做工...
《华严经》上说： 若人欲了知，三世一切佛， 应观法界性，一切唯心造。 你行佛心，就是佛；你行菩萨心，就是菩萨；你行缘觉心，就是缘觉；你行声闻心，就是声闻；你行天人心，...
所谓‘受苦是了苦，享福是消福。’我们修道人为什么要修苦行？一天只吃一餐，就为要了苦的缘故。苦了了，便是乐。福，有应享的福和不应享的福。应享的福，是自己工作所得来的...
何谓八风？就是称、讥、苦、乐、利、衰、毁、誉。这八种风，能吹得没有定力的人，昏头转向，不知东西南北。今将这八风浅释如下： (一)称：就是称赞。人家称赞你一声，觉得比蜜...
虚老是湖南省湘乡人氏，俗姓箫，父玉堂公，曾任福建省泉州府知府之职，为官清廉，爱民如子。年逾四十，膝下无子。夫妇到城外观音古寺求子，心诚则有感应。回府之后，夫人果然...
参禅的目的，就为著开智慧，求解脱。要专心致志来参‘念佛是谁？’参到极点，就把一切妄想都忘得一干二净。吃饭、穿衣、睡觉都忘了，甚至大小便也忘了。这时候，风也吹不透，...
在威音王佛以前，人人能开悟，不需要有人印证。在威音王佛以后，自觉开悟的人，一定要经过祖师或善知识(已开悟)印可证明才算数。好像在楞严法会上，有二十五位圣人，自叙圆通...
玄奘法师生于隋文帝仁寿二年(西元六○一年)。河南陈留人，俗姓陈氏，幼年即有过人的智慧，七岁开始读五经，在十三岁那年，随其二兄长捷法师到洛阳净土寺出家，诵习经典。隋朝...
释迦牟尼佛在往昔修行时，走错很多冤枉路，可是他很有耐性，不灰心，继续精进，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，最后达成佛果。我们修行佛法，比释迦牟尼佛幸运。他老人家给我们留下...
梁武帝普通元年(西元五二○年)九月，菩提达摩(中国禅宗初祖)从印度乘船来到中国，抵达广州豋岸，来到金陵(南京)，和梁武帝问答，因不契机，离开金陵，北往洛阳。路过神光法师讲...
从无量劫以来，生了又死，死了又生，经过有百千万劫这么长的时间，也没有遇到过观音法会，所以我们的习气毛病丝毫没有减少，而无明烦恼一天比一天多。现在既能遇到观世音菩萨...
我们要学习弥勒菩萨的忍耐功夫。他说：‘老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它自干了，我也...
这么多年以来，都是我讲给你们听，从今天起，你们讲，我来听。为什么？教你们各人发掘自性智慧矿中的宝贝。把矿中的金、银、钻石、砗磲、玛瑙、玉石等，拿出来让大家欣赏，这...
戒律根本只有一个，就是不自私，人要是有自私心，就会犯戒；若没有自私心，就不会犯戒。同理，人有自私心，就会犯法；没有自私心，就不会犯法。有些人在法律上受到委曲，未得...
万佛圣城乃是修道的处所，天龙八部时刻在护持这个道场，如有发菩提心的人，他们一定护持你，令你身心轻安，有大成就，有大感应。可是你不存著这种希望，它才会自然现前。如果...
修道人，好像眼睛那样的清净，不能容纳一粒沙子。如果眼中有沙子，一定不舒服，总想法子把它拿掉。否则，身心不安宁。修道也是这样的情形。这粒沙子是什么？就是‘贪心’。有...
佛法将要到灭亡的边缘，无论是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，都应该以复兴佛教为己任。所谓‘天下兴亡，匹夫有责。’现在可以说‘佛教兴亡，人人有责。’然而佛教徒，更有责...
一般人只知眼能见色，耳能闻声，鼻能嗅香，舌能尝味，身能触觉，意能知法。若是对他讲六根互用的道理，他是绝对不会相信的，认为是无稽之谈。但真是到了这种境界，得到这种功...
有人心中起妄想：‘我到老的时候，会不会饿死？会不会冻死？’这是没有出息的想法，真正佛的弟子，就是饿死也没有关系，冻死也没有关系，为佛教而牺牲，这是无上光荣。 释迦牟...
若有众生多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。 假若有一类众生，淫欲特别多。有的人一边学佛，一边生淫欲心，学的佛法越多，其欲心也越增越大，一天到晚总打淫欲的妄想，...
½äÂɾÍÊÇÐÞÐÐÈ˵ÄÉúÃü¡£Èç¹û·¸½ä£¬µÈÓÚÉúÃü¶ÏÁËÒ»ÑùµÄ±¯°§¡£ÊÀ×ðÔÚ½«ÈëÄù˜„ʱ£¬Ôø¸æËß°¢ÄÑ×ðÕß˵£º¡®ÒÔ½äΪʦ¡¯¡£ÓÉ´Ë¿ÉÖ¤£¬½äÂÉ...
要知道，你们这个师父很辣，不是甜的。有时辣到我的弟子眼泪鼻涕一股脑儿跑出来了。告诉你，我怎样学得这么辣？ 我十六岁便开始为人讲金刚经。经上讲忍辱仙人，被歌利王割去四...
我们现在是生活在末法时代。为甚么叫末法？就因为人人都不认真修行，躲懒偷安，只在名利上用功夫，因之佛法有名无实。现在大家在打禅七、佛七，就是要脚踏实地的来修持佛法，...
作者：宣化上人 ‘ 一切众生皆有佛性，皆堪作佛 ’。这是佛亲口告诉我们的，但因众生妄想、执著，故不能证得如来的智慧德相。从此句一切众生皆有佛性看来，就应不杀生、不偷盗...
科学，绝对不能为人类的物质或精神生活上带来真正或究竟的快乐。可是，这种理论并不是一般人所能接受的。为甚么？因为人都是执迷不悟。你要提倡这种理论，必然是个失败者。因...
这个身，不是由五蕴所积聚成的，也不是从十二处或十八界来的。佛既没有一个形相，众生为什么能见到佛的三十二相八十种好？这是随顺众生的分别心而示现。因为众生有分别好或不...
在大藏经第一念佛品上说：‘佛告舍利弗。不能通达一切法者，皆为言说所覆。是故如来知语言皆为是邪，乃至少有语言，不得真实。’佛告诉舍利弗尊者说：‘凡不能明白一切法的人...
这世界上无论好和不好，都是教人觉悟。好，就是教你觉悟好的地方；不好，就是教你觉悟不好的地方。好和不好都能觉悟，便没有问题了。若好的不觉悟，便执著在这个好上；不好的...
人怎样才能开悟呢？开悟好像开锁一样。锁能把门锁上，禁止你出入，你一定要有一把钥匙，才能把门锁打开。否则，将永远被禁在屋中。那么，这把钥匙放在那里？就在你自己的身边...
佛光普照，佛的智慧光明，普照一切众生心。把众生的心照亮了，把贪嗔痴消灭除尽，把黑暗照成光明，息灭八万四千种习气毛病。我们学佛法，就是要灭除贪嗔痴，不要执著，我怎没...
一九九Ｏ年十月六日开示于英国永生佛教中心 我到什么地方都是和在万佛城一样，没有什么分别。我们和法界是一体的，所以今天有此千载难逢之缘来到这儿，我心里非常欢喜。我们要...
一九九Ｏ年十月八日开示于英国永生佛教中心 各位善知识，我们从无量劫以来，聚会了不知多少次，可是就好象作梦似的。在梦中时，一切境界现前，等到梦醒过来，也就都忘了。现在...
一九九Ｏ年十月九日开示于英国伦敦西敏大戏院 「南无萨怛多。苏伽多耶。阿罗诃帝。三藐三菩陀写。」(三遍) 国际间各位宗教领袖、各位善知识、各位大德慈愍。今天我们来共同研究...
◎一九九Ｏ年十月二十八日开示于法国巴黎观音寺 酒色财气四堵墙，许多迷人里边藏 有人跳出墙儿外，就是长生不老王 这是说世间上的财色名食睡五欲，令人颠颠倒倒，醉生梦死，迷...
一九九Ｏ年十月二十五日开示于法国葛诺伯城 当初释迦牟尼佛于菩提树下，夜赌明星，三叹奇哉：「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。」于是就到鹿野苑去，度憍...
所谓“受苦是了苦，享福是消福。”我们修道人为什么要修苦行？一天只吃一餐，就为要了苦的缘故。苦了了，便是乐。福，有应享的福和不应享的福。应享的福，是自己工作所得来的...
一九九Ｏ年十月十四日于比利时布鲁塞尔华严寺 各位善知识，学佛的人不要有贪心，不要有争心。有些人愈学就愈争，愈学就愈贪。 这是我第一次到比利时来，今天会场越南人多，言...
作者：一代高僧宣化上人 各位善知识，世界上最厉害的果报，就是杀生。今早有越南人带了两个小孩来见我，说身体不好，找我帮忙，令他一切事情顺利，如意吉祥。这两个小孩子神经...
人在世，要知道做人的责任为何？人的责任，应该为旁人服务，利益他人。以所有人之福利，做为自己的福利；以所有人之痛苦，做为自己之痛苦。此因为「一般人所愿意者，福利也；...
有一次，释迦牟尼佛和一个弟子一起各处去游历。走到这么一个地方，几百里地也没有一个人；这徒弟就问佛：「世尊！这地方怎么一个人也没有呢？」「唉！」释迦牟尼佛就叹了一口...
一九九0年十月十四日于比利时布鲁塞尔华严寺 各位善知识，学佛的人不要有贪心，不要有争心。有些人愈学就愈争，愈学就愈贪。 这是我第一次到比利时来，今天会场越南人多，言语...
〈大悲咒〉是观世音菩萨在“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经”里宣说的。观世音菩萨在无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来...
先讲千手千眼。怎么会有一千个手呢？这是念〈大悲咒〉修行所证得的威德神通这种的相。 你说：“修大悲陀罗尼，才能得到千手千眼；这千手千眼，有什么用呢？我们每一个人有两只...
