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最新济群法师的文章
在座下时，我们又应当如何用心、如何保任？凡夫心念如流水一般，连绵不绝。我们的每个念头和妄想，都不是无缘无故而来，而是源于日常的积累。若希望禅修进展顺利，座下功夫亦...
一说到供养，首先想到的是初一、十五，许多寺庙都有给佛、菩萨上供的习惯；还有天天吃饭之前，我们都要供佛，所谓“三德六味，供佛及僧”。所以，供养也是修行的一种方式。这...
在学佛的人中，有两种现象比较普遍，一种是每天忙于世俗应酬而没时间学佛，另一种干脆就放弃了世俗生活，放弃了世俗责任，只管自己念佛、诵经。其实，这两种方式都是不对的。...
前言 人类生存的目的就是为了得到幸福，可是高度物质文明发达的今天，许多人 在充分享受物质生活的同时，却依然活得不幸福。这是为什么？（1）不知幸福 为何物；（2）不了解建...
人生难得、佛法难闻！在我们这个世界上，生而为人的非常多，有钱有势的也非常多，但能够接触到佛法的只是其中很少的一部分，听闻佛法后又懂得如何修学的就更少，也就是说，信...
人的一生最重要的是生命，最希望得到的是幸福。如何才能得到幸福呢？古往今来的人类都在不懈努力地追求和探索着。遗憾的是大多数人对这个问题都不能正确认识，他只知道一味地...
济群法师 佛教开示净土法门，告诉我们大千世界中有许许多多佛土，但特别提倡两处：一是在我们这个世界以西，称西方极乐净土；一是在我们这个世界以东，称东方琉璃净土。西方净...
忏悔的意思是什么呢？忏，忏除过去所犯的过错；悔是后悔，改过自新。忏悔是对自己所犯的错误，生起悔过心理，痛改前非，保证不再犯第二次了。忏悔，并不是佛教特有的法门，像...
我们的心有多大，世界就有多大。 虽然我们生活在同样的天空下。 但各人心中的世界却如天地悬隔。 如能突破我执，放弃对这片云彩的执著，凡夫心就失去了立足点。 一切执著的根本...
今天我要给大家讲的问题是： 生命的回归。 生命盛开在我们目光所及的每个角落，使世界充满勃勃的生机，也使人类社会得以延续并发展。从广义上说，不仅自然界的一切机体都蕴涵...
以往，学人往往把戒律孤立起来修学，甚至将戒律当做一切，只见戒律而不见佛法，使持戒成为一种形式、片面而孤立的行为。事实上，戒律只是佛法修学体系的一个基础，必须将其放...
学习戒律，首先要了解这一名称的内涵。为什么叫戒律？戒与律有什么不同？戒律有哪些种类？出家人学戒、持戒，究竟为了什么？ 一、戒的名称 戒为三学、六度之首，也是佛法修学...
戒律是否过时？在今天这个时代，如何认识戒律的价值？如何继承戒律，发挥戒律在现实僧团中的作用？对于这些问题，我觉得应该从佛陀制戒的缘起及意义中领会。惟有认识佛陀最初...
佛法住世，靠的是住持三宝，其中以佛菩萨造像为佛宝，三藏十二部典籍为法宝，剃发染衣的出家人为僧宝。但佛像高高在上，经典深奥难解，所以社会上很多人对佛教的印象，往往是...
此次台湾之行，除了参加“两岸禅学研讨会”，惠空法师又在我们参访各道场时，安排了许多座谈题目。“戒律实施的未来展望”是律宗道场“正觉精舍”座谈会的主题。应主持人之邀...
中国佛协已故会长赵朴初生前曾经说过：“当前佛教界的重要任务，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还培养人才。”台湾佛教界的大德圣严法师也提出：“今天不办教育，明天...
弘一律师为近代南山律中兴之祖，一生持律严谨，对弘扬律学贡献巨大。笔者曾发心学习戒律，读过一些弘一律师的著作，从中获益匪浅。为使教界同仁和信众了解他对律典探究及行持...
【1．名称解释】 在中国佛教史上，虽先后有五部广律传入中国，但千百年来，唯《四分律》一枝独秀，广泛盛行。 《四分律》由四部分构成，初分为比丘戒，共21卷；第二分为比丘尼...
在不少人的感觉中，律典似乎只是枯燥的法律条文。因为这个先入为主的印象，难免对学律存在畏难情绪。其实，持此观点者往往并没有深入律典，只是人云亦云、以讹传讹而已。可叹...
2007年12月讲于南京大学历史系 济 群 在这个世间，每个人都会面临这样那样的问题。事实上，人生就是一个不断制造问题和解决问题的过程。一个问题解决了，新的问题又接踵而至，循...
六祖闻客诵金刚经有省，谒黄梅五祖，为说金刚经而大彻大悟，佛门佳话，人尽皆知。其后历代圣贤，从金刚经及六祖坛经悟道者，亦所多在，只如近世人诵经者多，悟道者少，其故安...
当前僧人队伍的状况，大有鱼龙混杂、泥沙俱下之慨。之所以造成这样，不如法的传戒是其中主要原因之一。要想改变这种局面。自是一方面教育既有的僧尼，提高他们的素质，一方面...
这个学期为大家安排的是有关戒律的课程，主要由则慧法师给大家讲。 此次戒律课学习的内容，包括在家戒、菩萨戒、瑜伽菩萨戒这几部分。在家戒、菩萨戒的学习内容主要参考圣严法...
戒律是为了净化人类的身心而设，是为了净化人间的社会而设。是以人间的善良风俗人情及合理的国家规章法令，为佛陀制戒的参考基础，加以佛法的正知正见作引导，便成了有小有大...
佛教在人们的心目中，一般都觉得是一种旣不主张苦行也不同情纵欲的中道教，说到苦行大概多数人都会认为是外道修行法。其实，佛教也强调苦行，不信你打开三藏典籍，就会发现现...
学佛的人，学习的程度不一样，对学佛的认识也都不尽相同。 学佛的意义究竟在哪里？有许多人，学佛仅仅是为了保平安，保发财，保健康，带着这种目的来学佛的人为数不少。尤其是...
人生，最重要的是生命，最希求的是幸福。如何才能使我们的人生获得幸福？ 古往今来，人类为探索幸福而不懈地努力着。遗憾的是，大多数人对这个问题都缺乏正确的认识，只知道一...
看到定慧寺的弘法活动越做越好，听经的居士越来越多，真是非常高兴！大家能够踊跃地、积极地到这里来参加弘法活动，是大家的福德因缘，是多生累积的善根！ 人生难得、佛法难闻...
人活着总是希望能够过上幸福的生活，如何才能拥有幸福的人生呢？ 通常人们会以为拥有丰富的物质财富，是实现人生幸福的最佳保证。于是许多人都在拼命的追求物质财富。在这竞争...
我们生活在这个世界上，都有自己的处世态度。因为人生观念不同，生活经历不同，处世态度也往往大相径庭。 在一般人的心目中，佛教徒是消极而悲观的。因此，选择佛教作为信仰，...
各位法师、各位居士： 佛教是世界三大宗教之一，通常人们说到宗教，总会武断的认为，宗教都是一样的。的确，一般宗教都有共同的特征，就是以神为本。人和神发生关系。在古今中...
2001年初秋，济群法师与社会学家王力雄就共同关心的现实问题进行了交流，谈话围绕宗教在当今社会的作用展开。来自不同角度的一席谈，或许会使您深受启迪。 王力雄：目前世界的...
这是一个瞬息万变的时代，稍稍不慎就会被社会淘汰出局。由此而带来的危机感，使得人们比以往任何时期都更浮躁，甚至在未及思考之际，就被整个时代拽着往前跑了。究竟有多少人...
佛法是人生的智慧，是生活的智慧，济群法师的这一理念渊源于太虚、印顺法师的人间佛教思想，希望籍此摆脱人们对佛法的误解，使佛法真正走入生活。自《心经的人生智慧》、《学...
2001年春，在济群法师的亲自主持下，戒幢佛学教育网率先成立了国内首家网络佛学院，利用多元的弘法方式，为更多信众提供了新的学佛窗口。 第一学期的课程，由法师主讲《佛法概...
有幸到丹霞山参加学佛夏令营，能够在这七天内同大家一起探讨佛法，我感到很高兴。学佛夏令营近年来在台湾等地很盛行，台湾的佛光山、圆光佛学院等各个道场，每年都要举办各种...
各位法师、各位居士、各位同学： 很高兴又有机会和大家结法缘，应邀到讲修班开设佛学讲座，对我来说已经是第二次了。记得第一次是讲修班的首次讲座，想必大家还记得吧！时间过...
今天，我要和大家谈一谈有关心灵环保的课题。 环保是当今世界的热门话题，也是社会的潮流所向。在这个物质文明飞速发展的时代，地球正在经受着前所未有的破坏，我们的生活环境...
人类几千年文明，始终在探讨着建设一个理想的社会，希望因此而过上幸福的生活。从原始的部落到国家，从专制到民主。今天的发达中国家的社会制度，也许比起以往任何一个时期都...
整理者说 亲爱的读者： 呈现在你面前的这本《学佛者的信念》一书，是闽南佛学院济群法师受河北赵县柏林禅寺净慧法师的邀请，于一九九六年农历七月十五中元节法会期间，开设《...
今天的社会，是一个经济高度发达的社会。经济的发展造成了物质的极大丰富，给我们的生活带来前所未有的方便和舒适，但过分强调经济利益的同时，也给社会带来了很多负面影响，...
前言 各位法师、各位护法信徒： 昨天和各位说过了佛教对女性的看法，今天再来和大家谈“佛教的福寿观”。多福多寿是人生在世普遍的希求，我们每日辛苦奔波、汲汲营营，只不过...
一、普通人的发心 “发心”这两个字，想必大家都很熟悉。我们经常会听到一些长辈们要求我们发心，许多同辈之间彼此也会用发心来相互鼓励。但细究起来，有几个人能真正认识到发...
一、前言 在人类千百年来的历史中，古今中外的哲人智士都在共同关心着一个问题，就是作为宇宙人生差别现象生起的本根是什么？对于这样一个重要问题，在中外哲学史上异说纷纭，...
——佛教道德与当今社会 当今世界面临着信仰危机，也面临着道德危机。在经济至上、金钱至上的观念指导下，传统的伦理道德，淳朴的民风民俗，以及大自然的生态平衡，正在逐渐从...
有人可能会问：这么多的佛我应该怎样去拜？这么多的佛陀我怎么拜得过来呢？“我以普贤行愿力故”，现在我们要用普贤菩萨的思想境界去拜，拜的时候“深心信解，如对目前”，相...
健康的、正命的生活，本身就是一种非常好的修行。我们做的很多事情，看起来似乎和修行无关。但如果将佛法的智慧落实在生活中，以佛法的观念来指导我们的言行，那么，行住坐卧...
凡夫所具有的贪、嗔、痴，是来自无始以来的习气，所谓积重难返。所以，我们不能简单地将学佛作为生活中的点缀，而是要将它落实到生命的实处！ 常常听到有人说：我也想学佛呵，...
在中国文化史上，虽有先秦的诸子百家，但汉魏以来活跃于社会的主要是儒释道三家。其中，唯有佛教属外来文化。但它在中国流传的两千多年中，和传统文化水乳交织，并以其丰厚的...
济群法师讲述 七、建立幸福人生的十种行为 （一）不杀生 【龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、于诸众生普施无畏；二、常于众生起大慈心；三、永断一切嗔恚习气...
一、前言 病与死是人生的两件大事，生活在世界上的人们，谁也难以避免。尤其是出家人，远离了家庭、眷属，倘若道业未成，烦恼还在，一旦生了病，更显得孤苦零丁，这就需要大众...
8月13日下午，苏州西园寺戒幢佛学研究所所长济群法师抵达东林祖庭。恰逢东林净土文化进修班开学，应代住持大安法师盛情邀请，济群法师为进修班学员举办了一场佛学讲座。 13日晚...
今天，我要讲的经典是《佛说十善业道经》。这是一部大家比较陌生的经典。有人可能会问：佛教的经典很多，就我们平常比较熟悉的如《普贤行愿品》、《金刚经》、《地藏经》、《...
自号山人的济群法师，居于五老峰阿兰若处。阿兰若为梵语音译，意为寂静处。此处曾是近代高僧弘一大师住锡南普陀期间的掩关静修之地，如今，刻有弘公手书的甘露井依然泉涌汩汩...
2009年，济群法师应邀前往深圳，为清华大学EMBA班开讲“《心经》的禅解”。期间，《财富品质》记者对法师进行了文字采访。 问：最近两年，国学热和佛学热日渐兴起，纵观中国历史...
2009年的第一天上午，借复旦大学哲学学院学源俱乐部西园寺新年祈福的因缘，我们有幸采访了济法师。禅房里，茶香四溢，法师娓娓道来，不时传出会心的笑声，让人忘却冬日的寒冷。...
2008年6月，龙泉寺参访团一行来西园寺参观，并与济群法师作了交流。本文根据“济群法师随谈录”（见学诚法师的博客）整理。 龙泉寺参访团：看过法师的一些文章，对汉传佛教的发...
