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最新印光大师的文章
汝家属甚多。倘诸弟妇、令妹、令女等，学堂归来，宜以因果报应及念佛利益，与之谈论。俾彼等各各心中自知己心与天地鬼神相通，与弥陀慈父相通。由兹断除恶念，增长正信。俾彼...
天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。(文钞续编复宁德晋居士书) 普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。(文钞三编卷一复宁德晋居士...
【印光大师原文】世人有病，及有危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致杀害生命，业上加业，实为可怜。人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念佛修善，忏悔宿业...
文钞原文： 须知佛力不可思议，法力不可思议，自性功德力不可思议。此三不可思议，若无信愿念佛之志诚心，则无由发现。有志诚求生西方之心，此三种不可思议大威神力，即得显现...
净宗十三祖印光大师，一生弘扬净土，普利群机。从《印光法师文钞》中，我们看到，大师一生极力提倡戒杀护生、吃素念佛。大师在《文钞》中，从各个角度阐述戒杀护生的重要性，...
《印光法师文钞》——续编卷一 复陈重为居士书 佛法真利益，唯恭敬至诚者，能得其全。其余则随其诚之大小，而各有大小益耳。若只铺张虚华，以图悦人耳目，则或又有亵渎之罪。...
411、正确阅经的方法和原则是什么? 若欲作法师，为众宣扬，当先阅经文，次看注疏。若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业，端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠...
所言俗务[1]纠缠，无法摆脱者，正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事，仍然皆散妄心，纠缠坚固，...
自己心地上用功，但于表面上强支持。人生世间，各有职分。汝上有父母，中有弟，彼等既不能依汝，只可任之。自己但为父母弟等与所杀之生念佛超度，为父母弟等解怨释结，何可生...
原文：念佛不分圣凡。圣指三乘，即声闻，缘觉，菩萨。凡指六道，即天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱。但天以乐故，不能念者多。三途以苦故，不能念者更多。修罗以瞋故，亦不...
念佛，亦养气调神之法，亦参本来面目之法。何以言之?吾人之心常时纷乱，若至诚念佛，则一切杂念妄想，悉皆渐见消灭;消灭则心归于一，归一则神气自然充畅。 汝不知念佛息妄，且...
印光大师嘉言录圆涛法师·译 ▌第001篇：与“是心是佛”相比，“见性成佛”还是逊色了一些 净土法门这一教法，真是博大精深呀!禅宗法门说“直指人心，见性成佛”，人们都以为很...
原文：宜各节哀念佛，勿只学世间人，但取悦人耳目，不计于亲之神识有益与否。又令严在生，既信佛法，现在丧葬，理宜顺其素志，概勿用荤。凡祭神，供灵，待客，均用素，此比放...
文钞原文： 凡人当病苦时，作退一步想，则安乐无量，近来兵火连绵，吾人幸未罹此，虽有病苦，尚可作欲出苦之警策，则但宜感激精修，自得利益。否则怨天尤人，不但宿业不能消，...
张奂伯教子女之事，乃知体[1]而不知用，不可全取为法。至于幼时，又须以因果报应之事，与净土法门之利益，于学堂回时，谆谆训诲。则子女现时蒙念佛之益，必能免意外之虞[2];将来...
原文： 卧室若不洁，可将佛像供于净室，日请来熟视一二次，则心中便可作忆念矣。念佛虽贵至诚清洁，然病人做不到，但心存至诚默念，或出声念，功德仍是一样。 以佛慈广大，如...
弘一大师赞他：300年来一人而已! 虚云法师赞他：是大势至菩萨的化身! 他一生坚守不当住持，圆寂后惊现神迹，五色舍利花! 他一生中苦口婆心劝人老实念佛，以净土为依归;皈依弟子其...
原文 世当劫浊，互相戕贼。不有护身符子，断难永无祸害。所谓护身符子，亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大士，悲愿洪深。寻声救苦，随感即应。宜于朝暮礼念佛外，加以礼念大...
《净土十要》，《净土圣贤录》，《龙舒净土文》，《无量寿经疏》，《观经四帖疏》，《印光法师文钞》，有此诸书，净土众义，可以备知。 阅光《文钞》后，再阅古人净土著述，更...