我们自性里边的财产，你也要把它收藏起来。你要是收藏得慢了，也被妖魔鬼怪来打劫你，来抢你的东西。抢你什么东西？抢你无上的珍宝。那么说，我自己自性里边的这种珍宝，怎么...
现在末法时代，白衣居然也受人的供养，也来弘扬佛法。所谓白衣就是在家人，在家人也居然给人念经，给人超渡，向人家去收钱，指佛穿衣，赖佛吃饭。可是他不能出家，骗财骗色，...
科学的进步和物质的便利，对人来说，其实并不是好处。它的好处是有漏的，不究竟的，而智慧才能究竟圆满地利益整个世界。以道德做为前导的思想和意念，才会对所有的人类有益无...
《地藏。吾今慇懃以天人众。咐嘱于汝。未来之世。若有天人。及善男子。善女人。于佛法中。种少善根。一毛一尘。一沙一渧。汝以道力。拥护是人。渐修无上。勿令退失。》 释迦牟...
我们每一个人都自己想一想，我这一生，生在这个世界上，究竟为着什么来的呢？应该做一些个什么事呢？是不是就为了在这个世界上混光阴，混吃等死，吃饱了睡，睡饱了又吃；吃了...
《净土》2014年第4期文/释宣化 科学的进步和物质的便利，对人来说，其实并不是好处。它的好处是有漏的，不究竟的，而智慧才能究竟圆满地利益整个世界。以道德作为前导的思想和意...
摘自《地藏菩萨本愿经浅释》 ◎一九六九年宣化上人讲述于美国三藩市佛教讲堂 本识就是指第八识，这第八识去后来先，所以有句偈颂说： 浩浩三藏不可穷， 渊深七浪境前风， 受薰...
众生乃众缘和合而成，众十二因缘演变而成人。蚂蚁乃至细菌皆是众生。我们不用往外找众生，人自性(身)中已有无量众生。现在科学发达，可证明人体中有很多细菌和微生物，五脏六...
钱字是从一金、从二戈而成。有首偈颂说得很好：“二戈争金杀气高，人人因它犯唠叨，能会用者超三界，不会用者孽难逃。”戈是干戈，是一种武器。钱是用金属所铸造的。二人各持...
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一、如何进入念佛三昧状态？ 念得风也吹不透，雨也打不漏，这时候正是得到念佛三昧的境界。 《大宝积经》上说，在末法，一亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度。在末法时代修行...
人命运有限度，他做大善事，超出这个数;做大恶事也超出这个数。 命运，有是有，还不是一定的。 王志仁，是明代时候的人。他很敦厚，也乐善好施，愿意作好事。可是生来注定有灾...
不但在外边没有脾气，就是在内边也要没有脾气。 所谓“烦恼即菩提”。有人问：“不种烦恼，是不是没有菩提？”不是的，烦恼的本身就是菩提。怎样是菩提？就是不生烦恼，所以烦...
人对真实的东西都认识不清楚，反而对假的东西疯狂追求。 子曰：「吾未见好德如好色者也。」孔子那时候就已经感叹，爱好道德者，不如爱好美色的人那么专心，所以他这么样叹息，...
修行要越笨越好，笨得什么也不知道，一点妄想也没有了才好。 古人说： 养成大拙方为巧， 学到如愚始见奇。 我们要学愚痴，但要学愚痴并不容易，因为境界时常来告诉你不要愚痴。...
在晋朝的时代，中国云南有一个姓陈的人，叫陈东渊，他相信观世音菩萨，于是他到南海普陀山去朝拜观世音菩萨。朝拜完了，他见到有一位和尚在那儿诵《法华经》，他就请这位和尚...
这一品名叫做普门品，有很多的意思。现在先讲这个‘药珠’。因为‘药珠’，所以说‘普门品’。什么叫‘药’呢？‘药’就是药王树；什么叫‘珠’呢？‘珠’就是如意珠。什么又...
◆一念善，天地间就吉祥;一念恶，天地间就有狂风暴雨。所以每个国家的人民都良善，受持五戒，行十善，这国家就无事了。 ——宣化上人 ◆杀业太重的后果，形成天灾人祸的因素。...
宣化上人 三灾有大小之分，大三灾就是火灾、水灾、风灾，小三灾就是刀兵灾、饥馑灾、瘟疫灾。也就是灾劫。一个大劫之中，分为成住坏空四个中劫，每个中劫有 二十个小劫。在每...
何谓神通?所谓“妙用难测为神，自在无碍为通”，也就是不可测不可碍的人运自在之力，千变万化，不可思议的境界。神通从何处而来的?简而言之，小乘人修四谛法和观十二因缘法，...
我年轻时，专门给人治病。人有病，我就一定给他治好，解决他的病痛，所以得罪了很多天魔外道和牛鬼蛇神。他们皆有大神通，等着机会，你把门打开，他们就要攻击。所谓“门开”...
明 旸 广钦老和尚：“度众生不是用说的，是要修到无形中能感化人，不是拿个什么东西来弘法。” “是的，处无为法，行不言教。我现在要做什么事都能够办到，譬如我要现在所住的...
〈大悲咒〉根本就没有法子讲的，因为它是密语。所以我把〈大悲咒〉总起来，用四句偈说一说它的意思： 大悲大咒通地天 一百一千十王欢 大悲大慈能祛病 孽镜一照匾高悬 大悲大咒...
学佛法的人，要认识佛法，要修持佛法。也就是吃佛法、穿佛法、睡佛法。行住坐卧都在佛法中。认识佛法的人，一切以利益他人为前提，绝对不为自己利益作打算。总而言之，要把自...
什么叫福德？按着《书经》有一篇叫〈洪范〉；洪范有九畴，其中讲“福”有五种： 第一种福，是福寿，这个人有福又有寿。什么叫福？福就是一切都很自在；寿，寿命，中国人讲这个...
这一趟到来，见你们各位都很诚心的拜佛、念佛，还有礼忏，这是很好的。不过我对你们讲：“不论你是拜佛也好，念佛也好，礼忏也好，诵经也好，就是要把自己的脾气改了。” 有脾...
在《法华经》里，诸佛就曾三变土田，把娑婆世界变成庄严清淨的世界;这就是不可思议的境界。我们这个娑婆世界是五浊恶世，我们看这个世界是有泥、有土;但在诸佛份上看来，都是...
持名念佛，就是常常专持“南无阿弥陀佛”这六字洪名。 我们念佛，是因为阿弥陀佛在过去因地时，发了四十八愿。 他在四十八愿之中说：“每一个众生，十方世界所有的众生，若是...
楞严咒是最长的咒，又叫‘灵文’因它太灵太妙，妙不可言，谁念谁就有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心，修身，格物，何谓‘格物’？即格除...
我们人有六种知觉性：眼能见、耳能听、鼻能嗅、舌能尝、身能触、意能思想。因为人是万物之灵，所以具有这六种官能，其它的动物组织就没有那么复杂。 我们吃饭、穿衣、睡觉，就...
无垢清净光慧日破诸闇能伏灾风火普明照世间 这四句偈颂真是妙不可言。什么妙不可言呢?这四句偈能治眼睛的病。人的眼睛如果有毛病，可以常常念这四句偈颂，眼睛的病就会好了。...
各位善知识：我们信佛的人呐，首先要循规蹈矩。本来佛教也没有戒律可讲的，可是因为我们人，多数都是不守规矩的，所以释迦牟尼佛不得已才说出这个戒律来。这个戒律就是止恶防...
娑婆诃，这是很要紧的。你看大悲咒上有十四个“娑婆诃”，每一个娑婆诃，都有六种意思;所以你记得，无论在任何的咒上有娑婆诃，就有下列六种意思： 一、成就：你念这个咒，一...
我们人有六种知觉性：眼能见、耳能听、鼻能嗅、舌能尝、身能触、意能思想。因为人是万物之灵，故具有此六种官能，其他的动物组织就没有那么复杂。 我们吃饭、穿衣、睡觉，就像...
命运是活动的，不是死板板的，一切都操在自己的手上。 宣化上人一九八二年十月七日开示 古人说：「君子有造命之学，命由我立，福自己求。」「祸福无门，惟人自召。」天、地、...
菩萨对一切众生，不作主人，不左右众生，不指挥众生。对待众生，一视同仁、一律平等，没有亲疏的分别，没有远近的思想，也没有好恶和美丑。这就是“无所适莫”。 菩萨教化众生...
传承中国传统文化，传递正能量 (一)土地丰壤。 这土地非常的肥沃，不管种什么东西，都长得很大。好像阿拉斯加那个土地一样，那里番瓜长得那么长，这就叫土地丰壤。 (二)家宅永安...
死了又生，生了又死，没有间断的苦。无间地狱，就是没有间断，不停止这个苦啊!总是在受苦。 怎么叫总受这苦呢?在地狱里这个受罪的灵魂是谁呢?就是每一个造罪的人。每一个造罪的...
修行不可各处卖修行，卖广告；一卖修行，就会着魔。有些修行人是诸佛来护持，有的是菩萨来护持，有的是阿罗汉来护持，有的是天人来护持，有的是鬼神来护持，有的是人来护持。...
今天谈谈在佛教里忏悔的道理。诸佛菩萨不见众生过，众生有过当没有过，佛是不管的。可是自己所造的罪业，当时间成熟了，你自己便要受果报。众生觉悟的少，迷眛的多;明白的少，...
这个娑婆世界，娑婆是梵语，译为‘堪忍’，意谓这个世界是苦的，而一切众生堪能忍受。何以言之是苦呢?这个世界一切法都是染污法，不清净的，故非常痛苦;纵是乐，都是苦的因，...
同XING恋是亡国灭种的行为，因同XING恋，爱滋病肆虐，而目前又无特效药。美国有的地方，允许同XING恋合法化，允许同XING恋的结婚，这是违反人性的事。 ——宣化上人 问：同XING恋、未...
病后始知身是苦，死后方知错用心。 这是众生的通病，在没有病时，满以为在世间非常快乐和满足，到有病的时候，不能动，也不能吃，一切都不自由了，再加上种种难以忍受的痛苦，...
活着上当?还是死了上当? 我们又研究这个“肉”字：“肉字里边两个人，里边罩着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”所以，能够茹素是最好。但吃斋时，不要再起什么斋鸡...