——《胡润百富》专访西园寺济群法师 秦媛如意 转自2008.4期，慈善排行榜五周年 放眼天下，许多中外企业家都为慈善作出了表率，但是慈善同时也招来非议。经常有人抱怨某些慈善机...
梦度：阿弥陀佛！法师您好，我们《净土》编辑部的成员早就听到法师的大名，这次听说您到江西来弘法，非常欢喜。 我们想围绕“菩提心”来向法师请教一些问题，希望法师能够慈悲...
问：内心皈依三宝却不举行仪式，可以吗？ 答：有些人觉得，既然佛法是心法，外在仪式根本是可有可无的。问题是，对于我们这些整日妄想纷飞的凡夫来说，若无相应仪式将某一心行...
问：我发现，企业行为和佛法有很多矛盾。经商要有两个重要素质，一是形势导向，不断确定目标；二是以各种手段达到目标，那必然要伤害他人、巧取豪夺等。我自己有亲身体会，三...
世人都很关注相貌和身体的美，其实，那种美是非常短暂的，所谓红颜易老，青春难驻。从佛法角度来看，世间一切都是无常的。我们的一生，色身从小到大，由盛而衰，其间种种变化...
皈依修学手册 对于佛弟子而言，“皈依三宝”似乎再熟悉不过。正因为如此，不少人对之感觉十分平常，未能引起足够重视。事实上，皈依不仅是一道手续，更不是一次仪式就可大功告...
I、皈依三宝在修学佛法中的地位 佛法虽有三藏十二部典籍，八万四千法门，但有着共同的要领；而在修学上，也有基本的规则。无论选择什么宗派，也不论修学什么法门，都绕不开这...
II、皈依之因和皈依的选择 皈依，须有正当的理由，这直接影响到学佛的态度和成就。正确的皈依之因，主要包括以下三方面： 一、认识暇满人身的重大意义 我们所拥有的能够听闻佛...
III、认识三宝 每个人的生命内在，本具备三宝的一切品质。换言之，在心灵的某个层面，我们与十方诸佛无二无别。皈依的根本，正是通过修学佛法开启这一宝藏。因此，必须认识到三...
VI、如何皈依 在座的多数都已皈依，但我们的皈依是否如法呢？目前，教界有很多不如法的皈依现象，有些甚至简化到发个皈依证而已。求受皈依者，往往既不了解皈依意义，亦不懂得...
V、皈依的正行 皈依三宝贯穿着成佛的整个修行。当我们通过皈依仪式成为佛子后，又该如何进一步修学呢？《瑜伽师地论》告诉我们，皈依后应行四法行，即“亲近善知识，听闻正法...
VI、皈依的学处 修行如一人与万人战，稍有不慎，便会受到攻击，乃至陷入重重包围而落败。在修行路上，凡夫心有如千万个伺机而动的对手，正在寻找一切入侵机会。所以，当我们获...
VII、皈依的利益 皈依能为我们带来什么利益？或许有人会觉得奇怪：学佛者也讲究利益吗？事实上，学佛并非排斥利益，只是不执著利益，以无所得的心来看待这一切。 但不执著利益...
八、皈依的修习 皈依的最终目的，是于自身成就三宝具有的品质，这一过程贯穿了佛法的整个修行。因此，皈依后还须反复修习，时时强化，藉由三宝功德转化现有生命。 佛法的一切...
九、结束语 皈依，是佛法的根本，修行的基础，更是成佛的保障。不论出家或在家佛子，都应将皈依作为修学重心。希望每个初学佛者能将修习皈依视为首要，为未来修行打下扎实基础...
我们随顺众生，到底顺从哪一些众生呢？尽法界，虚空界，十方三世刹海所有的众生，我们都要顺从他们，给众生带去安乐、利益。我们对待他们应该像对待我们自己的父母、师长、阿...
现在，地球的环境已经越来越恶劣。人类对自然不遗余力的破坏，已经使我们开始吞咽自己亲手种下的这颗苦果：空气污染了，水源污染了，臭氧层出现了空洞……而由此带来的各种自...
东晋道安大师把佛经科为三分：即序分、正宗分、流通分。序分通常又有证信序、发起序两个部分。证信序是记述佛陀当时讲这部经典时的法会条件，各个经典在模式上基本相同，因而...
供养的意义 济 群 一说到供养，首先想到的是初一、十五，许多寺庙都有给佛、菩萨上供的习惯；还有天天吃饭之前，我们都要供佛，所谓“三德六味，供佛及僧”。所以，供养也是修...
在今天这个时代，商品空前繁荣。这种繁荣在给我们带来便利的同时，也导致普遍的盲目消费。同样的盲从，还出现在佛教这个业已国际化的“信仰市场”上。随着全球化的进程，尤其...
戒律的现代意义 戒律在现代僧团是否具有实践价值？今天的中国佛教是否需要戒律？如何看待戒律？如何发扬戒律的价值以造福人类？这是当今僧团需要认真面对的一个重要问题。笔者...
如何回向效果好 济 群 如何回向效果才好呢？普贤菩萨告诉我们：“言普皆回向者，从初礼拜，乃至随顺，所有功德，皆悉回向，尽法界、虚空界一切众生。”这就明确地告诉我们，从...
济群法师：化解嗔心的几种办法 平时遇到事情时要勤修以下四观（不必全观，观其中之一即可）： 一观：世上没有一个坏人、恶人、敌人，所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致...
世界上的一切问题，究其根本，就是人的问题。而人的所作所为，又是根源于人心。因为人心有贪瞋痴，所以世界才有了种种犯罪现象的出现。 “心净则国土净”，人类想要改善世界，...
本报记者：我们以前做过一个关于“幸福感”调查，在北京工作的“白领”有一半以上的人，接近60％的人感到他们不幸福，想请您跟我们讲讲到底什么是幸福，我们怎样把握幸福？ 济...
关于应不应该发生的事，首先要对这一标准进行界定。究竟来说，既然发生了，就没什么应该、不应该的分别。而从道德规范来说，则有相对的应该和不应该。比如佛子，就有相应的道...
“及彼十方一切世界，六趣四生，一切种类；所有功德，乃至一尘，我皆随喜”，一切众生的生命现象在佛教里归纳为六趣四生。六趣，即六道轮回，六道，指天道、人道、阿修罗道、...
在修自他相换法时，关键的一点，是不要落入到对业相的执著中去。也就是说，不应在相换的“我”和“他”之间构成对立的自性见。一方面，感觉“我”在接受“他”的一切；另一方...
学佛有障碍是正常的。有些人学佛后一切顺利，事事如意。也有些人学佛后障碍丛生，麻烦不断。本来还平安无事，学佛后反而不顺起来，为什么菩萨对他们一点都不关照呢？其实，这...
我们供养佛像，主要是为了增长我们对三宝的信心，在恭敬中约束身心，培植善根福德因缘。这就涉及一个关键问题：当我们请到一尊佛像时，是否对这尊佛像有足够的认同，觉得这就...
问：为什么要学佛？求佛保佑是学佛吗？ 答：学佛，是因为人生存在问题。如果人生完美无缺，没有任何问题，就大可不必学佛了。那么，问题是什么呢？就是人生的烦恼痛苦，就是对...
一般情况下，不平则鸣是褒义词，多是从公众利益出发，更能显示一个人的勇气和正义感。而发牢骚则是消极抵抗的表现，是一种拿不起、放不下的无能表现。两者有一定区别，但关系...
社会上的人普遍认为出家人是禁欲主义者。所以，年轻人听到学佛不免有几分畏惧：学佛后能否结婚？能否继续常人的生活？似乎学佛后就要到深山里与世隔绝，世上的一切都不能拥有...
闻道：怎样看待“提倡科学、破除迷信”的说法呢？ 济群：提倡科学能否破除迷信呢？事实上，在科学盛行的地区，在具有相当科学知识的人身上，迷信现象依然存在。因为人类的认识...
关于生死的开示 济群法师 问：烧纸钱及用品祭拜先人，能起到什么作用？ 答：这只是人们为报答死者采取的一种仪式。虽然这一祭奠方式并非佛教所主张的，但多少能使后人产生些许...
济群法师：“你都在修些什么” 愿菩提心，就是我要帮助一切众生解除轮回痛苦的愿望。这一利他愿望也包含着觉悟，否则，就不会想到帮助一切众生。但仅仅生起愿望是不够的，还须...
佛法的要领与修行次第 济群法师 （2006年7月23日于柏林禅寺文殊阁） 各位营员： 大家好！阿弥陀佛！ 今天讲座的内容大概会分为两个部分，一个以佛法的要领与修学次第为主；第二场...
济群法师 ③闻法轨则 以下正式说明闻法轨则，包括应当断除的过失和正确观想的方法。做到这两个方面，才能完整接受所闻法义。 【除三种过】 若器口下覆，或器虽仰而内不洁，或内...
看到定慧寺的弘法活动越办越好，听经的居士越来越多，真是非常高兴！大家能够踊跃、积极地到这里参加弘法活动，是大家的福德因缘，是多生累积的善根！ 人生难得、佛法难闻！在...
慈悲 被动的适应环境是不能解脱痛苦的，最重的是改变我们自己对待周围环境的心态。当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的...
《中国商人》：人为什么活着？为什么要创造财富？又如何使用财富，方可心安理得？这不仅是一个政策引导问题，也是中国企业家阶层中的精英群体一直在试图探索明白的问题，从佛...
问：《金刚经》云：“应无所住而生其心。”但师父们经常说要“安住其心”，又说“制心一处，无事不办”。我想知道，“无所住而生其心”和“制心一处”是否矛盾？到底应该住还...
谁是我们这个世界最自由的人？就是佛陀。他由彻底断除烦恼而得大自在，他所领导的僧团，则是追求自由的团体。 卢梭曾经说过：“人天生是自由的，但无往不在枷锁之中。”这和佛...
人类的生活方式千差万别。为什么我们会选择这种生活方式，而非另一种？除了客观条件的制约，还有主观因素在作用，那就是我们的欲望、想法和情绪。 欲望促使我们追求。其中，有...
人类总是不停地追逐，却不懂得对已经拥有的一切心怀感恩。我们能拥有明亮的眼睛就是财富，因为对于那些盲人来说，绚丽多姿的彩色世界是不存在的；我们能拥有清晰的听觉也是财...
问：对某人理智分析后绝不会动情，却不由自主地陷入情感中，是业力还是无明？ 答：这是因为“知易行难”。从理论上说，我们对一个人进行理智分析后，绝不会动情。但感情的基础...
问：夫妻是缘，儿女是债，兄弟姐妹又是什么呢？ 答：夫妻是缘，儿女也是缘，兄弟姐妹还是缘。缘有善缘、恶缘。债，就是其中的恶缘。作为一个家庭来说，既然走到一起，必然有很...
问：万法皆是缘起，第一缘如何而起？谁来决定因果报应？ 答：如果有第一个缘，世界就不是缘起的了。佛法的缘起理论，其最大特点是否定世界存在第一因。世界由因缘的相互作用构...
问：从佛法角度来说，是先有鸡还是先有蛋？ 答：佛法讲缘起，从这个角度来说，宇宙万物是没有开始的。既然没有开始，那“先有鸡，还是先有蛋”的问题就不能成立。人类对世界起...
问：西方极乐世界和天堂有何不同？ 答：对基督徒来说，升到天堂就是究竟归宿，就给人生划上了圆满的句号。佛教则以为，天道还在六道轮回之中，是不究竟的。因此，佛教徒发愿往...
问：烧纸钱及用品祭拜先人，能起到什么作用？ 答：这只是人们为报答死者采取的一种仪式。虽然这一祭奠方式并非佛教所主张的，但多少能使后人产生些许自我安慰。那么，死者所在...
问：为什么有人死去那么久还未投胎？ 答：按照佛教的观点，亡者一般会在七天或四十九天内投胎。但投胎要有因缘，当相关因缘尚未成熟时，比如，来生该当谁的儿子，可这个妈妈还...
问：生命是轮回的话，怎么会有濒临灭绝的动物？中国人口怎么会在解放后增加数倍？ 答：虽然生命是轮回的，但不是说，某种生命形式会永远存在。如果某种生命形式失去生存因缘，...
问：既然地狱众生痛苦得无法修行，地藏菩萨又是如何救度他们呢？ 答：地藏菩萨发心救度这些无法修行的地狱众生，正说明地藏菩萨愿力之深，所谓难行能行。虽然地狱众生无法修行...
问：天人福报极大，为什么不能修行？ 答：天又分色界天和欲界天。欲界天人沉溺于欲乐，觉得享乐才是最要紧的，根本想不到接触佛法。佛典中有个故事：佛陀在世时，有位叫耆婆的...
问：为了不麻烦别人，可以不说实话吗？ 答：佛教所说的妄语，有大妄语、小妄语及方便妄语之分。如果是怕麻烦别人，没吃饭却说吃过了之类，属于方便妄语。其目的既不是为了伤害...
问：可否带着超度的心杀死蚊蝇？ 答：佛教所讲的不杀生，对象是一切众生。从平等的角度来说，蚊蝇也有佛性；从生存的角度来说，蝼蚁尚且偷生，我们有什么权利剥夺它们的生命？...