只求心不外驰，念念与佛号相应。若或心起杂念，即时摄心虔念，杂念即灭。切不可瞎打妄想，想得神通，得缘法，得名誉，想兴寺庙。若有此种念头，久久必至着魔。若不与汝说破，...
大念见大佛，小念见小佛。古德释云：大声念，则所见之佛身大;小声念，则所见之佛身小。亦可云：大心念，则所见之佛身大。以大菩提心念佛，则便可见佛胜妙应身[1]或报身[2]耳。...
聪明人，最易犯者唯色欲，当常怀敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一举一动，天地鬼神，诸佛菩萨，无不悉知悉见。人前尚不敢为非，况于佛天森严处，敢存邪鄙之...
na mo a mi tuo fo 南 無 阿 彌 陀 佛 《印光法师文钞》——续编卷上 复某居士书 看完你的来信，知道你聪明的还不彻底，所以将儒佛的因果，与世间王法的赏罚等同来讨论，似乎有些道理...
《印光大师嘉言录》 既念佛求生西方，必须发慈悲心，行方便事，息贪瞋痴，戒杀盗淫，自利利人，方合佛意。否则心与佛背，感应道隔。但种来因，难获现果。若志诚念佛，行合佛心...
无论在家在庵，必须敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断...
闻性本具圆通常 动静寤寐总昭彰 若能返闻闻自性 娑婆当处即寂光 娑婆教体，妙在音闻。一念闻性，成佛根本。声有不生，声无不灭。一切众生，从无始来，迷背本闻，循声流转。但求...
原文： 格物，致知，慎独，克念，三世因果，六道轮回之事理，从凡夫地，乃至成圣作佛，均不可离。孔子以德不修，学不讲，闻义不能徙，不善不能改为忧。如来所说四谛，十二因缘...
印光大师对德森法师的信任与关爱 “德森师病，已好八程。汝以後不得络索一无所谓。又未会过，来信即复，勿道病人，即十分强健，亦日不暇给。”(民廿六，八月十九)——《印光法...
广东南山寺2009年10月念佛七法会开示录 (2日上午) 认识生命 理解生命 我们在本次法会上共同来认识生命，理解生命。 很多人都问我，也有发信息来的，开口闭口都问为什么，头痛又问...
广东化州南山寺2010年元月念佛七法会 (1-29下午) 人的光明和黑暗 生命来到世间是为报恩而来，也是为消果报而来。为报恩付出自己的生命就是光明；只为自己想，做什么事都感觉吃亏，...
我们虽然发心来到这里，但是有些人是慕名而来，有些人是好奇而来。我对佛教的理解，佛教没有什么奥妙，佛教的最高理念是道破生命、环境、宇宙的微妙，道破出来了就是大彻大悟...
虽读大乘经典，仍以念佛为正行。倘一心研究经义，将念佛付之脑后，则大通家或可仿佛做到。即生超凡入圣，恐让愚夫愚妇，而自了无其分矣。 须知念佛法门，乃教中之特别法门。除...
第一部分佛法大义 诸位法师、诸位善男善女、诸位同修，感恩有严法师的慈悲心，反复多次进山祈请我贫僧！本人惭愧，今天承蒙法师的慈悲，光临湛江，来到这里跟大众结个法缘！...
众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。 佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故。凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如是...
一、印光大师文钞摘录原文 (1)佛法者，无明长夜之灯烛，生死苦海之舟航。持身涉世，希圣希贤。穷理尽性，了生脱死。莫不资之以成始成终。良以如来说法，随众生机。机浅者，示之...
广西灵阳寺2009年1月28日至2月4日念佛七法会 (2-2下午) 如何请法 感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！ 这几天以来我讲定位，又讲完善。讲到...
广西灵阳寺2009年农历二月念佛七法会(二月初五上午) 完善生命(一) 感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！ 今天给大家讲完善生命。要想完善...
广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会 (初二下午仁焕法师开示) 五戒保命保健康 今天上午我们讲落实一年的平安事业。要落实，就必定要用佛的觉悟，用佛的智慧，用佛的慈悲来落...