无明就是贪瞋痴慢疑，这五种恶业，能令人颠倒发狂。 (1)贪心，对顺的境界起贪爱，非得到不可，甚至为达目的不择手段。 (2)瞋心，对逆的境界生瞋恨，发脾气，不是骂人，就是打人...
没有人心里惦念佛菩萨多辛苦，只懂得为自己子女劳碌奔波。 ◎一九七九年十二月八日开示 我们众生与佛的一念真心，是无二无别的。为什么佛早已成正觉，而我们仍然轮回六道，昏...
有烦恼就有烦恼冰--无明;无烦恼就有菩提水--智慧。 ◎一九八三年五月三日开示 佛见一切众生有“生老病死”四大苦，所以才发心出家修行，研究解决这四大苦的方法。 我们时常在不...
学佛要苟日新、日日新、又日新，一天比一天要有进步，一天比一天要更深入，不然的话，光阴都给空过了。我们人人都知道要持诵〈大悲咒〉，持诵〈楞严咒〉;〈大悲咒〉能治一切病...
世上的人，都在醉生梦死中过生活，没有清醒的时候，不知设法脱离轮回之苦。自无量劫以来，被无明所牵，在六道轮回中，生了又死，死了又生，如同旋轮，永无了期。 人生如演戏，...
宣化上人普贤行愿品浅释 受持、读诵普贤行愿品的必定往生极乐又复是人。临命终时。最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。辅相大臣。宫城内外。象...
本文作者宣化上人是现代罕见的具有传奇色彩的著名得道高僧，古观音再来，生前已证得果位，是第一个将佛法传到西方之人，于1995年圆寂，之后还经常传奇般地应化人间，度化众生。...
金剛棒喝 问 ：蟑螂、蚊蝇，是六道中的一道，它们是属于害虫，我们是否可以消灭它们? 宣化 ：我不是蟑螂，我是小蚊虫。你们要消灭小蚊虫，就要先消灭我。 问 ：过去杀粪虫、蚯蚓...
释迦牟尼佛在无量劫以前，已经成佛了。可是他老人家慈悲心太重，为了教化没有恒远心、没有坚强心、没有诚恳心的众生，所以才示现成佛。 佛以成佛的根性，还要在雪山苦修六年。...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛城宣化禅师讲述 (一)德云比丘寄第一发心住 向胜乐国。登妙峰山。于其山上，东西南北，四维上下，观察求觅。渴仰欲见德云比...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛城宣化禅师讲述 (二)海云比丘寄第二治地住 尔时善财童子，一心思惟善知识教。正念观察智慧光明门。正念观察菩萨解脱门。正...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛城宣化禅师讲述 (三)善住比丘寄第三修行住 尔时善财童子，专念善知识教。专念普眼法门。专念佛神力。专持法句云。专入法海...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛城宣化禅师讲述 卷第六十三 入法界品第三十九之四 (四)弥伽大士寄第四生贵住 尔时善财童子，一心正念法光明法门。深信趣入...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛城宣化禅师讲述 (五)解脱长者寄第五具足方便住 尔时善财童子，思惟诸菩萨无碍解陀罗尼光明庄严门。深入诸菩萨语言海门。忆...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛城宣化禅师讲述 (六)海幢比丘寄第六正心住 尔时善财童子，一心正念彼长者教。观察彼长者教。忆念彼不思议菩萨解脱门。思惟...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛城宣化禅师讲述 卷第六十四 入法界品第叁十九之五 (七)休舍优婆夷寄第七不煺住 尔时善财童子，蒙善知识力。依善知识教。念...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛城宣化禅师讲述 (八)毗目瞿沙仙人寄第八童眞住 尔时善财童子，随顺思惟菩萨正教。随顺思惟菩萨净行。生增长菩萨福力心。生...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛城宣化禅师讲述 (九)胜热婆罗门寄第九王子住 尔时善财童子，为菩萨无胜幢解脱所照故。住诸佛不思议神力。证菩萨不思议解脱...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 卷第六十五 入法界品第三十九之六 (十)慈行童女寄第十灌顶住 尔时善财童子。于善知识所。起最极尊重心。...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 (十一)善见比丘寄第一欢喜行 尔时善财童子。思惟菩萨所住行甚深。思惟菩萨所证法甚深。思惟菩萨所入处甚...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 (十二)自在主童子寄第二饶益行 尔时善财童子。受善见比丘教已。忆念诵持。思惟修习。明了决定。于彼法门...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 (十三)具足优婆夷寄第三无违逆行 尔时善财童子。观察思惟善知识教。犹如巨海。受大云雨。无有厌足。作是...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 (十四)明智居士寄第四无屈挠行 尔时善财童子。得无尽庄严福德藏解脱光明已。思惟彼福德大海。观察彼福德...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 (十五)法宝髻长者 寄第五无痴乱行 尔时善财童子。于明智居士所。闻此解脱已。游彼福德海。治彼福德田。仰...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 (十七)无厌足王寄第七无寄行 尔时善财童子。忆念思惟善知识教。念善知识能摄受我。能守护我。令我于阿耨...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 (十八)大光王寄第八难得行 尔时善财童子。一心正念彼王所得幻智法门。思惟彼王如幻解脱。观察彼王如幻法...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 (二十)徧行外道寄第十眞实行 尔时善财童子。于不动优婆夷所。得闻法已。专心忆念所有教诲。皆悉信受。思...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 (二十一)青花华长者寄第一救护一切众生相回向 尔时善财童子因善知识教。不顾身命。不着财宝。不乐人众。...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 (二十二)船师婆施罗寄第二不坏回向 尔时善财童子。向楼阁城观察道路。所谓观道高卑。观道夷险。观道净秽...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 (二十三)无上胜长者寄第三等一切佛回向 尔时善财童子。起大慈周徧心。大悲润泽心。相续不断。福德智慧二...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 (二十四)师子频申比丘尼寄第四至一切处回向 尔时善财童子。渐次游行至彼国城。周徧推求此比丘尼。有无量...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 （二十五）婆须蜜多女 寄第五无尽功德藏回向 尔时善财童子。大智光明照启其心。思惟观察见诸法性。得了...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 (二十六)鞞瑟胝罗居士寄第六入一切平等善根回向 尔时善财童子。渐次游行。至善度城。诣居士宅。顶礼其足...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 (二十七)观自在菩萨寄第七随顺一切众生回向 尔时善财童子。一心思惟彼居士教。入彼菩萨解脱之藏。得彼菩...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 (二十八)正趣菩萨寄第八眞如相回向 尔时善财童子敬承其教。遽即往诣彼菩萨所。顶礼其足。合掌而立。白言...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 (三十)安住地神寄第十入法界无量回向 尔时善财童子渐次游行。趣摩竭提国菩提场内安住神所。 这时候善财童...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 (三十一)婆珊婆演底主夜神寄第一欢喜地 尔时善财童子一心思惟安住神教。忆持菩萨不可沮坏智藏解脱。修其...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 (三十二)普德净光夜神寄第二离垢地 尔时善财童子。了知彼婆珊婆演底夜神。初发菩提心所生菩萨藏。所发菩...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 (二十九)大天神寄第九无缚无着解脱回向 尔时善财童子入菩萨广大行。求菩萨智慧境。见菩萨神通事。念菩萨...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 智诚法师校对 (三十三)喜目观察众生夜神寄第三发光地 尔时善财童子。敬善知识教。行善知识语。作如是念。...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲 智诚法师校对 (三十四)普救众生妙德夜神寄第四焰慧地 尔时善财童子。于喜目观察众生夜神所。闻普喜幢解脱门...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 智诚法师校对 (三十五)寂静音海夜神寄第五难胜地 尔时善财童子。于普救众生妙德夜神所。闻菩萨普现一切世...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 智诚法师校对 (三十六)守护一切城夜神寄第六现前地 尔时善财童子随顺寂静音海夜神教。思惟观察所说法门。...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 智诚法师校对 (三十七)开敷一切树华夜神寄第七远行地 尔时善财童子。入菩萨甚深自在妙音解脱门。修行增进...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 智诚法师校对 (三十八)大愿精进力救护一切众生夜神寄第八不动地 这是第八不动地，谓无分别智，世运相续。...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 智诚法师校对 (三十九)岚毗尼林神寄第九善慧地 岚毗尼林译为乐胜圆满。因为在往昔时，有位天女，下生此处...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 智诚法师校对 (四十)释女瞿波寄第十法云地 瞿波译为守护大地。在家为父母守护。太子储备，守护国地。旣为...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 智诚法师校对 (四十一) 摩耶夫人 会缘入实相 摩耶夫人等十一人，明「会缘入实相」。谓会前诸位差别之缘，...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 智诚法师校对 (四十三) 童子师徧友 会缘入实相 为童子蒙师，徧与众生为善友。徧友不说，表示言语道断，说...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 智诚法师校对 (四十四) 善知众艺童子 会缘入实相 这位童子非常聪明，有大智慧。对于一切工巧、宿命、音乐...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 智诚法师校对 (四十五) 贤胜优婆夷 会缘入实相 贤胜者，贤犹直善。无依道场，直善之最故。优婆夷译为近事...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 智诚法师校对 (四十六) 坚固解脱长者 会缘入实相 坚固解脱者，无着清净，惑不能动，即解脱故。长者有十听...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 智诚法师校对 (四十七) 妙月长者 会缘入实相 妙月的意思，眞智廓妄，名为净智。后智照法，名为智光。能照...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 智诚法师校对 (四十八) 无胜军长者 会缘入实相 无胜军的意思，谓闻诸妙法，若佛若法，皆无有尽。旣见佛得...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 智诚法师校对 (四十九) 最寂静婆罗门 会缘入实相 寂静的意思，虚诳言息。寂静即为净行。婆罗门是印度四大...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 智诚法师校对 (五十)德生童子有德童女会缘入实相 德生童子和有德童女，为幻智归幻善友。童子表凈智，童女...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 智诚法师校对 (五十一)慈氏菩萨(一)摄德成因相 在前边摩耶夫人下十一人，明会缘入实相。现在弥勒菩萨一人...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 智诚法师校对 (五十二)文殊师利菩萨智照无二相 文殊师利菩萨，译为妙吉祥，又为妙德。他生在印度古时舍卫...