问：学佛后，家中可否饲养小动物？ 答：很多人通过养小动物获得生活乐趣，并成为业余爱好。但我们可曾想过，把小鸟关在笼内限制自由，是对它正常权利的损害。所以，菩萨戒规定...
问：若友人病重濒死，以佛法观点劝他看破生死，不会显得冷漠无情吗？ 答：面对病人，首先要以感同身受的慈悲，切实体会对方的身心之苦，而不是高高在上地进行说教。此外，本着...
问：如何在修行中根治情执？ 答：情，来自无尽生命的积累，力量巨大。若想根除情执，必须从“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”着手。首先是戒的力量。情的产生须有具体对象，若不接触...
问：如何面对欺骗行为？是否无条件地接受？ 答：关键看这种欺骗是什么性质的。如果行骗者确有很多迫不得已的苦衷，我们可以本着慈悲心接受。但有时候，这种接受可能使对方更加...
问：若不按习俗生活，往往对亲人构成伤害，如何抉择？ 答：社会上，对许多事有约定俗成的看法。若不按部就班，虽然有了一定的个人自由，却往往使亲人担忧，这确实是许多人，尤...
问：很多人生活优越，为什么仍会悲观？ 答：乐观或悲观，主要和我们的性情有关，和成长经历有关，和思想深度有关，更和世界观及看待问题的角度有关。悲观发展到极致，往往会走...
问：既然佛教承认命运，那和法师同时出生的人今天在哪里讲经呢？ 答：这个问题，看来要调查一番才能回答。不过，佛教虽然承认命运有一定规律可循，但并不认为生辰决定命运的发...
问：畜生道如何修行解脱？ 答：真正能够修行的，主要是人道众生。除此以外，天道、畜生道、地狱道、饿鬼道的众生都很难修行，因为他们有各自不同的障碍。天道是因为太快乐而想...
问：昏沉死是什么结局？如果是痛死，是否也在消业？一定会前往恶趣吗？ 答：昏沉而死属于无记，非善非恶，非快乐非痛苦。其结局如何，主要取决于往昔的善恶业力，何种业力先成...
问：怎样去除妄想？ 答：妄想和执著有关，我们越在意的东西，越容易引发妄想。所以，我们要把环境和需求变得简单些，看得淡些，妄想就会减少活动机会。更重要的，则是培养正念...
问：我经常做些奇怪的梦，佛教如何对梦做出解释的呢？ 答：梦的原因各不相同。有些是潜意识的反映；有些是白天思维的延续，所谓“日有所思，夜有所梦”；还有一些是鬼神托梦，...
止的力量 我们要消除我执，必须依靠止观的力量。通过禅修培养止的力量，通过闻思正见培养观的力量。首先在观念上认识到五蕴是空的，色身是空的，山河大地是空的。认识到外在世...
问：孩子要吃活物，怎么办？ 答：作为一个母亲，首先要了解，什么食物对孩子的身心健康真正有益。然后，再对孩子进行教育引导，而不是一味迁就。尤其在违背原则的情况下，更不...
问：吃素已经六年，现在有病需要吃肉，是否可以？ 答：一般来说，生病都不是因为吃素引起的。许多研究调查都表明，搭配合理的素食，远比肉食有益于身心健康。所以，生病后更应...
问：吃素后，蛋类能不能吃？ 答：严格的素食者，是不吃蛋类的。佛教提倡素食的理论依据，是为了不杀生，为了体现对众生的慈悲。而鸡蛋是生命胚胎，特别是一些有性的鸡蛋，吃了...
问：消灭“四害”也算杀生吗？ 答：据说，动物界最近召开了一次集体会议，讨论的主题是：“究竟什么动物是世界上最危险的敌人？”根据讨论结果，认为人类是世界上最危险的敌人...
问：学佛后除做好本职工作，对一切看得很淡，这样对吗？ 答：作为学佛者，首先要尽到家庭和社会的责任。在家庭中，应孝顺父母，当好父亲、丈夫或是母亲、妻子；在社会上，应做...
问：如何看待欲望？欲望不也是促进社会发展的动力吗？ 答：自古以来，无论是世间道德还是出世间宗教，大多对欲望持否定态度。宋明理学甚至将欲望和道德对立起来，提出“灭人欲...
济群法师 一切执著的根本是我执，即执著有个自我。因为我执，就和众生有了自、他的对立，由此带来新的痛苦。生活中我们可以发现，那些特别在乎自己的人，烦恼往往也特别多；反...
一、绪论 （一）、学习本经的意义 今天，我要讲的经典是《佛说十善业道经》。这是一部大家比较陌生的经典。有人可能会问：佛教的经典很多，就我们平常比较熟悉的如《普贤行愿...
如果不依靠自己，又能依靠谁呢？人生的很多事情，是无法请人帮忙解决的。口渴的时候，谁能代替我们喝水？自己渴了，就要自己喝水才能解决。别人喝的水，只能解别人的渴。同样...
问：佛法是如何定义善恶行为的呢？ 答：首先，善的行为能给自己带来利益和安乐。比如布施这种善行，既能帮助我们克服自身的贪心和吝啬，使人格得到净化，还能招感未来福报。其...
问：对于欠钱不还、冤枉诽谤等伤害，是否不该计较？ 答：别人欠钱不还，或者冤枉诽谤，如果你能不和他计较，那是说明你的修养和境界。但作为一个学佛者，我们不仅要考虑自己，...
问：一无所有时曾苦苦追求，可拥有后还是空虚，该怎么办？ 答：关键不在于我们拥有什么，而在于有什么样的心态。对于心灵健康的人来说，一无所有时能安贫乐道，应有尽有时也能...
济群法师：怎样合理地支配财富？怎样才能使财富发挥出更大的作用？ 如果说赚钱体现了一个人的福报，那么，如何使用，却反映了他的智慧。 很多人可能觉得奇怪，花钱还需要智慧...
问：社会对“富二代”的看法始终褒贬不一，但是不可否认的是，这些衔着金钥匙出生的“富二代”的确拥有着太多其他人不可比拟的先天优越条件，这是先天的福报。但是为什么有些...
问：在传统的儒家哲学中，往往将义和利对立起来，很少谈及利益。至少表面上，似乎金钱就是庸俗的代名词。这种思想显然不符合进步的社会观，请问从佛法角度如何看待金钱？也认...
问：世间财富在流转，有没有办法能让我们手中的财富永远增值而不亏损？ 济群法师答：一味享用财富，福报总有耗尽的一天。一味积蓄财富，也未必能属于我们所有。佛法认为，只有...
问：一无所有时曾苦苦追求，可拥有后还是空虚，该怎么办？ 济群法师答：关键不在于我们拥有什么，而在于有什么样的心态。对于心灵健康的人来说，一无所有时能安贫乐道，应有尽...
问：我身体不好，很担心哪天就会死，怎样修行才能使身体健康？才能对今生去向较有把握？ 答：身体健康是多方面的。首先是保持良好心情，放下不必要的心理包袱；其次是合理安排...
欲望的表现形式，体现在占有、比较、竞争三个方面。 为了生存，我们必须有基本的物质条件。但即使生存问题得到解决，占有欲也不会因此消除。相反，欲望会随着条件改善而不断提...
皈依能为我们带来什么利益？或许有人会觉得奇怪：学佛者也讲究利益吗？事实上，学佛并非排斥利益，只是不执著利益，以无所得的心来看待这一切。 但不执著利益，并不影响应得的...
很多人都在说，今天是一个浮躁的时代。这种浮躁表现在哪里？不在别处，就在我们每个人身上，在我们当下的心理状态。我们不妨看看自己的心，其中有多少妄想在此起彼伏，又有多...
《金刚经》解决了什么问题？ 学习佛法，首先应该知道佛法能解决什么问题。如果对此没有明确的认识，一定尚未树立正信。因为不明了佛法能够解决什么问题，也就不知道学佛究竟是...
索达吉堪布答济群法师19问 （一） 前 言 顶礼本师释迦牟尼佛！ 无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众生，他为不同根基之众生宣说八万...
索达吉堪布答济群法师19问 （二） 如理如法的传法灌顶 问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也...
索达吉堪布答济群法师19问 （三） 关于密咒 问（9）：咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，它作为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒...
索达吉堪布答济群法师19问 （四） 藏地寺院的实际景观 问（12）：去年，我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况，这些寺院也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门...
索达吉堪布答济群法师19问 （五） 藏传佛教培育信心道念的特殊方便 问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许多人才。但学院教育也存在明...
一本万利的窍诀 随喜，即随顺他人的善行、成就和功德，并心生欢喜，称扬赞叹。当我们和这些善心善行相应时，同时也在成就自身的良善心行。所以，随喜也是佛教的重要修行法门之...
这个舞台上，你是傀儡吗 在这个热闹非凡的心灵舞台上，各种角色你方唱罢我登场。但我们却从来搞不清，这些心究竟如何产生，如何活动，如何过渡，因为我们从未管理过自己的心。...
我们说着慈悲，做了吗 在修习慈悲之前，首先要认识到，这一心理对生命发展的意义所在。相信很多人会对慈悲这一品质表示认同，表示赞叹，但未必愿意身体力行地去实践。因为在人...
哎，忙些啥呢 生活在这个世间，时时都要面对很多问题。如何看待这些现象？多数人会以为，凡我亲眼所见，必是最真实的。因为我们相信自己的感觉，相信自己的看法。那么，这种经...
谁是你的大股东 心，才是佛法关注的重点，才是修行的入手处和着力点。但不少学佛者却把念佛诵经作为和佛菩萨交易的筹码，似乎我念了多少佛，诵了多少经，将来可以把这些功德找...
背个皮囊四处走 俗话说，身体是革命的本钱。但我们的一生，与其说使用身体来为我们的学习工作服务，不如说，我们在很多时候都做了身体最忠实的奴仆：忙于它的吃，忙于它的穿，...
知足、惜福、环保 如何才能对治欲望？佛陀告诉我们：“若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。...
为什么要自讨苦吃 所谓出离，就是愿离娑婆。它的心行标准，是对轮回的盛事不再有任何期盼，任何留恋。但在今天这个物质空前丰富的社会，人们已经制造太多麻醉身心的诱惑，使心...
做人才是你的终身职业 自从来到这个世界，做人就贯穿了我们的一生。可以这么说，做人是我们终身的职业，这职业的特殊性还在于，我们无法请假，无法辞职，无法将属于自己的工作...
我们所在的轮回 《亲友书》中，将轮回苦总结为六点。 其一，为无有决定。在轮回中，我们时而生天享乐，时而堕落地狱，什么业力成熟了，就随什么业力投生，无法选择，而又无可...
幸福只是对痛苦的一种缓解 那幸福究竟是什么呢？我的定义是：幸福只是一种不稳定的感觉。这种不稳定的感觉，固然和物质条件有一定关系，但更重要的，是在于自身心态，在于我们...
无知、心病和心药 所谓无知，并不是通常所说的没有知识。相信多数人都有自己的专业知识，有自己的处世能力。这里所说的，是对人类根本问题的无知。比如我是谁？我从哪里来？又...
浮世中，拒绝浮躁 现代人内心躁动。这种浮躁之气不仅影响到内心，当它表现出来时，还会影响到我们的外在气质乃至相貌。一个人即使有无可挑剔的容貌，如果浮躁不安，也无法让人...
一切执著的根本是我执，即执著有个自我。因为我执，就和众生有了自、他的对立，由此带来新的痛苦。生活中我们可以发现，那些特别在乎自己的人，烦恼往往也特别多；反之，无私...
你在跟着什么感觉走 我们的观念，取决于我们对世界的认识，而我们的认识又以感觉为基础。通常，我们总是习惯性地认同自己的感觉，将我们所能觉知的事物和现象当作是唯一的真实...
那些日复一日的重复 在今天这个物欲横流的功利社会，人们追求的只是声色财富，只是物质需求。古人向往成为贤哲之士，追求的是精神升华；而现代人希望成为亿万富翁，追求的是物...
今生最可宝贵的 很多人不曾意识到，人的身份究竟有多重要。因为我们此生是以这一身份来到世间，似乎做人是再平常不过的事。殊不知，在无尽的生死轮回中，我们历经多少劫的沉沦...
一场奇怪的游戏 我们现在的人格，一刻不停地玩着各种花样。但在玩的过程中，是不是就安全了呢？是不是就能消除迷失本觉带来的不安呢？ 我们知道，电脑需要不断地更新系统补丁...
压力—背起还是放下 压力从哪里来？往往来自过高甚至是盲目的期待，当我们设定必须达到某个目标而出现障碍时，压力就随之产生了。任何一种成功，都是众缘和合而成，是众多条件...
问：万法皆是缘起，第一缘如何而起？谁来决定因果报应？ 济群法师答：如果有第一个缘，世界就不是缘起的了。佛法的缘起理论，其最大特点是否定世界存在第一因。世界由因缘的相...
一些貌似可靠的支撑 当我们迷失觉悟本体之后，就会对自己产生一系列的错误设定。究竟什么是我？其存在基础是什么？作为我的存在，其实并没有固定不变的基础。因为没有基础，这...