一、印光大师文钞摘录原文 (1)勿定往生时间 所言决欲年内往生，此见不可执著。执则成病，或致魔事。念佛之人，当存即得往生之心。若未到报满，亦只可任缘。倘刻期欲生，若工夫...
复汤慧振居士书 汝亲朱子权，半身不遂，恐亦是贪色所致。邪色不可贪，即夫妇同居，亦不可贪，贪则一样送命，致病。彼既发心欲皈依，当至诚念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨圣...
六 劝注重因果甲 明因果之理 因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也。约佛法论，从凡夫地，乃至佛果，所有诸法，皆不出因果之外。约世法论，何独不然。故孔子之赞周易也，最初...
四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录 (农历7月23日上午) 理解“信愿行” 今天我等大众共同加深理解信愿行的概念。 信，就是要相信佛慈悲会成全我们众生成佛的道路。愿，...
广东南山寺2009年10月念佛七法会开示录 (4日上午) 极乐和地狱都在我们心中 我们的所作所为，第一是对个人有影响，第二是对家庭有影响。人的起心动念都会影响到个人和周围。所以佛...
一、文钞原文：29.断荤吃素 (1)恶业之中，唯杀最多，唯杀最惨。欲得世道太平，人民安乐。必须大家戒杀护生，吃素念佛。方为根本解决之论。(三编·卷二·复沈授人居士书·P548) (2)普...
广东南山寺2009年10月念佛七法会开示录 (3日上午) 心灵与身体的关系 心灵的感受是广阔无边的，身体的感受是非常有限的。所以往往人的身体和心灵会互相矛盾。比如心想做的事，身体...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，必须代人之劳，成人之美(一) 晚上借着大家今天打佛七，暨持守八关斋戒的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」...
有人发了信息问我：“要我知足常乐，我乐不起来怎么办啊?”所以我们为什么要修道?修道第一个就是要训练出内心的快乐。如果别人给我们快乐永远不究竟，自己内心产生的快乐，那...
祈愿 佛光注照灾疫消弭 观音救苦众生康泰 印光大师说消灾祛病方法 倡议一：戒杀吃素 肉食有毒，以杀时恨心所结故。故凡瘟疫流行，蔬食者绝少传染。又肉乃秽浊之物，食之则血浊...
至诚恭敬 修习净业——纪念印光大师圆寂五十周年 蔡惠明 今年是我的师祖、中国净土宗第13代祖、灵岩山印光大师示寂50周年纪念。我少年时代因家母信佛也常到寺庙里拜佛，当时对佛...
信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。竭诚尽敬，妙妙妙妙。 知此者，更不须再问人矣。 十余年前与吴璧华书末云：“有一秘诀，剀切相告，竭诚尽敬，妙妙妙妙。” 《楞...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：唯念佛法门，仗佛慈力，若有真信切愿，至诚念佛，无一不往生者(一) 晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力...
根基不够勿修观法 念佛一法，约有四种。所谓持名，观像，观想，实相。就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。如欲作观，必须熟读观经。深知是心作佛，是心...
广东化州南山寺2010年农历七月念佛七法会 (初五下午)再谈保家 家庭也要以人为本，人要以命为本，保命的方法是以修养为本。 大家认为来学佛是学什么呢?学佛是学慈悲的，学佛是学智...
悲哉众生，从无始来，轮回六道，流转四生。无救无归，无依无托。若失父之孤子，犹丧家之穷人。总由烦恼恶业，感斯生死苦果。盲无慧目，不能自出。大觉世尊愍而哀之。示生世间...
广东化州南山寺2010年农历九月念佛七法会 (初三下午) 有理解才有受用 我们在学佛的过程中，如果没有真正明白到佛在讲什么道理，我们即使又念佛，又念经，又念咒，也不一定会得到...
广西灵阳寺2009农历闰五月念佛七法会 (初六下午) 智慧与觉悟 下面给大家讲一讲人生的智慧和人生的觉悟。 我们学佛就要学到什么东西呢？佛又有什么东西给我们学呢？佛没有什么东西...
广东化州南山寺2010年农历十二月念佛七法会 (二十一上午仁焕法师开示) 念佛的作用 我们念佛人要真正明白到念佛的作用。今天我要讲的，就是把道理讲出来，过年以后，再真正落实和...