大方广佛华严经浅释 唐于阗国沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述 智诚法师校对 (五十三)普贤菩萨显因广大相 普贤(体性周徧曰普，随缘成德曰贤)菩萨是华严经说法主席。华严...
舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事 我们不幸，生在末法时代，去佛已远，虽然做了佛弟子，也出了家，但如果我们只做个依佛穿衣，赖佛吃饭，以佛作幌子，高唱佛调，收徒收供养...
阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。 阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不...
楞严咒护身符 阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。 释： 阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在...
念南无阿弥陀佛这六字洪名，是又省工，又不费钱 这个持名念佛，就是执持六字洪名——佛的名号，来念佛。执持名号又分出来有声念佛，与无声念佛。有声念佛，就是我们开静的时候...
当你想吃肉的时候，就做这样的观想：那是死尸的肉，臭不可闻! 今天讲肉字的意思，有一首偈颂这样说： 肉字里边两个人，里边罩着外边人; 众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。 在「...
阴魔，其实不止五十种，五百种、五千种、五万种、五十万种都有。每一种又可以分出来十种;若细分析起来，千千万万种都有。归纳起来，什么叫阴魔呢?本来是没有什么东西的，它就...
阳光师姐编注：宣化上人是著名传奇高僧，古观音再来，禅宗沩仰宗第九代祖师。宣化上人在美国旧金山创立了万佛圣城，他是将佛教传入西方世界的先驱者之一，对于佛教在美国西岸...
楞严经》无法不备，无机不摄，是一代法门的精髓，成佛做祖之正印。 憨山大师曾经说过这样的两句话：“不读《法华》，不知如来救世之苦心;不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。...
在我们的周围存在着这么一种佛教徒，按照他们自己的说法，你会认为他们是佛教徒，因为他们号称自己是信佛的，理由是他们每个月的那几天都会跑到寺庙里烧上一枝香，然后对佛陀...
我在年轻的时候(二十来岁时)，欢喜给人治病，谁有什么病，我一定叫他好;如果不好，我甚至于衣服不穿，饭不吃，觉不睡，我也要给他治病的，就这么厉害。无论你是什么妖魔鬼怪，...
佛言。人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。...
观世音菩萨言：“大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心、无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依...
我想有人一定会有疑问，為什麼没有贪瞋痴的人就是证果的人。现在我把贪瞋痴的重点，以最通俗而易明白的事相说给大家听。 所谓贪心，就是慾念，淫欲之心。没有了贪心，就是断了...
作者：易果参 居士 语言很难以用来描述像上人这样特别的人。上人以无限的心量来包容摄受所有人，不像我们心量有限。不管穷人、富人、社会国家领袖，或一般小百姓，不论老少，...
念佛有四种方法： 一、持名念佛;二、观像念佛;三、观想念佛;四、实相念佛，实相念佛就是念而无念，无念而念，这时候就是参禅。所以真正明白念佛的人，不会反对参禅;真正明白参...
佛陀虽为印度的太子，可是他对世间的富贵，深生厌离，愿意舍离国荣帝位，出家修道。他也愿意令一切众生都知道──世间法皆是妄想。 这世界怎么成就的呢?就是由于众生的妄想而...
今日道场。同业大众。过去现在。四生六道。穷未来际。一切众生。愿以今忏悔。同得清净。同得解脱。具足智慧。神力自在。愿诸众生。从今日去。至于菩提。常见十方。尽虚空界。...
金刚坐降天魔 坐禅的姿势要正确，对身心皆有益处，否则失掉坐禅的意义。坐禅时，先将身心放鬆，不可紧张，最好结双跏趺坐，这是基本的坐法。何谓双跏趺坐呢?就是先把左腿放在...
我们现在世界上，有一种盂兰法会，就在农历七月十五;这盂兰法会，就是摩诃目犍连尊者兴起来的。 目犍连很孝顺，因为他在最初得五眼、六通的时候──六通，就是天眼通、天耳通...
今天传授你们一个要诀，什么要诀呢?就是在紧急关头的时候，保持镇静，不可紧张。将生死置于度外，一心念观世音菩萨，一定会化险为夷，度过难关。 在最危险的时候，心中这样观...
观世音菩萨和众生也有很大的因缘，也发无量无边的大愿，但他的愿力，还有穷尽的时候。唯独地藏菩萨的愿力是无穷无尽，充满虚空，周遍法界，没有那一个地方不是地藏菩萨的愿力...
前言： 早于十多年前(一九八五年)，宣化上人即能预知现今电视、通讯、传播媒体以及基因工程等，其所产生之诸多社会问题。于下面宣化上人的开示中，能令佛弟子处在现今混乱与堕...
最令人痛心的事，莫过于使学校成为男女谈情说爱的场所，变成性行为泛滥的地方。父母甚至鼓励女儿服避孕药丸，这真是古今奇闻，然而学校却不闻不问，只知道收学费。这样教育出...
问： 听经如何得益处? 宣化上人答： 我们听经，不论听多少，你就是听一句，而能身体力行，那就没有白听。你若时时刻刻都听，可是听完了，像耳边风似的，就吹过去了，过而不留，...
地藏菩萨的愿力是无穷无尽，充满虚空，周遍法界，没有那一个地方不是地藏菩萨的愿力。为什么叫“地”呢?这地能生长万物，飞潜动植，四生：胎、卵、湿、化，六道：天道、人道、...
我现在给你们讲〈楞严咒〉，这〈楞严咒〉百千万劫也没有人讲一次，也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的，难遭难遇的。在我给各位讲时，我知道没有人听得懂。就是有人自以...
「九者恒顺众生」：这「恒」当一个「常」字讲，就是恒常不变;「顺」就是依顺，依着众生的境界。 众生都是颠倒的，那么你是不是恒顺众生的颠倒呢?众生根本就没有知识，你顺着这...
天人有五衰相现，这五衰相现是什么呢? (一)花冠萎谢。天人戴的帽子是花做成的;等到五衰相现的时候，这花冠帽子就谢落了。 (二)衣着尘埃。天人的衣服是不需要洗，总是洁净;但等到...
一九七六年三月十六日开示于观音七 我们天天念观世音菩萨，可是观世音菩萨是什么意思呢?‘观是观察世间所有的声音。观也是看，但不是向外看，而是看众生的心，看哪一位众生的...
一九七五年九月开示于三藩市金山禅寺 现在开始打禅七。在禅堂里不念佛，在佛七不参禅。现在是坐禅，行也是禅，坐也是禅，站也是禅，卧也是禅。总之，行住坐卧都是禅。从前参禅...
我们第一个暑期班(一九六八年)在佛教讲堂开课。当时有很多人从西雅图来参加，为期九十六天。功课很忙，每天没有休息的时间，只有在星期六放半天假时，有的就去洗衣服，有的就...
禅宗这一门，是直指人心，见性成佛的法门，也就是顿教。顿教，是由渐教勤修而成的，所谓‘理可顿悟，事须渐修。我们现在行住坐卧，就是渐修。等到有一天，真正明了，豁然开悟...
在前边所讲‘若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。你坐在禅堂里，打这个妄想，静坐一须臾，就有功德，胜造七宝塔，想来想去，连一须臾的时间也没有静坐，那么，一点功德都没有。...
¡¡¡¡ËäÈ»À§ÄÑ£¬µ«ÎÒÓÃ×î´óµÄÈÌÄÍÐÄ£¬Áî·ð·¨ÔÚÃÀ¹úÔúϸù£¬ÅÉú³¤¡£ ¡¡¡¡ÔÚÕâ¸ö¹ú¼Ò(ÃÀ¹ú)ºëÑï·ð·¨£¬ÊǺܲ»ÈÝÒ׵ġ£ºÃÏñ»ðÖÐÔÔÁ«Ò...
画饼不能充饥，说食不能充饱，还是要脚踏实地去修行。 我们现在参禅，是为开智慧，不是为争第一。有人想：“哦!我的功夫了不得!我在西方人中是最用功的修行者。”有这种思想的...
如果不打妄念，不管到什么地方去，都是平安无灾难。 所谓“性定魔伏朝朝乐，妄念不起处处安。”我们为什么不满现实?不满环境?因为性没有定，所以向外驰求，到处去寻找。这是贪...
学佛法，要学正知正见的大乘法，不可学邪知邪见的法。 这次到亚洲弘法，有那样多人来听佛法，并不是我讲得好，而是我讲得真。我是不讲假话的，处处往真的地方去做。直言直行，...
人人有这种你争我夺的思想，这世界焉能没有战争? 因为人人有贪心，贪而无厌。贪得则喜，贪不得则嗔。因嗔而愚痴，因愚痴而战争，这是发生战争的根本原因。非得斩草除根，天下...
一切不要为自己打算，要以大众的利益为前提。 所谓“善一伙，恶一群，什么人找什么人”，的的确确是这样的情形。世上的人，各从其类。读书的人和读书人做朋友，种田的人和种田...
参禅的人，应该要无着无贪。 “参禅”这一法，要脚踏实地地参，埋头苦干地修，勇猛向前进，决不向后退。有这种的恒心，才是真正的参禅人。在参禅时，用“忍耐心”来克服一切疼...
修道的人，好像水一样，有谦卑心，不争功、不贪德，好的给人家，坏的自己留着。 现在参禅的人，尽在皮毛上用功夫，把参禅当作比赛来争第一。你能坐三小时，我就要坐五小时，胜...
福不可享尽，享尽就没有福了；苦可受尽，受尽则没有苦。 所谓“受苦是了苦，享福是消福”，我们修道人为什么要修苦行？一天只吃一餐，就为要了苦的缘故。苦了了，便是乐。福，...
十八．开悟要印证才算数 开悟要经得起考验，否则成为大妄语，要堕无间地狱。 ◎一九八○年十二月禅七开示 在威音王佛以前，人人能开悟，不需要有人印证。在威音王佛以后，自觉...
一九八○年十二月禅七开示 梁武帝普通元年(西元五二○年)九月，菩提达摩(中国禅宗初祖)从印度乘船来到中国，抵达广州豋岸，来到金陵(南京)，和梁武帝问答，因不契机，离开金陵，...