幸福在哪里 幸福的根本是什么？就在于良好的心态。因为外在的一切都会变化，家庭会解体，财富会失去。尤其是今天这个全球化的世界，影响命运发展的因素已经越来越多，包括有形...
义与利能否兼得 在传统的儒家哲学中，往往将义和利对立起来，因此很少谈及利益。至少在表面上，大多数人都耻于言利，似乎金钱就是庸俗的代名词。应当看到，尽管君子固穷的清贫...
我们企图掩盖的真相 说到“法”，我们通常会理解为法律或法则，而佛教中所说的“法”是广义上的“法”。它包括了世上的一切：不论是精神的、物质的，还是有为的、无为的；也不...
我是谁 生命有很多不解之谜。古往今来，人们不停地追问着：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？这是人类永恒的困惑，也是每个人无法逃避的终极问题。因为我们最在乎、最关注的就...
佛菩萨的神情 真正的佛菩萨应该是一种什么神情？ 他是无限的安静。这种安静不是无声的安静，而是内在的安静。仿佛静静的大山，静到极致，却像通天彻地的声音，有着某种难以表...
累了自己，更累了自然 观念直接决定了我们的价值取向，也直接影响着我们的行为和生活方式。 生存离不开必要的物质条件，但我们应当怎样追求利益呢？从佛法观点来看，现实利益...
看见那些陷阱了吗 许多人都觉得世事难测，处处陷阱，稍不留神就落入圈套。其实，世间陷阱是有形的，具有相应社会经验或人生阅历便能识别真伪，不为所惑。即使涉世不深，只要带...
世上并没有什么救世主 世上并没有什么救世主。如果我们不希求解脱，不精进修行的话，佛菩萨也对我们无可奈何，更不能为我们包办到底，使我们获得解脱、成就佛道。只有我们自己...
问：从佛教的角度来看，父母和子女之间是一种什么样的关系呢？ 答：从中国传统的伦理来看，父母对子女具有绝对权威。这种权威从哪里来？其实是建立在强烈的贪著和占有之上。换...
《财富品质》：庄子丧妻，击鼓而歌，佛教的爱是不是也超越生死的？但这个故事在很多人眼里有些太过无情，一个人如果在现实中修炼到了这种“不难过”的状态，会不会让周围的人...
人间处处是福田 “人天路上，修福为先。”我们的生活顺利与否，在很大程度上取决于各自的福报。福报就像土壤，如果是肥沃的土壤，无论种什么都容易获得丰收；而在贫瘠的土地上...
成为佛教徒，最基本的衡量标准便是皈依。正如入党需要宣誓，入学需要注册那样，通过相应仪式获得合法身份。皈依，是成为佛教徒必须履行的入门手续，也是远离三恶道苦，迈向菩...
幸福的根本是什么？就在于良好的心态。因为外在的一切都会变化，家庭会解体，财富会失去。尤其是今天这个全球化的世界，影响命运发展的因素已经越来越多，包括有形的、无形的...
问：《财富品质》：庄子丧妻，击鼓而歌，佛教的爱是不是也超越生死的？但这个故事在很多人眼里有些太过无情，一个人如果在现实中修炼到了这种“不难过”的状态，会不会让周围...
压力从哪里来？往往来自过高甚至是盲目的期待，当我们设定必须达到某个目标而出现障碍时，压力就随之产生了。任何一种成功，都是众缘和合而成，是众多条件共同造就的。其中，...
当我们迷失觉悟本体之后，就会对自己产生一系列的错误设定。究竟什么是我？其存在基础是什么？作为我的存在，其实并没有固定不变的基础。因为没有基础，这个我就会像藤蔓一样...
问：本人学习玄学，涉及到风水、六爻、八卦、相面等，如何看待周易玄学和佛学的关系？ 济群法师答：我对周易并不了解，但从佛教角度来说，并没有对风水、看相等一概否定，只是...
问：在家人普遍感觉持戒困难，怎样解决这个问题？ 答：佛法中，将戒律称为无上菩提之本，是长养善根、迈向解脱的基础。在不少人的观念中，戒律似乎很神秘、很刻板，这是因为对...
问：佛教怎么看待知识？ 答：知识对人类究竟意味着什么？自古以来，一直有两种不同的看法。比如，儒家推崇知识，老庄就比较反对知识。《庄子》讲，浑沌因为有了知识就死掉了。...
问：为什么会发生不该发生的事？是否命中注定？ 答：关于应不应该，首先要对这一标准进行界定。究竟来说，既然发生了，就没什么应该、不应该的分别。而从道德规范来说，则有相...
问：看过金庸先生的学佛经历，起初他读了一些大乘经典，感觉神话成分较浓，难以接受。后接触原始佛典，觉得很相应，这才对佛法生起信仰。我自己也有同感，毕竟我们受唯物论教...
【知苦，是为了给心灵排毒】 在这个物欲横流的社会，我们的感受时时被各种刺激所麻痹，被各种诱惑所分散，终日在妄念中蝇营狗苟，已经失去感知痛苦的能力。但这种痛苦并不会因...
【物质财富 PK 精神财富】 我们可能会失去财富，但不会失去智慧；我们可能会失去健康，但不会失去慈悲；我们可能会失去家庭，但不会失去爱心；我们可能会失去事业，但不会失去...
【付出时间，就是付出生命】 现代的世界，是一个物欲横流的社会。几乎每个人都被强烈的欲望所主宰，将物质生活的改善提升到前所未有的高度。诚然，科技的发达使我们的世界日新...
CHINA.PSY 林紫：有人说佛教的闭关、禅定等修行，其实就是自我催眠的一个过程，您怎么看？ 济群法师：禅定是对所缘保持稳定的专注和觉知，在此过程中，心是非常明晰的，并将这种...
问：从佛教的角度来看，父母和子女之间是一种什么样的关系呢？ 济群法师答：从中国传统的伦理来看，父母对子女具有绝对权威。这种权威从哪里来？其实是建立在强烈的贪著和占有...
问：现在社会诱惑很大。您是如何面对外在诱惑的？出家人消极吗？ 济群法师答：生活在现实中，会面对不同诱惑。相对而言，出家人的干扰比在家众少一些。因为寺院本身有较为清净...
问：学佛与未学佛，生活观念有很大差别，甚至会出现一些矛盾。怎样处理两者之间的关系？ 答：学佛和未学佛，生活观念和方式确有不同。这种不同，是否就意味着冲突呢？其实未必...
从通达空、无住入手，烦恼自然不生，其心自然降伏。 学习佛法，首先应该知道佛法能解决什么问题。如果对此没有明确的认识，一定尚未树立正信。因为不明了佛法能够解决什么问题...
观念直接决定了我们的价值取向，也直接影响着我们的行为和生活方式。 生存离不开必要的物质条件，但我们应当怎样追求利益呢？从佛法观点来看，现实利益和长远利益是一体的，自...
【如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须...
问：昏沉死是什么结局？如果是痛死，是否也在消业？一定会前往恶趣吗？ 济群法师答：昏沉而死属于无记，非善非恶，非快乐非痛苦。其结局如何，主要取决于往昔的善恶业力，何种...
问：我身体不好，很担心哪天就会死，怎样修行才能使身体健康？才能对今生去向较有把握？ 济群法师答：身体健康是多方面的。首先是保持良好心情，放下不必要的心理包袱；其次是...
为什么人们会认为佛教是悲观的呢？主要原因有以下几个方面： 首先，以世人的生活方式来衡量，佛教徒与世无争，不去追逐世间的功名利禄。尤其是出家人，过着简朴、淡泊、少欲知...
来源：《财富品质》 作者：济群法师 按： 金钱是庸俗的代名词吗？“金钱是万恶之源”吗？很多人为谋取财富而不择手段，而又不懂得如何正确使用财富；或拥有大量钱财，却无健全...
来源：《人世间》 作者：济群法师 如果说赚钱体现了一个人的福报，那么，如何使用却反映了他的智慧。很多人可能觉得奇怪，花钱还需要智慧么？这个世界已经给我们提供了太多的...
缘无所谓善恶，不粘著的智慧 《财富品质》杂志：如何看待人与人之间的关系？很多人说人和人之间的关系就是“缘”字，那么何为善缘？为什么在有些缘分中，彼此充满了痛苦？ 济...
记者：宗教用品是神圣的，《梵网经菩萨心地戒品》明文规定“不得贩卖佛像佛经”。之所以这样要求，就是为了维护宗教的神圣性。可现在很多寺院都设有佛经流通处，把佛像、佛经...
如果说赚钱体现了一个人的福报，那么，如何使用却反映了他的智慧。很多人可能觉得奇怪，花钱还需要智慧么？这个世界已经给我们提供了太多的消费渠道，商店里琳琅满目的货架在...
《心经》者何 《心经》，具称《般若波罗蜜多心经》，是佛教典籍中文字最为简练，而内容极为丰富的法宝。它和《金刚经》一样，千百年来在社会上广泛流传，影响历久不衰。 在佛...
人生的大智慧 ──般若波罗密多心经── 本经全称为《般若波罗蜜多心经》。在佛教典籍中，一部经典的题目，往往是全经内容的画龙点睛之处。因此，在学习经典时，首先要了解经...
——与闽院毕业生谈谈心 济群法师 今天在这里，主要是和同学们谈谈心。同时向大家介绍一下，我近年都在想些什么，做些什么，包括这些想法的产生基础和发展过程。这是属于“教...
解脱痛苦的原理 【观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。】 经文大意是：观自在菩萨进入般若深观时，照见五蕴诸法皆空无自性，因而度脱一切痛苦与灾难。...
有空不二 【舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。】 有与空，是哲学中的重要概念，也是佛法讨论的重点。在《心经》中，色、受、想、行、识...
问：从理上能够理解“心能转物”，但有没有实例呢？ 答：“心能转物”有两种情况。在现实中，我们也随时都在转物。如将木头加工成桌子，即“心能转物”的例子。事实上，人类对...
古往今来，人类社会始终处于动荡之中。而对社会安定破坏最大的，莫过于战争。翻开人类历史，几乎可以说是一部战争史。在中国，春秋战国时期，诸侯混战，互相吞并。其后，这段...
诸法真实相 【舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。】 “是诸法空相”：诸法，指一切法。空相，不是空，更不是有，乃是空所显的真实相。空相也可称为有相，即...
不住世间 【是故空中无色、无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界】 除前面所说的色、受、想、行、识五蕴外，佛教中，又将眼、耳、鼻、舌、身、意...
2009年夏于四祖寺“《坛经》与生活禅”夏令营 济群法师 学习任何一部经典，首先要知道它的重点是什么。 很多人可能觉得，重点就在于法的本身，在于经教，在于功课。于是乎，每日...
超越生死 【无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽】 人生问题包罗万象，总括起来，不外“生死”二字。世人关心生活，其实，生活只是生的一部分。生从何来，死往何去？古往...
烦恼即菩提 【无苦集灭道】 在佛教中，苦、集、灭、道被称为四谛法门。谛，为真实义。四谛，即四种真实不虚的道理。佛陀成道后在鹿野苑初转法轮，就是对乔陈如等五比丘开示四...
解脱自在的人生 【无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵以般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。】 有情因为对有的认识不足，总是在有所得的...
成佛的唯一途径 【三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。】 学佛，是为了成佛。不少人都觉得这句话很虚玄，不禁会疑惑：“我们可能成佛吗？自古以来，究竟有哪...
《胡润百富》：现代社会，在商业文化和社会功利主义盛行的当下，因为生存压力大，很多人在得与失的问题上找不到平衡点，患得患失，予取予求，包括对待慈善事业也是一样，慈善...
无上法门 【故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚】 在此，佛陀将般若法门形容为“大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒”。而在《...
劝 勉 【故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃】 前面以各种咒语形容般若法门的殊胜。此处，继续以咒语的形式对般若法门进行归纳、说明...
问：不受戒能否得到戒体？破了戒，对戒体有什么影响？ 答：对于一般人而言，不受戒是不得戒体的，必须通过相关羯磨作法才能得到戒体。此外，也有不必通过羯磨作法得到的戒，如...
问：为什么佛陀要有大因缘才说法？ 答：世间一切皆因缘所生，说法当然也离不开因缘，所谓“法不孤起，仗缘而生”。就以这个讲座为例，如果讲堂内空荡荡地一个人都没有，没有听...
作者：济群法师 无谓的忙碌是对宝贵人生最大的浪费。（图片来源：古田极乐寺） 机关算尽赚来广厦千幢，不过眠一席之地，耗心竭智争得钟鸣鼎食，无非食一日三餐。不要忙个不停...
对于你和这个世界而言，吃什么都不如吃素（图片来源：southcn） 素食的目的，是为了帮助我们戒除杀心和嗔心。佛教有一部《十善业道经》，其中讲到戒杀的十大利益：“若离杀生，...
问：怎样发愿才如法？ 法师答：发愿，就是树立学佛目标。每个人发心不同，所以，发愿内容也不尽相同。我们要往生西方极乐世界，就可在每天临睡前，面向西方合掌发愿：“愿生西...