求子，先须从培德节欲起。 印施善书，乃培德之一端，非止乎此而已。培德当常看感应篇，阴骘文。善则随分随力而行，恶则如怨如仇而去。节欲一事，其理甚深，其关系甚大，其话甚...
问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之? 答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。 (文钞续编答曲天翔居士问二十七则) 念观音名号，大则大应...
仁焕法师：交命念佛的原理与方法 广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录 (初二下午) 交命念佛的原理与方法 今天上午我们讲了，本次法会交命念佛。为何要交命呢？交命才表达我...
《与周福渊女士书》 人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修...
原文：念佛之人，勿自仗聪明智慧，须抛之于东洋大海外。不然，恐为所误，自贻伊戚，盖以其知见多而不一也。反不如一般愚夫愚妇之念佛，正心诚意，而受益甚众。故念佛一法，最...
广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录 (初六下午)用佛与做佛 佛有无上智慧的慈悲，佛有无上觉悟的慈悲。智慧的慈悲、觉悟的慈悲，就是生命的动力。为什么叫做生命的动力呢...
鹿苑净行莲社纪念堂序(一九四四年十二月一日) (印公西归四周纪念，亦即以此塞责。) 法华经云，诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘，缘之时义大矣哉。溯我亲教师上...
【原文】 菩萨之心，犹如太虚，无不包括。欲利益众生，作种种方便，先以欲钩牵，后令入佛智，不得以凡夫知见，妄生测度。以彼已证法忍，了无人我之可得。唯欲摄受一切众生，入...
文钞原文： 世之愚人，每多不修实行，偏欲得一真修之虚名，以故设种种法，妆点粉饰，成一似是而非之相，冀人称赞于己。其心行已污浊不堪，纵有修持，亦为此心所污，决难得其真...
学佛之人，夜间不可赤体睡，须穿衫绔[1]。以心常如在佛前也。吃饭不可过度。再好的饭，只可吃八九程。若吃十程，已不养人。吃十几程，脏腑必伤。常如此吃，必定短寿。 饭一吃多...
文钞原文： 念佛之人，亦非不可持咒。但须主助分明，则助亦归主。若泛泛然无所分别，一目视之，则主亦非主矣。准提大悲，岂有优劣。心若至诚，法法皆灵。心不至诚，法法不灵。...
四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录 (农历7月19日下午) 佛的本愿是什么 佛的本愿是什么？说法不一。有的说，佛的第十八愿是佛的本愿。从我们所看的《无量寿经》知道，...
一、文钞原文：25.恭敬至诚 (1)世出世法，以诚为本。诚则能感圣应。不诚则无感，圣无有应。譬如月丽中天，影现万川。水若昏浊鼓荡，月影便难显现。由水所致，非月之咎。故曰，欲...
人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。 若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。...
学佛的人，必须各尽自己的本分。所谓尽本分，就是务必父慈子孝，兄友弟恭，夫和父顺，主仁仆忠。这八种事，一个人都能具备。上有父母，自己就处在女子的位置。下有儿女，自己...
文钞原文： 念佛之时，必须摄耳谛听，一字一句，勿令空过，久而久之，身心归一。听之一法，实念佛要法，无论何人，均有利无弊，功德甚深。不比观想等法，知法者则得益，不知法...
众生者，未悟之佛。佛者，已悟之众生。其心性本体，平等一如，无二无别。其苦乐受用，天地悬殊者，由称性顺修，背性逆修之所致也。其理甚深，不易宣说。欲不费词，姑以喻明。...
广西灵阳寺2009农历八月念佛七法会开示录 (初二上午) 把命交给佛修理 非常感恩大家云集法会，来接受阿弥陀佛慈悲的功德。这几天我们就共同来学习佛的智慧，来接受佛的智慧；来学...
《印光大师法要》 －－贰、赞净土超胜 一、弘誓强缘 (一)弥陀本愿 大悲本愿 无一简择 四十八愿度众生，逆恶归心也来迎； 非是混滥无简择，怜彼是佛尚未成。(续编下．颂赞／阿弥陀...