一九八○年十二月禅七开示 万佛圣城每年都有几个禅七，每次七天。每年在弥陀圣诞时，先打一个佛七，然后连著又打三个禅七，为期二十一天。每年参加者，都是有始有终，功德圆满...
一九八○年十二月禅七开示 参话头，就是研究‘念佛是谁?谁在念佛?这句话的来龙去脉。所谓‘大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。参透‘念佛是谁?就是金刚王宝剑，能斩断一切欲念，只...
佛教和儒教所不同的地方是，一个提倡世间法，一个是出世法;可是出世法是由世间法而达到的，并不是离开世间法而有出世法。 孔子是中国空前绝后的大圣人，是先知先觉者，他有相...
一九七九年十二月八日 我们众生与佛的一念真心，是无二无别的。为什么佛早已成正觉，而我们仍然轮回六道，昏迷颠倒呢!整天爱呀爱呀爱的，情情爱爱，丈夫也放不下、妻子也放不...
一九八○年六月 修道的人，首先不要自私。这不单是为了保护自己，而是要饶益全世界，要把自己放下。不是想：我怎样怎样了不起?而是要顾全大局。 胡大川先生的‘幻想诗里，有几...
一九八○年七月四日 佛光普照，佛的智慧光明，普照一切众生心。把众生的心照亮了，把贪嗔痴消灭除尽，把黑暗照成光明，息灭八万四千种习气毛病。我们学佛法，就是要灭除贪嗔痴...
念佛是谁 一九八○年九月九日 现在是讨论问题的时间，谁有问题就提出来，让大家研究研究。有人提出‘念佛是谁的问题。在金刚经上说：‘应无所住而生其心，要有一个地方那就是...
科学—恩物耶、荼毒耶 一九八○年十月六日 科学，绝对不能为人类的物质或精神生活上带来真正或究竟的快乐。可是，这种理论并不是一般人所能接受的。为甚么？因为人都是执迷不...
一九八○年十月十七日 般若就是佛性，佛性就是般若。说大般若，就是说大佛性。说大佛性，就是说大般若。名字虽然不同，但是意思一样。为什么要这样说呢?因为般若就是智慧，智...
妙道 一九八○年十一月五日 众生的根性，是善根多还是恶根重，佛都知道。众生的欲念，是多是少，佛也知道。所以佛为一切众生指示种种的妙道。 什么是妙道?浅而言之，就是日常所...
无字真经 一九八○年十一月二十二日 在大藏经第一念佛品上说：‘佛告舍利弗。不能通达一切法者，皆为言说所覆。是故如来知语言皆为是邪，乃至少有语言，不得真实。佛告诉舍利...
我向你们化大缘 一九八○年十二月二十五日 你们皈依我的人，今天我要向你们下一道命令。什么命令？要布施！我要向你们化缘。有人说：‘师父，这么多年来你也没有向我们化过缘...
你想知道鬼是甚么吗 一九八一年二月五日 鬼的种类很多。一般人皆以为鬼是狰狞可布、青面獠牙，其实这不一定。有时鬼能化作人身。乍看之下，以为是个人，其实是鬼。若你是开了...
一九八一年六月四日 释迦牟尼佛在往昔时，曾经‘三祇修福慧，百劫种相好。所以才成就三十二相八十种好，庄严其身，而无等伦。我们修道人，必须修福慧。如何修法?多做功德事，...
不可随便显神通 一九八一年六月六日 摩诃目犍连尊者，他是神通第一。但世尊多次警告他，不可随便显现神通。为甚么？因为神通不是人人皆有。若是乱显神通，惊世骇俗，令世人迷...
一九八四年一月五日 我们人有六种知觉性：眼能见、耳能听、鼻能嗅、舌能尝、身能触、意能思想。因为人是万物之灵，故具有此六种官能，其他的动物组织就没有那么复杂。 我们吃...
吃斋、不吃斋 一九八四年一月二十二日 佛当初住世，是主张人吃斋的，但并没有勉强人吃斋。为什么?因为有些人很喜欢好味，若坚持他必定要吃斋，他就不敢出家了。因此当时佛有些...
一九八四年二月十六日 一般人只知眼能见色，耳能闻声，鼻能嗅香，舌能尝味，身能触觉，意能知法。若是对他讲六根互用的道理，他是绝对不会相信的，认为是无稽之谈。但真是到了...
一九八四年三月六日 仁者爱人，就是仁爱的人。这个仁，在人来讲，就是仁慈的表现，有推己及人的思想。所谓‘己所不欲，勿施于人。自己不愿意身受之事，不要加在旁人的身上。如...
一九八四年四月十二日 在华严经上说：‘若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。一切道理，都是唯心所现。三世一切佛，也是唯心所现。总而言之，一切的一切，都是唯...
何谓六大宗旨 一九八四年四月十六日 你们看!现在世界上的人们，多数都在发颠发狂，像犯了精神病，世界将变成疯狂世界。无论男女老幼，都不认识做人的基本条件，所以你争我夺，...
慈悲喜舍是修道的基础 一九八四年四月廿六日 修道人，一定要培养四无量心。有了四无量心，才能教化众生，令众生离苦得乐。修道人若无四无量心，就与道相违背，就是修了八万大...
有贪心无成就 一九八四年五月十七日 修道人，好像眼睛那样的清净，不能容纳一粒沙子。如果眼中有沙子，一定不舒服，总想法子把它拿掉。否则，身心不安宁。修道也是这样的情形...
杞人忧天自找苦恼 一九八四年七月十五日 有人心中起妄想：‘我到老的时候，会不会饿死？会不会冻死？这是没有出息的想法，真正佛的弟子，就是饿死也没有关系，冻死也没有关系...
学佛的基础 一九八五年三月十六日 学佛须当筑善机栽培福慧养摩尼 亲近知识习戒定朝闻圣道死可矣 ‘学佛须当筑善机：筑是建筑。好像造房子，这是建筑。想成佛，就要建筑成佛的基...
消灭外三恶及内三毒 一九八五年五月五日 何谓外三恶呢？就是杀、盗、淫。社会为何不安宁？就因这三恶在作怪。每天报上所载的新闻，多半与这三恶有关系。所谓‘万恶淫为首，十...
佛教徒的座右铭 一九八五年五月廿日 大家聚会一起研究佛法，不要执著佛法。要用客观的态度来观察，要用本有的智慧来分析。不要迷信、信迷、及强信，不要认贼作子，以非为是，...
一九八五年七月廿三日 你们上堂说法时，不要抬出‘上人如何如何?我最不喜欢人家赞叹。如有批评我的话，我会虚心接受，藉此反省，作为明鉴。我和虚空一样，没有我相、人相、众...
三灾因何而生起 一九八五年七月廿九日 三灾有大小之分，大三灾就是火灾、水灾、风灾，小三灾就是刀兵灾、饥馑灾、瘟疫灾。也就是灾劫。一个大劫之中，分为成住坏空四个中劫，...
一九八五年十月一日 佛说法时，常常放光。为什么?因为令众生快觉悟。佛在最后说涅槃经时，从面门放光，又由口里收回，这表示去也是如如，来也是如如，去也是到智慧光明藏去，...
一九八五年十月十五日 万佛城虽然在人间，但它可说是和世界隔绝的。因为世界的人皆讲享受。不是抽烟，便是喝酒。男女贪欢纵欲，跳舞、吃毒药等，无所不为。可是在万佛城里，没...
一九八五年十月二十九日 我们供养众生，心就不诚;供养佛心就诚，这种思想是错误的。今举例子来说明，你们以食物供养师父，表示恭敬;若是给一般人，就没有那样诚心了，这就是分...
一九八五年十一月五日 何谓坚固定?就是恒常不变的心，也就是不退转的菩提心。能常精进，就是在定中。何谓金刚定?即是能不被境界所韩，而能转境界。能以随缘不变，不变随缘，就...
一九八五年十一月八日 佛将入涅槃之际，为什么不受供养?因为佛已成为金刚不坏之身，所以不接受饮食，吃与不吃都没有关系，吃东西也可以，不吃东西也可以。不像我们一顿不吃饭...
一九八五年十一月十五日 大家为什么要赞叹纯陀呢?因为他做事认真，不躲懒偷安，无论做什么事都用真心去做，而不欺骗人。因之，他所做的事，都是圆圆满满，周周到到。因为有这...
一九八五年十一月二十九日 人之毒心是由身口意三业而造成的，就是因为没有慈悲心和喜舍心，所以一生比一生堕落，广造恶业，集少成多，因之，身体之毒，一天比一天深。这种毒无...
好坏无动于衷 一九八五年十二月五日 学佛的人，不要听到人家说句好话，就高兴得不得了；听到人家说句不好的话，就烦恼极了。这是没有定力的表现。有定力的功夫，不会被八风的...
生死如醒睡但念阿弥陀 一九八五年十二月十七日 从无量劫以来到现在，我们生了又死，死了又生，好像人醒了又睡，睡了又醒。到晚间睡觉，就等于死了一样。白天又醒，醒了就等于...
七情六欲与地震 一九八六年六月三日 佛经上常讲到大地震动，地震是怎样来的呢？ 地震也可说是人震，因人与地震相通著。人震地亦震；人不震，地亦不震。佛入涅槃时地为什么有六...
法门龙象大丈夫 一九八六年七月三日 ‘各位善知识，明天是七月四日美国国庆日，将有实习方丈上位。这位新方丈是很厉害，未上位前，先要杀几个人来祭法。杀谁呢？杀贼！从前做...
生命的真谛 一九八六年七月四日 生命不是钱，而是无价宝，不能用钱买卖。但一般人却将自己的生命在世上贱卖。为了钱而甘愿牺牲生命。社会上的三教九流，五行八作，无不为了钱...
一九八六年七月五日 各位善知识，不知不觉万佛圣城已过十周年了。在这十年，经过的困苦艰难，重重无尽，可是没有向各方攀缘、求缘，也没有不择手段地和社会拉拢关系，或结交官...