问：怎样看待出世修行和入世修行？ 答：当我们说到出世修行时，往往会联想到出家这种修行方式。若是这么定义的话，似乎与在家居士无关，其实不然。出世可以指出家修行，也可以...
问：事无不可对人言，乃人生一大快事。所以我在生活中尽力持戒，但很多同修觉得这一想法过于理想化，请法师开示。 答：受戒确实会和原有串习发生冲突，所以我们会觉得束缚，觉...
问：《大势至菩萨念佛圆通章》中提到“都摄六根，净念相继”的念佛方法，是不是念佛需要一刻不停地念下去？ 答：都摄六根，不是说要把眼睛闭起来，把耳朵塞起来，关键是在于正...
济群法师：应该如何诵经 问：应该如何诵经？是否一部经一直读下去？ 济群法师答：是否一门深入地读进去，关键在于这部经是否适合你。不同经典，蕴含着不同的见地，不同的修行...
济群法师：“都摄六根,净念相继”如何念 问：《大势至菩萨念佛圆通章》中提到“都摄六根，净念相继”的念佛方法，是不是念佛需要一刻不停地念下去？ 济群法师答：都摄六根，不...
问：如果没有“我”，谁在成佛？死后又是谁在流转？ 答：很多人一听“无我”就想不通：如果“无我”，谁来听经？听完又是谁回去呢？因为大家觉得，既然“无我”，就没有这个会...
千百年来，人类依赖自然的给予生活，与此同时，对大自然的探索也始终没有停止，希望以此改善人类的生存条件。那么，人与自然究竟应当是一种什么样的关系呢？ 在中世纪，神学占...
济群法师：信佛的功利色彩很浓,该如何引导 问：如今信佛的功利色彩很浓，该如何引导？ 济群法师答：现代社会是个功利社会，自然会有很多人把生意场上的一套带到寺院，带到佛菩...
济 群 法师 内容提要：居士佛教思想的产生、提出，已有近百年的历史。近年来再次被提出，并在海峡两岸学界、教界引起争议。他们多以欧阳竟无的《支那内学院院训释·释师训·辟谬...
济群法师：习气刚形成时怎样对治 问：习气一旦形成就很难改变。当习气刚刚形成时，怎样察觉、怎样对治呢？ 济群法师答：佛教所说的戒定慧，就是帮助我们改正习气的具体方法。...
济群法师：没有“我”,谁在成佛 问：如果没有“我”，谁在成佛？死后又是谁在流转？ 济群法师答：很多人一听“无我”就想不通：如果“无我”，谁来听经？听完又是谁回去呢？因...
济群法师：为什么要给佛像开光 问：佛教为什么要给佛菩萨像开光 济群法师答：供养佛菩萨，主要是为了增长佛教信众对三宝的信心，在恭敬中约束身心，培植善根福德因缘。这就涉...
济群法师：弘法也是心灵的慈善 问：有些学者提出，社会在几十年左右将发生问题。因为大学生普遍就业困难，农民利益得不到保障，加之天灾人祸。若没有信仰为基础，社会难免面临...
济群法师：佛教是什么 问：是否可以从超越于门派的高度，也可以说是基于各门派的共性，概括地说明一下佛教到底是什么？ 济群法师答：如何来定义佛教？我个人在学习的过程中，...
索达吉堪布妙答济群法师的尖锐问题：关于男女双修法门问题 关于藏传佛教之双修问题 索达吉堪布回济群法师 问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本...
济群法师：佛教界的现状及发展方向如何？ 问：佛教界的现状及发展方向如何？ 答：我们一直都很关心这个问题。我曾到台湾参访多次，觉得他们的发展为我们提供了很多值得借鉴的...
济群法师：人生不如意如何消业 问：近几年工作收入低，家庭不和谐，是否是前世所造的业？该如何消除此业？ 济群法师答：从佛教观点来看，我们出生在怎样的国家、地区、家庭，...
人本是大自然的一部分，当大自然最奥秘的生命充盈人的心灵时，足以令我们心旷神怡。所以，让我们的生命回归到自然的怀抱！ 不知大家注意过没有，世界是个大宇宙，而我们的身体...
济群法师：禅修—以技术管理心念 我们了解到选择心念的重要性，就知道如何取舍了。但是，从知到行并不是说一说就能解决问题的。很多时候，我们想静，静不下来；想放下，放不下...
问：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”是何意？能举例说明吗？ 答：色，代表物质的存在。空，在常人观念中是什么都不存在。在一般人眼中，存在（色）和不存在（空）...
问：什么是众生轮回的因相、果相？ 答：因相即我们每天的举止动念。我们每动一个念头、每做一件事情、包括产生的每一种情绪，都会在心灵土壤播下种子。我们所做的事虽然会过去...
济群法师：出家后如何成为法器 出家，需要依止一位懂得戒律的师长，在其指导下培养僧格，树立正见，成为合格的法器。可我们现在出家后，多数师父并不懂得戒律，也不能如法对弟...
缘起的色身，必须假衣食才能延续。尤其在工业化社会，我们的个体生存和他人是分不开的，没有农民为我们提供粮食，没有各行各业的劳动者为我们提供生活所需，我们将寸步难行。...
讲于第五届海峡两岸心理辅导论坛· 释济群 我是首次参加心理学界的论坛，本着交流和学习的态度而来。听了众多专家学者的发言，深受启迪。我觉得，佛教界和心理学界有共同关心的...
济群法师：轮回是看不见的,应如何理解呢 问：轮回是看不见的，应如何理解呢？ 济群法师答：轮回，其实是内心迷惑的显现，根源就在我们的心。换言之，在我们的凡夫心中具有六道...
济群法师：如何理解佛教的“无我” 问：如何理解佛教所说的“无我”? 济群法师答：我们每天说的最多的是“我”，想到最多的也是“我”，却从来没有考虑过，“我”是什么？我们...
济群法师：功德与功利有何不同 问：佛经中提到的功德，和凡夫的功利有何不同？ 济群法师答：功德，也是一种利益。那么，可否带着功利心修行呢？对于凡夫来说，若没有任何利益...
济群法师：为什么法布施大于财布施 布施（图片来源：凤凰网华人佛教） 财布施功德虽然很大，但不能在根本上改善人生，更不能究竟解决人生烦恼。我们以财富扶贫济困，虽能帮助...
济群法师：佛教所说的“精进”就是苦修吗 学佛修行（图片来源：凤凰网华人佛教） 精进并不是要人苦修，我们人性中存在很多缺陷，需要通过修行进行调整，确实很艰难。所以，《...
济群法师：忏悔了，还会受报吗 关于业力能否忏悔的问题，我们首先不能存有自性见。因为业也是缘起的，是无自性的。既然是缘起的，必定可以对治，这一前提应当确定。否则，将业...
济群法师：业力能否忏悔 关于业力能否忏悔的问题，我们首先不能存有自性见。因为业也是缘起的，是无自性的。既然是缘起的，必定可以对治，这一前提应当确定。否则，将业视为固...
《人物周刊》：您认为判断一个僧人是否是“高僧”的标准是什么？中国现代、当代史中有哪些您仰慕的高僧？ 济群法师：现代人，往往将“高僧”和“名僧”混为一谈。这个问题古已...
2008年10月5日，西园戒幢律寺的第三届菩提静修营刚刚拉上帷幕。在寺院里，到处都可以遇到怀揣车票、刚收拾好行囊的营员们，他们在踏上归程之前互道珍重，或者特意再去虔诚地上殿...
佛教究竟怎么看世界？ 可能有人会奇怪：佛教关心的是人生烦恼及痛苦的解脱，与认识世界、了解世界有什么关系呢？事实上，对世界能否达成正确的认识，直接关系到我们的幸福。因...
济群法师： 轮回的起点在我们的心 《三主要道》中，形容每个生命都是“常被四瀑流所冲”。这四种瀑流，就是欲望、烦恼、见和无明的力量。欲望，就是对财色名食睡的希求，对色...
济群法师：四观化解嗔恨心 平时遇到事情时要勤修以下四观（不必全观，观其中之一即可）： 一观：世上没有一个坏人、恶人、敌人，所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错...
出家是对现实人生的逃避吗 问：出家是对现实人生的逃避吗？ 济群法师答：什么是现实？一般人所说的现实，只是代表世俗的生活方式和追求。比如结婚、成家、生子、工作，赚钱。...
济群法师：佛教如何看待妇女 问：佛教如何看待妇女? 答：佛教觉得，妇女也是众生的一份子，都是一样的。对在家众来说，男为优婆塞，女为优婆夷；对出家众来说，又分为沙弥、沙...
学佛的人，大约都以为自己是相信因果的。但扪心自问：我们对因果究竟信到什么程度？是“深信不疑”的“信”，还是“宁信其有，不信其无”式的信呢？ 对于学佛者而言，深信业果...
济群法师 自我，大家似乎都非常熟悉。我们每个人都是生活在强烈的自我意识中，一生都在为所谓的“我”而奔忙。为了我的事业、我的家庭、我的儿女、我的名誉地位、我的财富……...
问：佛家常求心无一物，但对世间的无欲无求让我觉得生活就没意义了，和草木无异，请指点。 答：心无一物，是心不粘著于外物，保有内心的宁静和空灵，但还要以智慧观照一切，明...
问：明知该放下，但是总放不下应该怎么办？ 答：因为你的心还不听话。一方面需要通过闻思真正改变观念，真正看破，一方面需要通过禅修来训练你的心。 问：我想实修，是不是得...
问：怎样区分真正的善缘和违缘？是用心眼识去感知吗？但心眼识也会欺骗我们！ 答：以佛法为标准，明辨是非善恶，就知道如何区分是真正的善缘，还是带着“善缘”包装的违缘。但...
问：如何控制起心动念？ 答：了解心行运作规律，加强对心的训练，保持正念和观照。 问：怎么和自己的欲望作斗争？ 答：看一看，这颗充满渴求的心到底是什么？ 问：怎样培养无量...
问：如何化压力为动力？ 答：人为什么要有压力呢？如果你觉得有意义，自然就有动力；如果你觉得没有意义，就不要把自己套进去。 问：我总在纠结舍与得。有时舍了往往看不到结...
问：如何放下心中的苦？ 答：检讨痛苦产生的因，不再重蹈覆辙。对已经发生的，接纳它，解决它。 问：生活中的幸福、快乐、痛苦、磨难都是生命的意义吗？到底应该怎样活着才能...
问：如何领悟生活中的佛法呢？ 答：首先要学习佛法，具备佛法的智慧，才能发现并领悟生活中的佛法。 问：如何才能找到善知识？ 答：首先，是了解作为善知识的标准；同时，自己...
问：输在起跑线上的人，如何在过程中振作呢？ 答：起跑线不是一个，生命的每个当下都是起跑线。错失一个，不要继续错失。 问：做一件事，往往帮助了这个人，却伤害到那个人，...
问：应该怎样处理自己与他人的观点异同？ 答：在尊重别人意见的前提下，善巧表达自己的想法。 问：生活在俗世中，虽潜心向佛，但总有无可奈何的牵绊，比如额外的工作要求，额...
问：如果要学习佛法，是否应该皈依呢？ 答：真正学佛，是必须皈依的。 问：佛家的轮回是什么意思？ 答：轮回是内心迷惑的显现，也是各种需求、执著的重复和延伸。 问：怎么让自...
问：佛教如何看待妇女？是否提倡男女平等？如何理解对女身的厌离？ 济群法师答：佛教虽然提倡众生平等，但并不否定事相的差别。在佛教中，声闻乘偏向事相差别，强调男女众的尊...
问：为什么有人死去那么久还未投胎？ 济群法师答：按照佛教的观点，亡者一般会在七天或四十九天内投胎。但投胎要有因缘，当相关因缘尚未成熟时，比如，来生该当谁的儿子，可这...
问：佛教的感恩和我们说的感恩有什么不同吗？ 答：佛教所说的感恩，不仅仅局限于某个具体的人或事。佛教认为，一切众生是相互依赖的，每个人的生存都离不开家庭、社会、大众、...
问：生活是修行的最好道场吗？暂时不能参加书院学习时，我该怎么办？ 答：生活可能是道场，但更有可能是名利场，是搏击场，让人在诱惑中自动倒下，或是在竞争中被动倒下。实在...
问：法师说过：“一个极为无私的人，也会有极大的我执。”我不太理解。毛主席曾评价白求恩是“毫不利己，专门利人”，这是不是属于极大的我执？ 答：如果真的做到“毫不利己，...
问：皈依佛门之后，如何担负红尘的责任？ 答：皈依佛门之后，该负的责任仍然要负，而且更多，更广，因为还要对众生负责。 问：佛门能与市场经济完全隔离吗？ 答：佛门不是市场...
问：什么是生活中的佛法？生活中可以用佛法解决一切吗？ 答：佛法是帮助我们改变看世界、看人生的观念。比如你没有房子，学佛不能变出一套房子来，但可以让我们有良好的心态来...
问：如何才能持好戒？心中不善的刹那闪念，是否属于犯戒？怎么调整？ 答：首先做到行为的清净，语言的清净，进而通过修学佛法，了解心的运作规律和调心之道，就能做到心念的清...