前面我们讲了“念佛是生命的关键”。我们人人都想做得好，但是偏偏没有往好的方面去做；人人都不愿做坏，但是我们所做的一切偏偏都往坏的方面去做。做出来以后，有了烦恼和痛...
集中精力才能与法相应 （仁焕法师开示）今天早上我们给大家讲了阿弥陀佛名号的功德，现在跟大家说一说，如何达到标准的集中精力？ 现在大家都有电话有手机，集中精力就是你们...
原文】 至言持戒，且先守佛两句略戒。其戒唯何，曰诸恶莫作，众善奉行。此两句包罗一切戒法，了无有遗。 【白话】 至于说到持戒，姑且先守佛的两句最简略的戒。这两个戒是什么...
广西马山灵阳寺2010年农历六月念佛七法会 (初二上午仁焕法师开示)有信仰才有作用 大家发心来到法会，是为个人和家庭得到生命解脱而来。想达到这个目的，必定要注意三个环节：第...
印光大师人生思想过程(下) 内容提要：本文以《印光大师全集》为中心，其中以《印光大师文集》为重点。论文以时间为轴、以思想为线索，对净宗士十三祖印光大师的生平作了简要描...
佛教有两个法门，一者有为法，二者无为法。有为法自然是讲有为的道理，无为自然是讲无为的道理。无为法本来是没有道理可说的，不能借助无为的道理，来跟有为辩驳。 比如《金刚...
28、《净土四经》中无量寿经有何问题? 《阿弥陀经》，《无量寿经》，《观无量寿佛经》(也叫《十六观经》)，这里名叫《净土三经》，加上《普贤行愿品》，叫做《净土四经》。价目...
广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录 (初三下午)交命与加持的不同 交命和加持有什么不同?交命是我等众生把命交给佛，请佛加持是我们众生请佛过来。交命的目的是为了成佛，...
原文：女人家，若常念佛，决定无有难产之祸。即平常不念佛人，到临产时，产不下来，肯志诚念南无观世音菩萨，定规即刻安然而生。切不可谓裸露不净，念之获罪。当知平常必须恭...
广东化州南山寺2010年元月念佛七法会 (1-27下午) 生命的改良 断恶修善就是生命的改良。断恶修善得到什么好处呢？离苦得乐。 真正的生命就是人的念头。要断恶，首先断掉恶念，断掉...
广西灵阳寺2009农历八月念佛七法会开示录 (初二下午)皈命极乐是生命的依靠 今天早上我给大家讲了皈命极乐，下面讲一讲“皈命极乐是生命的依靠”。 极乐世界是最好的风水，哪个世...
了然大师，宿根深厚，从初出家，即志宗乘。苦参力究，得其旨归。以七佛及西竺东震叁十叁祖偈，文深义奥，殊难领会。因为贯註，稍增字句，义便彰明，遂名之为佛祖心灯。嗣后云...
原文： 念佛之人，当存即得往生之心，若未到报满，亦只可任缘。倘刻期欲生，若工夫成熟，则固无碍;否则只此求心，便成魔根。倘此妄念结成莫解之团，则险不可言。尽报投诚，乃...
《印光法师文钞》——三编卷四 上海护国息灾法会法语 上海黄涵之居士的母亲，不能吃素，而且不相信吃素是学佛的重要之事。黄涵之写信问我有什么办法，我令他在佛前早晚代母亲...
阿弥陀经，有蕅益大师[1]所著要解，理事[2]各臻[3]其极，为自佛说此经来第一注解，妙极确极。纵令古佛再出于世，重注此经，亦不能高出其上矣。不可忽略，宜谛[4]信受。 无量寿经，...
追念印光大师偈 印光大师客岁西归，关房随建百日佛七，诸师绕龛，昼夜轮班念佛不断，復得诸方往来缁素参加，精诚热烈，令人起敬。今者大师荼毗已毕，佛七告圆。关房冷淡，不觉...
灵阳寺2008年11月28日至12月5日念佛七法会 (12-4下午) 福德与福报 感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！ 在佛七当中我经常讲到人生的福德和福...
印光大师的人间佛教思想与实践 余池明 人间佛教是太虚法师提出的关于佛法要关注人间社会现实问题，注重人乘佛法修行的概念，以后教界、学界不断探讨，并公认人间佛教并非新创...