持咒方便 持即受持，受之于心，持之于身。「持」就好像用手拿着东西似的。持念神咒就是不要把它忘了，不要把它丢了，要念兹在兹，时时刻刻诵持此咒。 持咒应有一个坛场叫咒坛...
大家在禅堂里，参禅打坐，就是考试。看谁能考上佛的果位。怎样才能考上呢?就要内无身心，外无世界。所谓‘视之不见，听之不闻，嗅之无味。有了这种功夫，才有被录取的希望。...
‘供养十方三世诸佛，不如供养无心道人。什么是无心道人?就是在禅堂打禅七的人。他们没有求名求利的心，把财色名食睡五条地狱根，都拔出来，无心无念在参禅，所以叫无心道人。...
在前面所讲的放种种光明，用种种自在三昧的力量来教化众生，在佛的每一个毛孔都放出无量无数无边、不可穷尽那麽多的光明，来觉悟一切无量无数无边，不可穷尽那麽多的众生。这...
很多人对念佛的法门都还不清楚，对念佛都很马虎，功夫都没用好;参禅也就是念佛，念佛也就是参禅，会参禅的人才会念佛，会念佛的人才会参禅。参禅不但不能即身是佛，还可能把自...
为什么要念‘南无阿弥陀佛’呢?因为阿弥陀佛和十方一切众生都有大因缘。阿弥陀佛在因地时，就是他没有成佛以前，是一个比丘，名字叫法藏。法藏比丘发了四十八大愿，每一愿都是...
念佛最保险这一部《佛说阿弥陀经》的力用，能有什么力量，能有什么用处呢？它的力量就是不退，它的用就是往生。你得到往生，就可以不退转了。 我们人修道，其他的法门都是有一...
十一.坐禅的姿势 结双跏趺坐，能消灭无量劫的业障，能了生死，生出无量功德。 ◎宣化上人一九八○年十二月禅七开示 万佛圣城每年都有几个禅七，每次七天。每年在弥陀圣诞时，先...
在禅堂里是选佛的地方，是种功德福田的地方。所谓‘若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。为什么要这样说呢?因为在外边所造的寺塔，是有形有相的功德。在《金刚经》上说：‘凡所有...
一九八一年七月十六日至二十二日禅七 开示于万佛圣城万佛殿 虚老是湖南省湘乡人氏，俗姓箫，父玉堂公，曾任福建省泉州府知府之职，为官清廉，爱民如子。年逾四十，膝下无子。...
你拜一拜佛，无量劫的罪业就都消灭了 礼拜， 礼是顶礼。有的人就说：“拜佛，这是一种迷信。佛像有的用木头造的，有的佛像又是用泥塑造的，或者有的用金子、银子、铜、铁来造...
有人说：我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗? 我们可以通过比喻来思考，比如一个农民对着粮仓想：这是我自己种的粮食，当然应享受，不把它吃完不是白辛苦...
密宗是专门研究咒语和它的意思。佛教分成五宗：禅，教，律，密，净。禅宗就是参禅打坐；教宗就是讲经说法；律宗就是严净毗尼，弘范三界，就是专持戒律的；密宗，密就是秘密的...
把自己的贪嗔痴三毒收拾起来，不要再向虚空放毒。 我们和虚空合而为一，我们有什么妄想，便放出什么味道。这种味道，充满虚空。虚空被污染了，我们再吸收到体内，便生病痛。轻...
经文：是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常与鬼住，福德日销，长无利益。...
我要劝大家不要再堕胎了，你想想，一个生命还未出世，就成冤魂，到处是要命的小鬼，你说社会会安宁吗?这些小鬼需要不贪财、有道行的人才能超度，小鬼难缠啊!很难办的，到处是...
问 ：一般都说，风水要好，大门入口处要掛镜子，屋内左边要有绿色植物，主人床上应掛两把剑，走道上应掛风铃，是否如此? 宣化上人答 ：(1) 镜者净也，净身出户，扫地出门，穷得...
文：宣化上人 我们人为什么色欲心，这个淫欲心那么重?情爱的心那么重? 就因为业障重。你若业障轻，就不会有这种心了。这个业障重，它赘着你，就叫你一天到晚都想这个事情，没有...
第一种叫“安住仪式”。 你天天参禅打坐总有个样子，这个样子就是个仪式。你天天参，月月参，年年参，时时参，刻刻参，都有一定的仪式。你行跑香，在禅堂里要跑香的时候，就叫...
文：宣化上人 第一种叫“安住仪式”。你天天参禅打坐总有个样子，这个样子就是个仪式。你天天参，月月参，年年参，时时参，刻刻参，都有一定的仪式。你行跑香，在禅堂里要跑香...
饮食也有神，人每天即使喝一口水、吃一个水果、吃一样东西，都有神管的。你若信，它有的;你不信也一样有，只是你不知道，不是说不信就没有，那是愚痴的说法。你信这个神，也有...
你要是想认识，是真的、是假的?是不是菩萨，还是魔?你就可以在这个地方来看。 第一， 看看他有没有淫欲心; 第二， 看他有没有贪欲心。这个贪是贪财，他若又贪财又骗色，这个就不...
这一趟到来，见你们各位都很诚心的拜佛、念佛，还有礼忏，这是很好的。不过我对你们讲：“不论你是拜佛也好，念佛也好，礼忏也好，诵经也好，就是要把自己的脾气改了。”有脾...
宣化上人和净土法门老法师的珍贵合影！！！ 诸法本净空，宣化度群生。 华藏尘刹海，万佛现全身。...
宣化上人 所谓“受苦是了苦，享福是消福。”我们修道人为什么要修苦行?一天只吃一餐，就为要了苦的缘故。苦了了，便是乐。福，有应享的福和不应享的福。应享的福，是自己工作...
[心能造业，心能转业。业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚。业不随心转，即能缚心。心何以能转业?心与道合，心与佛合，即能转业。业何以能缚心?心依常分，任运作受，即...
前排左二为清定上师，右一为宣化上人，右二为明旸法师。 羯摩和尚指的就是比丘受戒的【三师七证】的三师之一。 三师七证指僧尼受具足戒时，戒场必须具足的戒师人数。又称十师...
宣化上人 同样是人，为什么有尊贵的人?又有下贱的人?是什么原因使他就尊贵了?什么原因令他就下贱了? 有五种道路，令人走到下贱这一种的果报上。这五种的路── (一)骄慢。谈到这...
一九八一年七月十六日至二十二日禅七 开示于万佛圣城万佛殿 【编按】：宣公上人是吉林省双城人氏，俗姓白，父富海公，一生勤俭治家，务农为业。母胡太夫人，生前茹素念佛，数...
一九八一年七月十六日至二十二日禅七 开示于万佛圣城万佛殿 我驻锡于哈尔滨南三十里平房站三缘寺时，有一天在定中观察，知道第二天有个小孩子会来出家。第二天早上，就对弟子...
参禅时，眼观鼻、鼻观口、口观心，这是基本的法则，可以控制心猿意马，不令向外驰求。在禅堂参禅，不可东张西望，如果前视后盼，心就跑到外边去了，禅就参不下去。这一点，各...
大鹏金翅鸟有多大呢? 大鹏金翅鸟是神鸟，牠的身体非常大;你不认识牠，看见了，还以为是一座山呢! 怎么叫大鹏呢?就因为牠的翅膀很大。牠翅膀一展，有三百三十由旬那么长。由旬，...
生活中我们要有正确的心态，否则就会障碍了修行。比如，悲伤是因为被悲魔乘了机，即使怜悯众生而哭，止不住流泪，也是被悲魔乘机……所以你必须要认识这些魔，你心态不正确，...
《四十二章经》：饭恶人百，不如饭一善人;饭善人千，不如饭一持五戒者;饭五戒者万，不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含，不如饭一阿那含;饭一亿阿那含...
【经典介绍】：《楞严经》是佛教当中非常著名，也极其重要的一部大乘经典，又称《首楞严经》、《大佛顶首楞严经》。唐般剌蜜帝在唐中宗神龙元年(705年)于广州的制止寺(今光孝寺...
坐禅时舌尖顶上颚，有时会有很多口水，可以把它咽下。这叫“甘露水”。为什么?因为坐禅坐久了，口水是甜的，虽不像糖或蜜糖那么浓，都是淡淡的一种甜味。人常饮这种甘露水，不...
宣化上人 科学和哲学没有穷尽的一天，可以说是越跑越远，没有完了的时候 ... 在今天科学非常发达，日新月异，一天比一天进步，一天比一天有新奇的发现，可是发现到什么时候，也...
(一) 所悲哀的就是六道众生造业不改，所有的天道、人道、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，在六道中轮回造罪业，也不知道改悔，不知道忏悔。 (二) 悲所有的众生刚强难化：众生最刚强，...
我们人切记不要犯两舌恶口。 怎么叫两舌呢?对于这一个人，一个面孔;对另外一个人，又一个面孔。对于甲，就说乙怎么样不好;对于乙，就说甲怎么样不好，这都是两舌恶口的过。或者...
谚云：「有德真富贵，无道是清贫。」一般人以为金银珠宝才是财富，实则非也，这种外在财富，随时都会被人抢去。故古德曰：「富润屋，德润身。」人无道德，就是真正的贫穷。...
佛言。人怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。 第十六章说明了我们...
天天至诚恳切念〈大悲咒〉，久而久之，淫欲心就消灭了。 末法时代，诸恶充满，这五浊恶世就乱糟糟的，佛法也灭了。这时候，「淫欲火盛心迷倒」，就像现在一般人，淫欲心比学佛...
一.宣化上人讲经赞叹李炳南老居士 中国有一句话说：「天下兴亡，匹夫有责。」就是说国家的兴亡，每一个人都有责任的。我们每个人若都以弘扬佛法、发扬光大佛教这个责任，作为...
地震有种种的原因：第一，在世界上有成佛的，会大地六变震动。第二，有证果的阿罗汉，也会有六种震动。第三，诸佛菩萨说大乘经典，地也会六种震动。这是属于善的方面。还有魔...
宣化上人开示 举动行为管自己，行住坐卧不离家。 一九九三年一月十五日开示戒子于台湾板桥台北县立体育馆 各位善知识：我们信佛的人哪，首先要循规蹈矩。本来佛教也没有戒律可...