问：“贪财乃万恶之源”和“贫穷乃万恶之本”，哪个才是对的？ 答：贪是因，由这个因会感得苦果；而贫穷只是结果，如果能以良好的心态接纳这个结果，就能安贫守道，不会成为万...
问：请问精进与执著如何区分？ 答：在精进过程中保有无所得的心，就可以做到精进而不执著，否则的话，精进确实容易落入执著。 问：若是要求自己每天念诵佛经，是不是执著呢？...
问：如何处理好善待家人和不黏著之间的关系？ 答：了解人际关系中的因缘因果，了知这种关系的如梦如幻，同时又要以慈悲心善待之。 问：我对他人慈悲，他人却赠我以伤悲。遇人...
一、何谓幸福 人类追求幸福，首先要知道何为幸福。所谓幸福究竟是一种客观实体？抑是一种主观的感觉？幸福是物质的？还是精神的？假如不了解幸福的实质，却努力地去追求幸福，...
(一)、学习本经的意义 今天，我要讲的经典是《佛说十善业道经》。这是一部大家比较陌生的经典。有人可能会问：佛教的经典很多，就我们平常比较熟悉的如《普贤行愿品》、《金刚...
【如是我闻：一时佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众，三万二千菩萨摩诃萨俱。】 “如是我闻”，在古德许多经论中，把“如是”解释得很复杂。其实，这两个字也可以解释得很简单。...
【尔时世尊告龙王言：一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致。】 这段...
【而心无色不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主无我我所。虽各随业所现不同，而实于中无有作者，故一切法皆不思议，自性如幻。】 众生行为的差别，构成了这个世界，包括精神...
【智者知已，应修善业，以是所生蕴处界等，皆悉端正，见者无厌。龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显耀，蔽诸大众，设无量亿自在梵王，悉不复现。其有瞻仰如...
【龙王当知：菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜常念思维观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余...
(一)不杀生 【龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、于诸众生普施无畏；二、常于众生起大慈心；三、永断一切嗔恚习气；四、身常无病；五、寿命长远；六、恒为非人...
【尔时，世尊复告龙王言：若有菩萨依此善业，于修道时，能离杀害而行施故，常富财宝无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼所害。离不与取而行施故，常富财宝无能侵夺，最胜无比，...
【慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生常不厌舍；喜庄严故，见修善者心无嫌嫉；舍庄严故，于顺违境无爱恚心。】 这段经文讲四无量心，这是菩萨道的精神所在。我们...
四摄庄严故，常勤摄化一切众生。 这段经文讲的是十善与四摄的关系。四摄，是菩萨摄化众生的方便。 四摄，就是四种摄化众生的方法。作为一个学佛的人，或一个行菩萨道的人，在...
【念处庄严故，善能修习四念处观。正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法。神足庄严故，恒令身心轻安快乐。五根庄严故，深信坚固，精勤非懈，常无迷妄，寂然调顺，断诸...
【龙王当知：此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共，一切佛法，皆得圆满。是故汝等应勤修学。龙王！譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切药草卉木丛林，亦皆依地而得...
问：在家学佛是否影响正常的家庭生活？如何使学佛与生活、工作相适应？ 济群法师答：既然是在家居士，当然可以正常地谈情说爱，结婚生子。只要所作所为在五戒允许的范围内，对...
问：如果病人强烈要求安乐死，医生该怎么做？如果疾病是业障现前，病人却因安乐死而未还清业报，又会导致什么结果？ 济群法师答：从声闻戒来说，不管在什么情况下都不能杀生，...
问：若不按习俗生活，往往对亲人构成伤害，如何抉择？ 济群法师答：社会上，对许多事有约定俗成的看法。若不按部就班，虽然有了一定的个人自由，却往往使亲人担忧，这确实是许...
问：如果没有“我”，谁在成佛？死后又是谁在流转？ 济群法师答：很多人一听“无我”就想不通：如果“无我”，谁来听经？听完又是谁回去呢？因为大家觉得，既然“无我”，就没...
素食的目的，是为了帮助我们戒除杀心和嗔心。佛教有一部《十善业道经》，其中讲到戒杀的十大利益：“若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、于诸众生普施无畏；二、常于...
心真是非常微妙，有种种伪装，还有种种自我保护机制，要看透它绝非易事。不仅要了解凡夫心的运作规律，更要通过禅修来培养觉照力，否则，很容易落入我执的陷阱，难以自拔。...
就学佛来说，学多学少并不重要，关键是能够学以致用。如果学得多，但落实于心行的少，反不如学得少而能落实于心行。不要因为学得多，就有优越感。专心学习的人不会面对很多人...
生命本身是圆满的，是自立并具足一切的，不需要任何外在的依赖。 但无明带来的贪心，却不断怂恿我们寻找外在的依赖。不幸的是，任何外在事物都是不可靠的，是无法永久依赖的。...
首先，必须认识到暇满人身的重大意义。 很多人不曾意识到，人的身份究竟有多重要。因为我们此生是以这一身份来到世间，似乎做人是再平常不过的事。殊不知，在无尽的生死轮回中...
许多人只是将皈依当作获得佛教徒资格的形式，很少意识到它对修行有多么重要。其实，整个佛法修行都未离开皈依的内涵。我们所皈依的佛、法、僧三宝，代表着佛法的全体，缺少任...
发心代表着人生的目标和指向。不仅学佛要发心，成办世间利益同样需要发心。人们希望成家立业、升官发财，也属于发心的一种。世、出世间任何事情，都要心的参与方能成就。在做...
济群法师：学佛后会不会变得没有进取心呢 问：学佛会不会让人变得消极，对世俗的功名、地位、利欲要求变低后，会不会变得没有进取心呢？ 济群法师答：佛教中，并不排斥正当的...
济群法师：为对方处理不善而惋惜,是否也是执着 问：如果对别人的事，觉得对方处理不善而为之惋惜，是否也是一种执着？ 济群法师答：你觉得惋惜，可能是出于你的同情心。你可以...
问：如果没有“我”，谁在成佛？死后又是谁在流转？ 济群法师答： 很多人一听“无我”就想不通：如果“无我”，谁来听经？听完又是谁回去呢？因为大家觉得，既然“无我”，就...
业力，是直接推动生命延续的力量。在有情生命延续中，它具有非常重要的作用。佛法中所说的业力，简单地说，有善业、恶业两种类型；还有定业和不定业、共业和不共业、引业和满...
人类生存的目的就是为了得到幸福，可是高度物质文明发达的今天，许多人在充分享受物质生活的同时，却依然活得不幸福。这是为什么？(1)不知幸福为何物；(2)不了解建立幸福人生的...
关于业力能否忏悔的问题，我们首先不能存有自性见。因为业也是缘起的，是无自性的。既然是缘起的，必定可以对治，这一前提应当确定。否则，将业视为固定不变的力量，显然不符...
济群法师：随喜，一本万利的修行方法 随喜，即随顺他人的善行、成就和功德，并心生欢喜，称扬赞叹。当我们和这些善心善行相应时，同时也在成就自身的良善心行。所以，随喜也是...
济群法师：佛教鼓励发菩提心的人赚大钱 虽然学佛与道德、修行并不是对立的。但无始以来的贪心，使我们很容易对财富产生执著。所以说，佛教徒要不要追求财富？答案并不是简单的...
作者简介：济群法师1984年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研...
【编者按】寂静法师开示“佛教有边，佛法无边。佛教传承佛法，佛法超越佛教。佛法是智慧和境界，不是知识、教条和迷信！”，寂静法师推行人间佛教，以世人接受的现代讲解方式...
济群法师：我们对因果究竟信到什么程度 学佛的人，大约都以为自己是相信因果的。但扪心自问：我们对因果究竟信到什么程度？是“深信不疑”的“信”，还是“宁信其有，不信其无...
真正能够影响生命走向的是心念的力量 怎样才能从根本上解决痛苦之因？就必须放下对世间的执著。但这些执著是有粘性的，不是说放下就能放下，需要通过相应的思维和观修来解决。...
一说到供养，首先想到的是初一、十五，许多寺庙都有给佛、菩萨上供的习惯。还有，天天吃饭之前，我们都要供佛，三德六味，供佛及僧。所以，供养也是修行的一种方式，这种方式...
文汇读书周报专访济群法师：佛法这么好，知道的人却那么少 记者朱自奋 济群法师，当代著名高僧，沩仰宗第十代传人。1984年毕业于中国佛学院，现任戒幢佛学研究所所长、闽南佛学...
——济群法师参加“中国心理治疗界与佛学界对话”大型公益讲座 文 / 善莹 摄影 / 隆冰 五月的北京，雾霾飘散，晴空照耀。在山环水抱、风景宜人的北京大学，大型公益讲座“中国心...
济群法师：企业家为什么热衷于学佛 问：近几年，您是否感觉企业界对佛学投注了比以往更多的关注？比如类似这次深圳清华EMBA班举办的活动。在您与企业家的对话中，您能否告诉我...
佛法告诉我们，修行如一人与万人敌，当然会有障碍。因为修行是改变原有习惯，对我们这颗混乱的心进行重新管理，全面整治。但无始以来，生命已形成巨大惯性，很难真正脱离原有...
布施，就是我们平常所说的施舍。《摄大乘论》云：“又能破裂悭吝贫穷，及能引得广大财位福德资粮，故名为施。”布施又有不同内涵，如财施、法施、无畏施。财施，是以财物帮助...
什么是轮回的因果相（资料图） 问：什么是众生轮回的因相、果相？ 济群法师答：因相即我们每天的举止动念。我们每动一个念头、每做一件事情、包括产生的每一种情绪，都会在心...
无始以来，我们纠缠于我法二执构成的错误设定，使之成为根深蒂固的习惯，与生俱来的本能。由此无明不觉，而有妄想颠倒的人生，而有种种迷乱的显现，并于其上产生相关设定。进...
布施，就是我们平常所说的施舍。《摄大乘论》云：“又能破裂悭吝贫穷，及能引得广大财位福德资粮，故名为施。” 布施又有不同内涵，如财施、法施、无畏施。财施，是以财物帮助...
《显扬圣教论》告诉我们，人在死亡时有各种各样的心态：有些属于善心死，临终回忆起一生的善行，或由某种因缘引发起自身的善心，在祥和的心态中死去；有些则属于恶心死，临终...
我们每天活在哪里？其实，并不在我们所以为的现实中，而是在这个无形无相而又变幻莫测的内心世界。比如，我喜欢谁或讨厌谁，我做什么或不做什么，是谁在主宰这一切？正是内心...
编者按：看破无常是不是意味着逃避现实？不执著是不是过于消极？若不了解佛家文化，就很容易产生这些问题。也有人曾这样请教济群法师，那么济群法师如何回答？ 无常，是世间的...
编者按：一般人对佛教了解不多，容易产生一些误解，比如认为佛教讲究无住无念，无我相、无人相，同样否定执著，就是消极避世、毫无进取心的表现。在日常生活中，我们认为一个...
编者按：关于人类起源问题，佛教有过详细解答，比如一些佛经记载，地球最早人类来自色界第六天光音天，他们飞空而来。佛教认为，众生分为四种形态，胎生，化生，湿生，卵生，...
编者按：如果有人请教佛法究竟讲些什么，恐怕一般人都难以解答。当年白居易曾这样请教鸟巢禅师：“如何是佛法大意？”鸟巢禅师答道：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易说：“三...
习惯从哪里来？无非就是某件事我们做多了、想多了，以致成为自然。比如，我们习惯于每天见到哪些人，习惯于每天做些什么，习惯于每天吃些什么，一旦这种习惯固定下来，就会逐...
不少人每天都在念佛，念了几十年，不可谓不精进，却看不到多少效果。烦恼一来，佛号就再也提不起，再也找不到了。为什么这颗心依然被烦恼所转？为什么这声佛号不能对治妄想？...
问：我有个朋友，母亲信佛多年，他受母亲影响而学佛修行，并因此不愿结婚，现在三十多了。母亲逼着他去见对象，他见了就不愿意，觉得没有共同语言。但母亲说，如果你不结婚，...
问：中国受儒家文化颇深，儒家孝道中“不孝有三，无后为大”，“身体发肤受之父母”，民间流传更久的想法是“光宗耀祖”。一旦选择作为出家人，以上几点就很难做到。那么佛教...
一切众生皆具如来智慧德相，只因无明妄想不能证得。（图片来源：资料图片） 人最根本的问题，就是看不清自己。所以，修行的首要任务是了解自己——知道究竟什么代表着你，什么...
佛陀看望重病比丘（图片来源：资料图片） 问：若友人病重濒死，以佛法观点劝他看破生死，不会显得冷漠无情吗？ 答：面对病人，首先要以感同身受的慈悲，切实体会对方的身心之...
贪心是人类最常见的心理活动之一，即对自己喜欢的境界产生染著心和占有心。 当我们的心被燃烧的贪婪占据时，就会失去对行为的制约，为满足贪欲无所不为。因为贪著财物而不择手...