广东化州南山寺2010年农历七月念佛七法会 没有修养的家庭和个人，把孝顺这两个字挂在嘴边而已；严重的家庭和个人，连孝顺的概念都没有。 孝顺于家庭来讲，是一种家风；于个人来...
惭愧 随喜 讲于万佛圣城大殿 2014年6月19日星期四晚 阿弥陀佛!诸佛菩萨、宣公上人、各位法师及善知识：今晚轮到随喜练习与大众结法缘。今晚我想分享的是自己对于惭愧的一些体会。...
父母孝顺对后代的影响 仁焕法师 广东化州南山寺2010年农历七月念佛七法会 夫妻之间应该如何孝顺双方的父母？女方应该很好地孝顺家公家婆，男方应该很好地孝顺岳父岳母。如果能做...
印光老法师那个时候他也讲本愿法门，但是他没有公开讲，因为有人反对。他就感觉因缘未到，所以他没有办法公开讲。现在讲了就没有人反对吗？绝对有，但是反对也好，认可也好，...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门全仗佛力，仗佛力，若信愿真切，即可带业往生(六) 慈心不杀就是十善的第一不杀生，举出不杀代表修底下的十善。十善就是身业不杀生...
修行的目标与道路 四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录 (农历7月22日上午) 交命念佛以后需不需要做事业？学佛人应该理解到，世界以人为本，家庭也是以人为本，人以命为...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，只管自家，不管人家 下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六点，举...
印光大师论正行与助行以及专修、圆修与杂修 余池明 蕅益大师在《佛说阿弥陀经要解》中指出："诸经示净土行，万别千差。如观像、观想、礼拜供养、五悔六念等，一一行成，皆生净...
天下有极惨极烈，至大至深之祸，动辄丧身殒命，而人多乐于从事，以身殉之，虽死不悔者，其唯女色乎。 彼狂徒纵情欲事，探花折柳，窃玉偷香，灭理乱伦，败家辱祖，恶名播于乡里...
印光大师永久纪念会塔院建筑委员会会议报告(一九四三年八月三日) 日期：中华民国三十二年八月三日下午五时 地点：上海赫德路四一八号佛教净业社香光室 出席：圆瑛法师 妙真和尚...
《印光大师法要》 －－参、劝信愿专称 一、修学宗旨 (一)念佛往生 以信愿行 三法为宗 修持净土念佛法门，当以信愿行为宗。 信者：当笃信佛力。弥陀如来在因地中，发四十八愿，愿...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，必须敬上和下(二) 诸位菩萨，不管你的父母在不在，你都要好好做到孝养，不要以为父母不在了，就不用孝养。父母走了，你有没...
广东化州南山寺2010年农历七月念佛七法会 (初二下午) 生命的本分 我们的命来自哪里呢？来自父母。所以我们的生命是父母的功德。 那生命来世间做什么？既然是父母给我们的生命，那...
《印光大师法要》 －－柒、示伦常道德 一、敦伦尽分 敦伦尽分，不悖佛教之人乘天乘。 信愿念佛，实行佛教之横超法门。(续编上．覆杨树枝居士书二 民国二十年) (一)孝敬父母 我爱...
家庭定位在这里分出家众和在家众两个方面来讲。出家众以寺庙为家，在家众以自己的家庭为家。 作为一个出家人，是自己愿意做这样的人，不是谁逼我们走这样的道路。既然是我们自...
南无阿弥陀佛! 愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在 敬请常念：南无阿弥陀佛 文钞原文： 庄炳火，法名慧炬，谓以佛法之智慧炬火，破除自他一切愚痴黑暗。俾得大家同出黑暗鬼窟，...
汝已七十多岁，不久就要死了。现在就要把一切事，通安顿好。心里头除过念佛外，别无一件事挂牵，则临终时，方可无挂无碍。若现在还是样样放不下，看不开，则临命终时，所有贪...
【原文】 世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意纵欲...
原文： 明翰林①刘玉绶(shòu)，船泊苏州，梦一伟丈夫求救，自称宋偏将军曹翰②。因屠江州，世世作猪。此对门屠者，顷所宰第一猪，即我也。祈为救援。醒而果见屠将杀猪，遂买而...