各位善知识，大家在此讲堂聚会，对佛教一定有兴趣。有兴趣的人，对佛法必定已有所了解;但还有一些 初入门者，只来观望一下。因为这种种情形，我所讲的佛法非常浅显，虽然浅显...
同样是人，为什么有尊贵的人?又有下贱的人?是什么原因使他就尊贵了?什么原因令他就下贱了?有五种道路，令人走到下贱这一种的果报上。这五种的路： (一)骄慢。 谈到这骄慢，对外...
宣化上人(禅宗沩仰第九代祖师) ★我在金山圣寺讲过，难道做父母的都想子女快点死吗?逼迫著子女结婚，就是要你的子女快点死，就是这个道理，没有旁的。所谓“老猫房上睡，一辈传...
★生死爱情的海，就是障道的根本。修道人，无论对人或对物，生出爱欲之心，都会障碍修道的发展。详言之，爱欲就是生死，生死就是爱欲，爱欲就是生死之根。若是不破爱欲无明，...
弟子问 ：今生脾气大，这前生做什么来的呢? 宣化上人答 ：前生杀业重。你前生种了杀业、杀因、杀缘—杀的因缘，或者教人杀的方法—因为你杀生杀得多，所以今生冤孽很重，所以就...
希望我能做学佛网和sy后遗症治疗吧的桥梁 宣化上人《六祖坛经浅释》-louwaishui语音讲解：http://tieba.baidu.com/p/3859315787?fr=good 手淫其他后遗症康复合集（戒色、前列腺加精索静脉曲张、脱...
“娑婆诃”：这是很要紧的。你看大悲咒上有十四个“娑婆诃”，每一个娑婆诃，都有六种意思;所以你记得，无论在任何的咒上，有娑婆诃，就有这六种意思。 第一个意思是“成就”...
核心提示：宣化上人，黑龙江省双城县人，美国弘法第一人。1918年出生，19岁时母亲逝世，于母亲墓旁守孝三年，期间剃度出家。守孝期间，发“十八大愿”，礼忏坐禅、日中一食、夜...
电视就是一个现成的例子。我知道有人会反对我对电视的评语，说：“法师，你怎么愈活愈回去了呢?你真是个老古董啊!你太赶不上时代了。”虽然如此，我还是坚持认为电视电脑对人...
本人有一套宣化上人的《楞严经浅释》，精装书籍，全新，可免费给需要的同修结缘。 可发收件人信息到我QQ邮箱：2779869280...
诸病的因由， 就是业障和鬼神在作怪 诸病的因由，就是业障和鬼神在作怪。 追究它的根本，一切鬼怪，诸病的来源，乃至所有生死，都是从「无明」而来的。 无常鬼不是只有一种，最...
宣化上人关于过生日的精彩开示 问：下个月第三个礼拜是师父的生日，我们可不可以为师父做生日? 答：我不做生日，我以后都没有生日了，你们哪一天给我做生日，我就会死的。你们...
佛说法时，常常放光。为什么?因为为令众生快点觉悟。佛在最后说《涅槃经》时，从面门放光，又由口里收回，这表示去也是如如，来也是如如;去也是到智慧光明藏去，回来也还是回...
宣化上人讲解三魂七魄的现象 上人： 三魂七魄，像小孩子的样子，但是它单有一根，没有多根。它在人身上，所以人能言行动作，都是这个支使的。魂魄聚到一起，然后修成了，在佛...
我们每一个人都知道“佛”，说“我信佛教、我学佛法”，究竟这个“佛”字又怎么样解释呢?佛，是印度语，具足叫“佛陀耶”;中国人欢喜简略，所以“陀耶”两个字就给删去了，就...
《般若波罗蜜多心经》可以做什么呢?它可以破除三障。所以“破除三障”就是它的力用。 三障是什么呢?我给大家讲一讲这个三障。三障：第一就是报障，第二就是业障，第三就是烦恼...
宣化上人 要知道，你们这个师父很辣，不是甜的。有时辣到我的弟子眼泪鼻涕一股脑儿跑出来了。 告诉你，我怎样学得这么辣?我十六岁便开始为人讲金刚经。经上讲忍辱仙人，被歌利...
佛教像是虚空，能包括所有无量世界。 刚才许 教授讲：「世界的宗教，有独神教、多神教、全神教。」但是没有讲无神教，也没有讲有神教。何谓神?聪明正直谓之神。什么是佛?佛是位...
世上不知有多少小鬼。为什么有这么多小鬼?就因为人堕胎太多了，它还没长成人形就把它杀了。小鬼的报复心更重，所以戒杀、放生也包括不可以堕胎。这些小鬼很不容易摆脱，所谓“...
宣化上人，门老居士主讲 时间：1988年9月17日 地点： IRVINE.CA. 美国 一： 首先是门老居士谈女人应守妇道的开示(宣化上人在旁)： 人生对孝就象根，老人就比喻树根，你若把根枯竭了，...
本文依据宣化上人讲述《楞严经浅释》整理而成。 一, 色阴十魔 根据宣化上人整理的十种中魔表现: 1. 觉得自己有神通了, 修为很高了, 了不起了, 功夫深了, 魔马上就被这念头招来. 2....
作者：宣化上人 摘自宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》 《楞严经》中有关断除五辛的经文如下：“一切众生，食甘故生，食毒故死，是诸众生，求三摩地，当断世间，五种辛菜，是五...
会做女人吗?会做人吗?人伦家庭之道(宣化上人，门老居士主讲) 时间：1988年9月17日 地点： IRVINE.CA. 美国 一： 首先是门老居士谈女人应守妇道的开示(宣化上人在旁)： 人生对孝就象根，...
诵持默念少意言， 示教利喜化大千; 所作诸法悉究竟， 不增不减到涅槃。 学咒先要正心诚意，若心不正，学什么咒都是邪的;心正了，学咒才有感应。心正了还不行，还要诚意。诚意就...
赞 地藏本誓 校量经因 癃残喑哑是前生 今世讽大乘 福利无穷 决定宝莲生 南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 “赞”：赞叹。《地藏经》三卷分十三品，这是最后一卷。“...
【复次。虚空藏菩萨。若现在未来。天龙鬼神。闻地藏名。礼地藏形。或闻地藏本愿事行。赞叹瞻礼。得七种利益。】 “复次”：我再跟你说一遍。“虚空藏菩萨”!“若现在未来”：...
【说是语时。会中有一菩萨。名虚空藏。白佛言。世尊。我自至忉利。闻于如来赞叹地藏菩萨。威神势力。不可思议。未来世中。若有善男子。善女人。乃及一切天龙。闻此经典。及地...
【复次地藏。未来世中。若天若人。随业报应。落在恶趣。临堕趣中。或至门首。是诸众生。若能念得一佛名。一菩萨名。一句一偈。大乘经典。是诸众生。汝以神力。方便救拔。于是...
【纵发善心。须臾即退。若遇恶缘。念念增长。以是之故。吾分是形。百千亿化度。随其根性。而度脱之。】 “纵发善心，须臾即退”：等一等，他就后悔了：嗯!我舍这么多钱，不知...
嘱累人天品第十三 ◎一九六九年宣化上人讲述于 美国三藩市佛教讲堂 【尔时世尊举金色臂。又摩地藏菩萨摩诃萨顶。而作是言。地藏地藏。汝之神力。不可思议。汝之慈悲。不可思议...
【贫穷众生及疾病。家宅凶衰眷属离。 睡梦之中悉不安。求者乖违无称遂。 至心瞻礼地藏像。一切恶事皆消灭。 至于梦中尽得安。衣食丰饶神鬼护。 欲入山林及渡海。毒恶禽兽及恶人...
其实人的心和心都是通着的 转 自《大佛顶首楞严经浅释》审除细惑从根解结 ◎宣化上人一九六八年讲述于美国加州三藩市佛教讲堂 佛有光，他们的光是通着的，佛的心也都互相通着的...
【欲修无上菩提者。乃至出离三界苦。 是人既发大悲心。先当瞻礼大士像。 一切诸愿速成就。永无业障能遮止。 有人发心念经典。欲度群迷超彼岸。 虽立是愿不思议。旋读旋忘多废失...
【少失父母恩爱者。未知魂神在何趣。 兄弟姊妹及诸亲。生长以来皆不识。 或塑或画大士身。悲恋瞻礼不暂舍。 三七日中念其名。菩萨当现无边体。 示其眷属所生界。纵堕恶趣寻出离...
【尔时世尊。而说偈言。 吾观地藏威神力。恒河沙劫说难尽。 见闻瞻礼一念间。利益人天无量事。 若男若女若龙神。报尽应当堕恶道。 至心归依大士身。寿命转增除罪障。】 “尔时...
人人都有一颗原子弹(烦恼)，等待机会爆炸。烦恼的力量，比原子弹还要大。你们看!现在全世界的人类，都有很大的脾气。不管那个国家的人民，都没有修养的功夫，差不多都有阿修罗...
【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。...
【复次观世音菩萨。若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。如是人等。闻地藏名。见地...
【复次观世音菩萨。若未来世。善男子。善女人。于大乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明师。教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。是善男子等。有宿业障。未...
【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子。善女人。欲发广大慈心。救度一切众生者。欲修无上菩提者。欲出离三界者。是诸人等。见地藏形像。及闻名者。至心归依。或以香华衣服。...
【复次观世音菩萨。若未来世。有男子女人，或乳哺时。或三岁五岁十岁以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母。及诸眷属。不知落在何趣。生何世界。生何天...
【佛告观世音菩萨。未来现在诸世界中。有天人受天福尽。有五衰相现。或有堕于恶道之者。如是天人。若男若女。当现相时。或见地藏菩萨形像。或闻地藏菩萨名。一瞻一礼。是诸天...
【说是语时。会中有一菩萨摩诃萨。名观世音。从座而起。胡跪合掌白佛言。世尊。是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲。怜愍罪苦众生。于千万亿世界。化千万亿身。所有功德。及不思议威神...
“证十地事”：证，是证得。十地，是菩萨的果位。十住、十行、十回向，这叫三贤位。十地菩萨的果位──(一)欢喜地。欢喜，非常欢喜，时时刻刻都欢喜，没有哭的时候，到这种菩...