问：出家要有什么条件？ 济群法师答：关键是你的认识，如果你觉得出家是人生的最佳选择，只有走这条路，人生才会过得有意义，具有这种观念是选择出家的最基本条件。如果你还没...
无常，是世间的真相，是人生的实质。所以认识无常非但不是逃避现实，恰恰是要我们认清人生最大的现实，整体的现实。世人总是将无常当作人生障碍，当作破坏幸福的无形杀手，那...
皈依三宝最终目的，是使自己最终成为三宝。（图片来源：凤凰网华人佛教） 成为佛教徒，最基本的衡量标准便是皈依。正如入党需要宣誓、入学需要注册那样，通过相应仪式获得合法...
问：何为“心即是佛”？既然如此，为何还要学佛？ 答：虽然“心即是佛”，但我们目前的生命现状是不是佛？佛陀已彻底断除一切无明烦恼，我们断除了吗？佛陀已通达宇宙人生一切...
编者按：佛教传入中国之后，中国人的语言、词汇在无形中深受影响。以大众常用的成语、俗语为例，就有很多直接出自佛经，还有一些间接源自佛教。比如“放下屠刀立地成佛”这个...
有情被执著所缚，拥有什么，就会牵挂什么。若是拥有财富，就害怕别人惦记他的财富；拥有地位，就害怕别人嫉妒他的权位；拥有娇妻，就害怕被别人窥视他的家庭。即使只是穿上一...
佛教的正道是中道。中道不是一种折中，而是符合真理、符合实相、与解脱相应的方法，佛陀将其总结为八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 佛陀在鹿野...
禅宗发展到五祖之后，开始以《金刚经》思想作为修证指南，其后，六祖也是因听闻“应无所住，而生其心”而大彻大悟。而惠能大师的得法偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一...
通常，每个人最关心的就是自己的身体。当我们为他人付出一些劳动，总会计较报酬、计较得失。可一生几十年的光阴，都在为我们的色身服务，忙它的衣食、忙它的成长，却无怨无悔...
普通人因为从凡夫心出发，所以成就了凡夫心。那么学佛者的发心是否就正确呢？其实也不尽然。很多学佛者的发心，并没有摆脱原有的心行习惯，也不属于正确的发心。 一、基于某种...
如何才能对治欲望？佛陀告诉我们：“若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而...
多数人对幸福的理解确实存在问题，他们往往是从外在条件来考量，如家庭、地位、金钱等。事实上，幸福只是一种内在的、不稳定的感觉。当然，外在条件也是激发幸福感的助缘，但...
佛法所提倡的现世乐，从世间的层面来说就是“种善因得乐果”，通过正确的人生观念和健康的生活方式来获得人生幸福。在佛教的五戒十善中，还涉及到自他双方的关系，也就是通过...
忏悔，包括忏和悔两方面。 关于业力能否忏悔的问题，我们首先不能存有自性见。因为业也是缘起的，是无自性的。既然是缘起的，必定可以对治，这一前提应当确定。否则，将业视为...
编者按：现代社会物质条件越来越好，但忧郁症患者越来越多，烦恼越来越多，离婚比例越来越高，自杀事件越来越多，幸福感却越来越少，这究竟是怎么回事？ 竞争固然激发潜能，却...
问：天台的圆顿止观、密教的大圆满和禅宗的顿悟法门，有什么不同？ 济群法师答：这些都是佛教中至高的见地和修行法门。天台的圆顿止观，是建立在天台宗一心三观的见地之上。所...
有些弟子会在学佛后认识到，修行才是人生最重要的事，自然会投入更多精力。 不过我们现在所引导的是菩萨道的修行，不是要放弃一切，而是要更积极地做有益社会的事。 我们提倡...
问：我发现，企业行为和佛法有很多矛盾。经商要有两个重要素质，一是形势导向，不断确定目标；二是以各种手段达到目标，那难免会伤害他人、巧取豪夺等。如何用佛法指导我们不...
编者按：金钱是庸俗的代名词吗？“金钱是万恶之源”吗？很多人为了谋取财富而不择手段，又不懂得如何正确使用财富；有人拥有大量钱财，却没有健全的心智，也没有处之泰然的超...
济群法师 对其他人来说，升到天堂就是究竟归宿，就给人生划上了圆满的句号。佛教则以为，天道还在六道轮回之中，是不究竟的。因此，佛教徒发愿往生佛国净土而不是天堂。净土虽...
目前，整个社会最大问题就是人的心态失衡，并且到了危机四伏的地步。近年来，频频发生的各类恶性事件，正是向我们敲响的一次又一次警钟。所以，对各种心理问题的疏导、调节和...
济群法师讲述 学习佛法，首先应该知道佛法能解决什么问题。假如对此没有明确的认识，那我敢断定他一定还没能够树立正信。因为一个不清楚佛法能够解决什么问题的人，对于学佛是...
人有没有命运？又是由谁来决定这一切？其他宗教多认为，命运是由外在的主宰神或某种神秘力量决定。而佛教认为，命运就是生命发展的规律，决定这种规律的力量是在我们自身而非...
佛教认为欲望有三性之分，也就是说，欲望包括了善、恶、无记三种。 我们发愿上求佛道、下化众生，这种利己利人的欲望是善法欲。虽然发愿是理性的，由意志构成，但也需要欲望的...
如何才能正确认识佛教徒的人生态度？辩证地说，佛教徒既有消极一面，也有积极的一面。从世俗的生活方式来看，佛教徒是消极的；就人生的追求而言，佛教徒则是积极的。 一、佛教...
19世纪末，美国心理学家詹姆斯率先提出“意识流”之说，认为思维活动如流水般连绵不断。这一学说不仅成为西方心理学的重要理论，并极大影响了文学、影视等艺术领域的创作。 其...
企业行为和佛法有很多矛盾。经商要有两个重要素质，一是形势导向，不断确定目标；二是以各种手段达到目标，那难免会伤害他人、巧取豪夺等。 一、如何用佛法指导我们不那么罪恶...
问：我是一个执著而真诚的人，但在结交朋友时，为什么受到伤害的总是我？ 济群法师答：执著就是苦因。真正能够伤害你的，正是这个执著，而不是其他人，其他事，那些不过是助缘...
问：常有人说，佛法不离世间法，那么世间法是否就等同于佛法？如何让佛法融入世间法，而不是蜕变为世间法？ 答：佛法不离世间法，但世间法绝不等同于佛法，否则还要佛法做什么...
编者按：在我们的人生中，信仰究竟意味着什么？是生命的最终依归，还是可有可无的点缀？信仰究竟又能为我们带来什么？是人生道路上的智慧明灯，还是遭遇挫折时的心灵安慰？在...
问题的根源不在别处，正是在于人心，在于内心的贪嗔痴。（图片来源：资料图片） 古往今来，人类社会始终处于动荡之中，而对社会安定破坏最大的莫过于战争。翻开人类历史，几乎...
生活在我们人类周围的还有鬼道众生，佛教里说的鬼与中国传统所说的鬼又不一样：中国古代社会认为鬼是人死后的必然归宿，所以鬼字的本义就有“归”的意思；而佛教里所讲的鬼则...
对佛教抱有好感的初学者也有不同类型。 其一，是希望通过学佛获得良好的心态和处世之道，在面对逆境时能够从容面对，当下承担。对于这类人群，我觉得一行禅师、圣严法师、星云...
问：如何理解对福报的追求？希望往生极乐是否也是一种执著，是否有违佛法所说的无相、无求？ 答：往生西方极乐世界是需要福德因缘的，所谓“不可少善根福德因缘得生彼国”。在...
人身难得，佛法难闻！在我们这个世界上，生而为人的非常多，有钱有势的也非常多，但能够听闻到佛法的只是其中很少的一部分，听闻佛法后又懂得如何修学的就更少，也就是说信佛...
究竟怎样来定义人生佛教？这个问题似乎人人皆知。事实上，很少有人可以完整表达它的内涵。我觉得，现在的人生佛教就像一个箩筐，很多东西都可以往里装，都可以与之拉上关系。...
释迦牟尼降魔成道 成佛的修行必须具备哪些条件？千百年来，汉传、藏传各宗派因对佛陀教法的认识存在差异，故在建构自宗修学体系时形成了各自的观点。能否正确看待这一问题，直...
比人类条件更为优越、其生存空间在人之上的是天道，天在佛教里解释为“光明”，是代表着快乐幸福，足见是理想的去处。 天堂不仅为其他宗教所崇拜，并且也为一般世间人所向往，...
《六祖坛经》是禅宗最为重要的经典之一，也是汉传佛教中唯一被尊为“经”的祖师着述。全称《六祖大师法宝坛经》，是禅宗六祖惠能大师于韶州大梵寺等地所说之法，由门人记录、...
“以无所得故，菩提萨捶，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”——《心经》 济群法师讲解： 颠倒梦想，是错误的想法，是与事实不符...
在学佛的人中，有两种现象比较普遍，一种是每天忙于世俗应酬而没时间学佛，另一种干脆就放弃了世俗生活、放弃了世俗责任，只管自己念佛诵经。其实，这两种方式都是不对的。作...
问：看破无常是不是逃避现实？不执著是否过于消极？ 答：无常，是世间的真相，是人生的实质。所以，认识无常非但不是逃避现实，恰恰是要我们认清人生最大的现实，整体的现实。...
佛陀上忉利天说法 天堂和地狱可以在我们的一念之间：当我们内心被喜悦充满时，这一刻就是天堂；当我们内心被烦恼占据时，这一刻就是地狱。 天堂和地狱也可以在人间：有些人过...
禅师放下执念砸碎玉钵，再次入定躲避无常追捕。 供养具有灭除悭贪的作用，悭贪就是吝啬、小气。佛菩萨是我们最为景仰的楷模，供养时必尽己所能准备精良供品，所以每一次供养都...
学佛不在时间长短，也不在于起步早晚。 问：老人学佛有没有用？晚年犯了错误如何弥补？ 答：对每个人来说，任何时侯学佛都不会早也不会晚。人生难得，佛法难闻，有机会听闻佛...
济群法师：平常的人，确实会有很多念头，很多妄想，这也和我们的生活环境有关。我们每天要读书，处理人际关系，做得很多，也想得很多。其中，想得最多的，一定是自己最在意的...
关于业，你应该知道的 其一，业力说告诉我们，命运源于自力而非他力，是由自身行为决定的，而不是受神灵之类的外在力量支配。 其二，业力面前，人人平等。神教认为人是由神所...
除了下三途外，比人类条件更为优越、其生存空间在人之上的是天道。天，在佛教里解释为“光明”，是代表着快乐幸福，足见是理想的去处。天堂不仅为其他宗教所崇拜，并且也为一...
佛在忉利天上说法(图片来源：资料图片) 天人报尽也很痛苦(图片来源：资料图片) 除了下三途外，比人类条件更为优越、其生存空间在人之上的是天道。天，在佛教里解释为“光明”，...
3月28日下午2点，济群法师为300名听众作了题为“心灵创造幸福”的主题讲座。与人们通常认为的“财富创造幸福”不同，济群法师强调了“心灵创造幸福”。因为财富和精神是构成人类...
编者按：佛教认为，众生皆有佛性，人人可以成佛。《华严经》云：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。”但是世间众生为何烦恼如此众多?为何不断轮回六道?怎样...
各位学佛的时间和程度都有一定差距。有些人已学佛多年，有些人可能是初涉佛门。但无论什么样的程度，学佛都要从头开始。这个“头”是什么?正是“发心”。 所谓发心，是我们做...
编者按：不少人每天都在念佛，不可谓不精进，却看不到多少效果。烦恼一来，佛号就再也提不起。为何这颗心依然被烦恼所转？为何这声佛号不能对治妄想？为何往生极乐的愿望仍模...
¡¡¡¡ÎÊ£ºÈçºÎÍü¼Ç¹ýÈ¥ÔøÊܹýµÄÖØ´ó´ìÕÛ?Íü¼Ç±ðÈ˶Ô×Ô¼ºµÄÉ˺¦? ¡¡¡¡¼ÃȺ·¨Ê¦´ð£ºÍüÈ´Í´¿àµÄ·½·¨Óжþ£ºÒ»ÊÇÅàÑøÕýÃæÇéÐ÷¡£ÇéÐ÷ÓиºÃ...
问：发牢骚与不平则鸣一样吗?默默无闻、一味忍耐是否近乎沉沦? 济群法师答：一般情况下，不平则鸣是褒义词，多是从公众利益出发，更能显示一个人的勇气和正义感。而发牢骚则是...
印度早期的沙门多以乞食为生并崇尚苦行。他们认为欲望是令人不得解脱的根源，惟有以苦行进行对治，才能斩断欲望之根。他们选择的苦行多半是折磨色身——或在烈日下曝晒，或在...
问：请您为我们开示“因上努力，果上随缘”这句话的含义。 济群法师答：佛教讲因果。而平常人更多关注的是结果，羡慕别人的成就。可是成就从哪里来呢?任何成就都不是从天上掉...
问：若友人病重濒死，以佛法观点劝他看破生死，不会显得冷漠无情吗？ 济群法师答：面对病人，首先要以感同身受的慈悲，切实体会对方的身心之苦，而不是高高在上地进行说教。此...