阿弥陀佛！大家好！ 今天是念佛七第二天，这次法会来的人也比较多，大部分都是身体不好的，所以我们这次专门给大家重点讲身体问题。 昨天我们也讲了，生命有两个——精神生命...
一、印光大师文钞摘录原文 (1)心佛相应有何境界 然若到心空境寂时，又何境界之有。所云心佛相应，心佛双亡。四相不存，三心叵得。无念而常念，即念而了无能念之心，与所念之佛...
汝已娶妻，当常以悦亲之心为念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以伤父母之心。中庸云：妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕[1]，和乐且耽[2]。宜[3]尔室家，乐尔妻孥[4]。...
36、《阿弥陀经》的要义是什么? 佛在舍卫国给孤独园，说净土依报正报的妙果使众生有信心，劝听到的人应当求往生作为发愿，使修行人执持名号作为行。信，愿，行三法，作为净土法...
若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶。...
谢恩光来山，持阁下书，展读之下，见其慕道心切，而愿力宏大，誓期深入，而不肯得少为足，欣慰无量。至于过赞(不慧)，令人惭愧无似耳。阁下欲了生死大事，况复年临知命，来日...
印光法师： 女人临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩种种危险，及儿子有慢急惊风种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念“南无观世音菩萨”，不可心中...
我们平时没有注意接受佛的接引，其实你只要念一句佛号就会有感应。一声佛号是阿弥陀佛为我们安的门铃，念这么一声佛号，就是等于按住他的门铃，他马上当下到位。我们叫佛来了...
求夫 人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也...
一、印光大师文钞摘录原文 (1)生西方可度尽众生 既发心归依三宝，为佛弟子。须发菩萨四宏誓愿，自利利他。四宏誓愿者，即众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛...
原文：光是一直心直口之人，汝既谬投函于光，光固不敢允许，然亦不妨说几句淡话，以为后来立身行道，了生脱死之助。如无足人之指路，虽不能行一步，不妨问者因兹到家。汝一向...
念佛的宗旨，是生真信，(即信)发切愿，(即愿)专持佛号。(即行，信愿行三，为念佛宗旨。) 念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。 都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：若欲此生，亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方(二) 我们现在是讲《印光大师文钞》，因为《印光大师文钞》要讲，三天三夜讲不完，...
薛靖兰亦聪明有宿根之人，得彼窃玉等业缘，尚自得意，以为风流之雅趣。一见言因果报应等言，遂怀悔莫能及之憾，以是知此等罪过半属自己，半属理学破其战兢省察之法，而使然也...
一切众生，皆有佛性。而佛与众生，心行[1]受用，绝不相同者，何也。以佛则背尘合觉，众生则背觉合尘。佛性虽同，而迷悟迥异。故致苦乐升沉，天渊悬殊也。若能详察三因佛性之义...
印光大师殊胜开示的句解之一 印光大师是近代佛界仰之如泰山北斗的大善知识，被尊为净宗第十三祖。弘一大师极赞印公，认为三百年来第一人而己，诚非虚誉。大师之法语、信函开示...
印光大师骨灰疗疾记 大师于二月十五日荼毗，十六晚检灵骨，得五色舍利无数。十七日寺中茶房黄有余，于检骨所拾得骨灰一握，性湛师向请分得少许。然在旁，恭视之，乃未成颗粒之...
广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录 (初四上午)明白定位为第一 我们交命给佛，也可以说是学佛的一种定位。因为我们汉传佛教，一般都是在念经念咒完了才回向。在我实践的过...
广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会 (初二上午仁焕法师开示) 觉悟、智慧与慈悲 今天是南山寺新年第二个佛七开始，本次法会是为落实第一次法会的定位。我们生活的过程中要有...
广西灵阳寺2009年农历五月念佛七法会 (五月初五上午) 用功与修行 今天讲一讲在家人如何建立家庭。因为很多同修都在问，到底我如何修行好？那么表示大家对用功和修行这两个层次弄...