【所谓白毫相光。大白毫相光。瑞毫相光。大瑞毫相光。玉毫相光。大玉毫相光。紫毫相光。大紫毫相光。青毫相光。大青毫相光。碧毫相光。大碧毫相光。红毫相光。大红毫相光。绿...
见闻利益品第十二 ◎一九六九年宣化上人讲述于 美国三藩市佛教讲堂 见就是看见，闻就是听见。这看见也有利益，听见也有利益。看见什么有利益?听见什么有利益?看见地藏菩萨像，...
【佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。阎浮土地。悉蒙汝护。乃至草木沙石。稻麻竹苇。谷米宝贝。从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德。及以神通...
发愿：四无量心 愿诸众生永具安乐及安乐因 愿诸众生永离众苦及众苦因 愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦 愿诸众生远离贪瞋痴心，住平等舍 要知道，你们这个师父很辣，不是甜的。...
【世尊。未来世中。及现在众生。若能于所住处方面。作如是供养。得如是利益。复白佛言。世尊。未来世中。若有善男子。善女人。于所住处。有此经典。及菩萨像。是人更能转读经...
【世尊。我观未来。及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木。作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁。作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何...
上人：三魂七魄，像小孩子的样子，但是它单有一根，没有多根。它在人身上，所以人能言行动作，都是这个支使的。魂魄聚到一起，然后修成了，在佛教就是「佛」，在道教他们修就...
大德殊胜开示 如何消除恐惧心与业障 没有自私心，也就没有恐惧心。 ◎一九九〇年十月十日开示于英国Chithurst 日日说真话 不怕打与骂 杀我吾不畏 解脱有何挂 每天都要说真话，不打...
【复次地藏。未来世中。若善男子。善女人。于佛法中。种少善根。毛发沙尘等许。所受福利。不可为喻。复次地藏。未来世中。若有善男子。善女人。遇佛形像。菩萨形像。辟支佛形...
【尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我今为未来众生。演利益事。于生死中。得大利益。唯愿世尊。听我说之。佛告地藏菩萨。汝今欲兴慈悲。救拔一切罪苦六道众生。演不思议事。...
钱字是从一金、从二戈而成。有首偈颂说得很好：‘二戈争金杀气高，人人因它犯唠叨，能会用者超三界，不会用者孽难逃。戈是干戈，是一种武器。钱是用金属所铸造的。二人各持干...
【世尊。如是阎浮提男子女人。临命终时。神识惛昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者。离诸恶道。诸魔鬼神...
【何以故。是产难时。有无数恶鬼。及魍魉精魅。欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母。使令安乐。而得利益。如是之人。见安乐故。便合设福。答诸土地。翻为杀害。聚集眷...
【佛告阎罗天子。南阎浮提众生。其性刚强。难调难伏。是大菩萨。于百千劫。头头救拔。如是众生。早令解脱。是罪报人。乃至堕大恶趣。菩萨以方便力。拔出根本业缘。而遣悟宿世...
阎罗王众赞叹品第八 ◎一九六九年宣化上人讲述于 美国三藩市佛教讲堂 阎罗王众，单单听这个声音就已经很可怕了。阎罗是印度话阎罗王的意思，是管鬼的一个王。阎罗王众，普通说...
【若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。分...
菩提达摩祖师吃了毒药，吐出来就变成蛇，这是用蛇毒来毒他。你要知道，就因他念〈大悲咒〉，所以毒不死他。 ◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释 念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、...
【合掌恭敬。问地藏菩萨言。大士。是南阎浮提众生。命终之后。小大眷属。为修功德。乃至设斋。造众善因。是命终人。得大利益。及解脱不。地藏答言。长者。我今为未来现在。一...
【世尊。习恶众生。从纤毫间。便至无量。是诸众生。有如此习。临命终时。父母眷属。宜为设福。以资前路。或悬幡盖。及然油灯。或转读尊经。或供养佛像。及诸圣像。乃至念佛菩...
《般若波罗蜜多心经》可以做什么呢?它可以破除三障。所以“破除三障”就是它的力用。 一、什么是“三障”? 三障是什么呢?我给大家讲一讲这个三障。三障：第一就是报障，第二就...
宣化上人语录——摘录一零一条 (一)修道就是要【倒过来——什么意思呢?】既是【好事给他人，坏事予自己。】舍弃小我，完成大我。 (二)修道人切记!不要和任何人有污染的因缘，这...
问： 今生脾气大，这前生做什么来的呢? 宣化： 前生杀业重。你前生种了杀业、杀因、杀缘—杀的因缘，或者教人杀的方法—因为你杀生杀得多，所以今生冤孽很重，所以就很大的脾气...
利益存亡品第七 ◎一九六九年宣化上人讲述于 美国三藩市佛教讲堂 利益，利益什么呢?利益存，利益亡。存就是在生的人，亡就是已死的人，这一品是对于在生的人也有利益，对于死亡...
【尔时普广菩萨。闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已。胡跪合掌。复白佛言。世尊。我久知是大士有如此不可思议神力。及大誓愿力。为未来众生，遣知利益。故问如来。唯然顶受。世尊。...
【是故普广。当知地藏菩萨有如是等。不可说百千万亿大威神力。利益之事。阎浮众生。于此大士。有大因缘。是诸众生。闻菩萨名。见菩萨像。乃至闻是经。三字五字。或一偈一句者...
节录自宣化上人《大方广佛华严经浅释》 邪淫是不正当或违背法律的性行为。即非己妻而用某种手段引诱他人妻，或用强暴凌辱他人妻，而达到性行为的满足，这都是犯下了邪淫的罪恶...
詹宁士女士(左)与虚老(中)及宣公上人(右) 【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪...
【复次普广。若未来世中。阎浮提内。刹利。婆罗门。长者。居士。一切人等。及异姓种族。有新产者。或男或女。七日之中。早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名。可满万遍。是新...
【复次普广。若未来世。有诸下贱等人。或奴或婢。乃至诸不自由之人。觉知宿业。要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像。乃至一七日中。念菩萨名。可满万遍。如是等人。尽此报后。千...
我们很不幸生在这个魔强法弱、去佛甚远的末法时代，可是在不幸之中又幸遇念佛法门。念佛法门既省钱，又不费精神，很容易而且方便，因为念佛就能成佛。为什么念佛会成佛呢?这是...
【复次普广。若未来世。诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神。乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生十生。百生千生。过去父母。男女弟妹。夫妻眷属。在于恶趣。未得...
【复次普广。若未来世。有男子女人。久处床枕。求生求死。了不可得。或夜梦恶鬼。乃及家亲。或游险道。或多魇寐。共鬼神游。】 “复次普广”：释迦牟尼佛对普广又说，我再给你...
【是故普广。讥毁他人供养。尚获此报。何况别生恶见毁灭。】 “是故”：因为这个，所以“普广”你要知道，“讥毁他人供养”：你讥讽和毁谤其他的人供养地藏王菩萨。“尚获此报...
【复次普广。未来世中。若有恶人。及恶神恶鬼。见有善男子。善女人。归敬供养。赞叹瞻礼地藏菩萨形像。或妄生讥毁。谤无功德。及利益事。或露齿笑。或背面非。或劝人共非。或...
【复次普广。若有善男子。善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐。及歌咏赞叹。香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈。现在世中。及未来世。常得百千鬼神日夜卫护。不令恶事辄闻其...
【复次普广。若有女人。厌是丑陋。多疾病者。但于地藏像前。志心瞻礼。食顷之间。是人千万劫中。所受生身。相貌圆满。是丑陋女人。如不厌女身。即百千万亿生中。常为王女。乃...
信、愿、行，这是修行净土法门的三资粮。什么叫资粮呢?就好像你要到一个地方去旅行，先要预备一点吃的东西，这叫粮;又要预备一点钱，这叫资。资粮，就是你所吃的和你所需要用...
【地藏白言。仁者。地狱罪报。其事如是。或有地狱。取罪人舌。使牛耕之。或有地狱。取罪人心。夜叉食之。或有地狱。镬汤盛沸。煮罪人身。或有地狱。赤烧铜柱。使罪人抱。或有...
【地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提行恶众生。业感如是。业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。是故众生莫轻小恶。以为无罪。死后有报。纤毫受之。父子至亲...
地狱名号品第五 这一品是第五品，叫地狱名号品，说明地狱有什么名字，什么名号的。什么叫地狱呢?地狱是谁造成的呢?人间有监狱;地府里，就是阴间，也有监狱。可是人间的监狱是政...
【若遇毁谤者。说无舌疮口报。若遇瞋恚者。说丑陋癃残报。若遇悭吝者。说所求违愿报。若遇饮食无度者。说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者。说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者。说天地...
问： 若有些人由于经济不允许或其他因素不得已要堕胎，后果是不是一样严重? 上人： 既然经济不许可，根本就不应该叫她有胎的，免得会有第二种麻烦的事情。自己经济既然不许可，...
【四天王。地藏菩萨若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者。说眷属斗诤报。】 佛叫了一声“四天王”，说“地藏菩萨若遇...
【若遇善知识。劝令一弹指间。归依地藏菩萨。是诸众生。即得解脱三恶道报。若能志心归敬。及瞻礼赞叹。香华。衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在...
容恕我罪慈氏忍 原谅他非大悲心 平等愿力精进行 智慧禅定戒珠明 容恕我罪慈氏忍：无论人有什么罪过，都能原谅宽恕。不是要等别人请求才饶恕，纵使没有人请求，也同样饶恕。容恕...
1.梦佛而生 宣公上人，东北吉林省双城县人，生于民国初年戊午年农历三月十六日。俗姓白，名玉书，又名玉禧。父富海公，一生勤俭治家，以务农为业。母亲胡太夫人，生前茹素念佛...
【过去久远劫中。如是慈愍。发恒河沙愿。广度众生。未来世中。若有男子女人。不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶...
【光目闻说。知母无疑。哽咽悲啼。而白婢子。既是我母。合知本罪。作何行业。堕于恶道。婢子答言。以杀害毁骂二业受报。若非蒙福。救拔吾难。以是业故。未合解脱。光目问言。...
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