问：怎样才能对他人生起同情心？ 济群法师答：关键是，学会设身处地为他人着想，而不是将个人想法强加于人。当我们面对一个杀人犯时，也许会觉得他罪大恶极，心生厌恶。但我们...
问：法师说做人要中观，乐观难道不是更好吗？ 济群法师答：其实，很多人的乐观是属于盲目乐观，是不稳定的。按照佛法观点，一个人只有见道后才能真正乐观。故初地名为欢喜地，...
佛陀通过六年苦行，体会到一味禁欲对修道并无意义。 佛教对欲望所持的态度是什么呢？同样是遵循中道法门。 佛陀不主张偏离中道的禁欲：他通过六年苦行，体会到一味禁欲对修道...
欲望并非都是坏事，无须视如洪水猛兽。 佛教对欲望所持的看法是什么呢？ 佛教认为欲望有三性之分，也就是说，欲望包括了善、恶、无记三种。 我们发愿上求佛道、下化众生，这种...
生活在我们人类周围的还有“鬼”道众生，佛教里说的“鬼”与中国传统所说的“鬼”又不一样：中国古代社会认为“鬼”是人死后的必然归宿，所以鬼字的本义就有“归”的意思;而佛...
思维暇满，是帮助我们认识暇满人身的巨大价值，认识它的难得易失。当我们学修相关内容时，对人身是否生起这一认识？是否真切感受到它的殊胜？ 如果学了《道次第》之后，关于暇...
人们是从生活来看生死，似乎有开始有结束。而佛教是从生命来看生死，在生命海洋中，我们这一生的生死，不过是一个泡沫的形成和消失而已。 每个产品都有一本说明书，身体也应该...
很多人不曾意识到，人的身份究竟有多重要。因为我们此生是以这一身份来到世间，似乎做人是再平常不过的事。殊不知，在无尽的生死轮回中，我们历经多少劫的沉沦漂浮才有机会生...
问：生从哪里来?死到哪里去? 济群法师答; 关于这个问题，佛教是从轮回的角度进行解释。所谓轮回，也就是说，生命不只是从父母生下才有，而是一种无尽的存在。今生得到人的身份...
编者按：随着物质文明的发展，知识水平的提升，现代人是否感到比古人更幸福、更自由?事实往往相反，当下社会频繁出现的浮躁和混乱，什么才是造成这些的根本原因?苏州戒幢佛学...
问 ：看破无常是不是逃避现实?不执著是否过于消极? 济群法师答 ：无常，是世间的真相，是人生的实质。所以，认识无常非但不是逃避现实，恰恰是要我们认清人生最大的现实，整体...
在人生舞台上，每个人都投入地扮演着自己的角色，起先，是父母的孩子;后来，又成为孩子的父母。与此同时，还担纲着形形色色的职业身分、社会身分。事实上，在这场无休止的连续...
佛法之所以能在世间流传，是因为有佛出现于世。虽然佛陀亲证的真理并非自创，而是本然如是。但若没有佛陀说法，我们也就无从了解佛法，更不能依法得解脱。就像每个人都具备与...
持名念佛、念念不离，最终与阿弥陀佛心心相印、感应道交。 有句话叫做“放下屠刀，立地成佛”，很多人感到不解，“放下屠刀”这么简单的事，难道可以使我们成佛吗?须知我们要...
天女就用神通力量把舍利弗变成天女，把自己变成舍利弗。 佛教觉得，妇女也是众生的一份子，都是一样的。对在家众来说，男为优婆塞，女为优婆夷;对出家众来说，又分为沙弥、沙...
道济和尚(济公)名言“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的后两句是“世人若学我， 如同进魔道。” 问：禅宗在佛教历史上，有其激进的一面，不喜欢一级级阶梯，而追求顿悟成佛，是否就能...
问：如何放下心中的苦? 答：检讨痛苦产生的因，不再重蹈覆辙。对已经发生的，接纳它，解决它。 问：生活中的幸福、快乐、痛苦、磨难都是生命的意义吗?到底应该怎样活着才能不虚...
所谓出离，就是愿离娑婆。它的心行标准，是对轮回的盛事不再有任何期盼，任何留恋。但在今天这个物质空前丰富的社会，人们已经制造太多麻醉身心的诱惑，使心耽于其中，难以自...
佛教的因果报应强调因缘。因是事物发展的内在因素，缘是事物发展的外在条件。举个例子来说：我们把稻种放在仓库里，种子能开花、抽穗、结果吗?不能。这些种子，必须有适合它生...
众生颠倒无明妄执有我，佛陀四招让人摆脱烦恼。 作为解脱道的行者，要想出离三界，了脱生死，应如何令念头安住呢? 佛陀临涅槃时告诫弟子们说：应依四念处而住。 一、观身不净...
幸福到底是什么?是特定条件下产生的特定感觉，还是作为生命本质的存在?当我们从物质的层面追求幸福，为什么物质条件得到了满足仍感觉不到幸福，仍然困惑?究竟如何才能得到幸福...
何为“心即是佛”?既然如此，为何还要学佛? 济群法师答 ：虽然“心即是佛”，但我们目前的生命现状是不是佛?佛陀已彻底断除一切无明烦恼，我们断除了吗?佛陀已通达宇宙人生一切...
我从何来归于何处?佛陀当年早已觉悟。 大千世界我在何处?从哪里来到哪里去? 生命有很多不解之谜。古往今来，人们不停地追问着：“我是谁?我从哪里来?我到哪里去?”这是人类永恒...
问 ：受菩萨戒后，能否从事买卖烟酒的生意? 济群法师答 ：佛教徒受戒后，戒律规范可能和原有生活习惯发生冲突，尤其是受菩萨戒。这个问题，应该说是比较普遍的。菩萨戒中，不仅...
问： 很多人觉得发菩提心很难，因而产生退缩情绪。您觉得发菩提心是不是很难?难在哪里? 济群法师答 ：发起“我要利益众生”这一念并不难。人的一生有无数愿望，如“我要吃饭”...
佛说人生是苦，许多人听了不以为然。 有人说：人生有苦有乐，如何只有苦呢?是呵，在感觉上，佛法也承认人有苦受、乐受。之所以说人生是苦，是对其本质的透视。 生活中，有生苦...
学佛是从信仰三宝开始。 信仰，是寻求依赖和归宿，故所寻求的对象，必是仰之弥高、值得依赖者。此时，信仰者与信仰对象之间，是绝对的“二”。但随着信仰和修学的深入，信仰对...
佛陀出家前是一位王子，在宫廷享受着锦衣玉食、不知人间疾苦的生活。但在一次出门游行中，却发现和宫中完全不同的世间百态。他看到人们因衰老而形容枯槁，步履蹒跚;看到人们因...
心净则外物净 遇到事情时要勤修以下四观，可选择其中之一观即可： 一观：世上没有一个坏人、恶人、敌人，所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为，我们应该予以...
问：“ 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”是何义? 济群法师答 ：色是指物质现象，至于空，在一般人观念中就意味着没有。如桌子代表着色，代表一种存在;而桌子以外的，...
如果说佛法的学修、传承依赖于健全的教育制度，其弘扬、普及同样依赖于相应的弘法布教制度。那么，目前佛教界在弘法方面存在哪些问题呢? 其一，过分指望高僧，忽略大众的整体...
色身乃是四大假合，绝对不能代表真我。 通常，每个人最关心的就是自己的身体。当我们为他人付出一些劳动，总会计较报酬、计较得失。可一生几十年的光阴，都在为我们的色身服务...
问 ：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别? 济群法师 ：有些人认为佛教是消极...
问： 天堂和地狱究竟在哪里? 济群法师答 ：天堂和地狱可以在我们的一念之间。当我们内心被喜悦充满时，这一刻就是天堂;当我们内心被烦恼占据时，这一刻就是地狱。 天堂和地狱也...
问： 通过改变基因，可能使人活到200岁。这种科学上的因果，符合佛教的因果观吗? 济群法师答： 人能否活到200岁或1200岁，只是理论上的假设，很难得出定论。生命现象极为微妙，换...
世间人在追求事业的过程中，难免会很执着。因为执着就会带来痛苦，导致活得很累。于是很多人就会向往出世的超然，可是同时又不愿放弃世俗的事业和生活。如何才能做到这二者并...
行菩萨道也属于法供养。法施的功德很大，这个问题《金刚经》中讲得非常清楚。《金刚经》里说：用许多的七宝去布施，但比起读诵《金刚经》，或者能够给别人解说《金刚经》的功...
问 ：既然佛教承认命运，那和法师同时出生的人今天在哪里讲经呢? 济群法师答 ：这个问题，看来要调查一番才能回答。不过，佛教虽然承认命运有一定规律可循，但并不认为生辰决定...
佛教所说的“空”，也是非常重要的人生智慧。常人所理解的空，就是什么都没有，其实并非如此。“空”，是对存在的一种智慧诠释。《心经》是佛教最短的一部经典，只有二百六十...
现代人内心躁动。这种浮躁之气不仅影响到内心，当它表现出来时，还会影响到我们的外在气质乃至相貌。一个人即使有无可挑剔的容貌，如果浮躁不安，也无法让人产生美感。而一个...
问： 极乐世界究竟有多远? 济群法师答 ：《六祖坛经》说：“听说依此修行，西方只在目前。”这是从“自性弥陀、唯心净土”的层面而言。须知，净土不离当前一念，和净土在十万亿...
谁是我们这个世界最自由的人?就是佛陀。他由彻底断除烦恼而得大自在，他所领导的僧团则是追求自由的团体。 卢梭曾经说过：“人天生是自由的，但无往不在枷锁之中。”这和佛法...
编者按：很多前贤说过，因果轮回是佛教的基础，离开三世因果、六道轮回，就谈不上佛教。近代高僧倓虚法师认为，惑、业、苦三者是轮回之根，因为迷惑必然造业，造业必然受苦，...
问： 为什么会发生不该发生的事?是否命中注定? 济群法师： 关于应不应该，首先要对这一标准进行界定。究竟来说，既然发生了，就没什么应该、不应该的分别。而从道德规范来说，...
生命是无尽的延续。我们从出生到死亡的这段人生旅程，只是生命延续过程中的一个环节、一个片段。那么，生命又是如何转递的呢?如何从过去转到今生、又从今生抵达来生?佛教告诉...
菩萨，乃成佛之因。我们想要成佛，必须从菩萨做起。或许有人会觉得，自己受了菩萨戒，就已获得菩萨身份，至少也是走在菩提路上的行者了。但扪心自问：我们可曾发起菩提心?可曾...
很多人都知道，佛教强调因果。但我们所以为的因果，往往局限于现象，局限于具体事件。事实上，意识活动也离不开因果，我称之为“心灵因果”。在每个人的生活中，这种因果时时...
问： 极乐世界路途遥远，为何《坛经》又说“西方只在目前”呢? 济群法师答：《 六祖坛经》说：“听说依此修行，西方只在目前。”这是从“自性弥陀、唯心净土”的层面而言。须知...
问 ：禅宗在佛教历史上，有其激进的一面，不喜欢一级级阶梯，而追求顿悟成佛，是否就能摆脱戒律的束缚?像济公一样酒肉穿肠过，您认为是否也是可以修行得道的? 济群法师 ：用“...
他是无限的安静。这种安静不是无声的安静，而是内在的安静。仿佛静静的大山，静到极致，却像通天彻地的声音，有着某种难以表述的震慑力。这就是三法印所说的涅槃寂静，它来自...
人为什么要赚钱?法师指出，如果带着要出人头地、高人一等的心态，就是在追求自我的重要感、优越感和主宰欲，不但辛苦，而且虚幻。既不能提升自身品质，也不能利益社会大众。真...
问： 如果没有“我”，谁在成佛?死后又是谁在流转? 济群法师答 ：很多人一听“无我”就想不通：如果“无我”，谁来听经?听完又是谁回去呢?因为大家觉得，既然“无我”，就没有这...
随喜，即随顺他人的善行、成就和功德，并心生欢喜，称扬赞叹。当我们和这些善心善行相应时，同时也在成就自身的良善心行。所以，随喜也是佛教的重要修行法门之一，其意义主要...
问： 学佛的商人就是佛商吗? 济群法师： 在教界和商界，对佛商都没有一个明确的定义。“佛商”是双重身份的叠加，首先他是一个商人，其次是个合格的佛教徒。作为佛商，要通过对...
问： 从佛法角度来说，是先有鸡还是先有蛋? 济群法师答 ：佛法讲缘起，从这个角度来说，宇宙万物是没有开始的。既然没有开始，那“先有鸡，还是先有蛋”的问题就不能成立。人类...
文：济群法师 长期以来，由于种种原因，使人们对佛教有诸多误解。比如：佛教是否悲观、消极、禁欲?是否不关心现实人生，更重视死亡?学佛者是无情的吗?济群法师特别针对当今社会...
想成为真正的佛弟子，是必须皈依的。正如入学需要注册，结婚需要登记那样，由此才能获得合法身份。皈依还有特定仪式，须在三宝前庄严宣誓，经由三宝证明方可。信佛而未皈依，...
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