印光法师： 自去冬来，以冗忙故，未通一函。歉甚。五月间，令中华书局送九百部观音颂与吴蝶卿居士。有顺人回婺，祈交四百部于阁下，交五百部于新棠村校，俾彼诸学生有信心者，...
大师已西归应代闢伪 然自八月藏拙关内，禁止笔砚，专事持名。近来正在七期，更属无暇。昨接德兄函云，现今正值排印大师二周特刊，命然作稿以助热阐。然窃思每週一次，理无推辞...
广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会 (初二下午)断恶修善得平安 今天上午我们已经讲到，灾难来自三个方面，同时也讲到信仰的原理。信仰的概念就是认可，也是相信的意思。 为...
娑婆之苦，苦不可言。极乐之乐，乐莫能喻。深信佛言，了无疑惑，方名真信。 切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言。譬喻心法，非有实境。若有...
《印光大师法要》 －－伍、决修学疑难 一、法门辨异 (一)禅宗与净土 法门虽多 其要唯二 法门虽多，其要唯二。曰禅与净，了脱最易。 禅唯自力，净兼佛力。二法相较，净最契机。...
广东徐闻真武寺2011年农历4月十七至二十四佛七 仁焕法师开示 (二十一上午)学佛的功德 我们再认识学佛的功德。佛是觉悟的老师，我们学佛就是愿望自己成为觉悟的人。觉悟的人就没有...
文/仁焕法师 如果你们都是有神通的人，真正看到冤亲债主，那你们就明白了。冤亲债主他本身就烦恼，再加上我们也烦恼，那就变成烦恼对烦恼，没完没了。因为我这么多年跟那些附...
原文节选 人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外...
有些人为什么超度好多次都不起作用呢?有一分诚敬就有一分灵感。有些人是勉强来做，勉强就不诚心了嘛，就不起作用了嘛。我想问大家，平时你们请人吃饭，如果不诚心请，人家来吗...
印光大师开示：人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，...
一、印光大师文钞摘录原文 (1)修净土不求境界 反闻之法。善用之，固能得益。不善用之，或有归禅家专仗自力一门。凡修行人宜存正念。除佛号外，所有诸念，皆不令生，是谓一心。...
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若舍净土，则果证全无，良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，决难解脱。夫所谓...
经云：菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已。众生常作恶因，欲免恶果，譬如当日避影，徒劳奔驰。 每见无知愚人，稍作微...
那这个地方我们就引用印光大师开示，要怎么样的存心。 我们特别来着重「存心」这两个字，很多修行人说，那我要存什么心呢?我要怎么发心呢?这很多人都有这种困惑，我们引用印光...
子建翁之《西归颂》凑起一百六十字，意似可取，文颇拙涩，塞责而已。文六居士既已茹素，丧中祭神、待客当均用素，以为地方开通风化。万不可随顺旧俗，张罗铺排，杀生作乐，以...
在这里，顺便对有精神障碍的同修讲一个原理。你们的生命先天缺少了福德，所以今生才有各种精神上的障碍。如果你们想全部康复，永远不再复发，第一个，要常年吃素，不要再吃荤...
一天，一位父亲牵着小儿的手，前来皈依。大师微笑地看着孩子问：“你喜欢吃肉吗?”孩子点头：“喜欢。”大师一把抓住孩子的小手，将他的手指塞到他嘴里：“这个肉很香啊，你吃...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，必须敬上和下(一) 下午借着大家今天打佛七，暨持守八关斋戒的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们...
凡念佛处疫不入境，念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念南无观世音菩萨。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可...
广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会 仁焕法师开示 (农历十八日上午) 理解生命 昨天我们讲到认识生命，今天我等大众共同理解生命。 生命，灵魂和父亲非常有关，也就是说命好...
广东南山寺2009年10月念佛七法会开示录 (2日下午) 后天的福德和福报 我们遇到不顺了，经常讲自己运气不好。那么人的运气不好跟什么有关呢？ 首先，人的运气不好和人的时间观念直接...
前日接手书，知汝少年发心修净业，不胜欣慰。祈恭敬详读《五经》、《十要》，则净土法门之所以然可以悉知矣。佛一代所说各法门，皆仗自力修持，断惑证真，以了生死。其难也，...
广西马山县灵阳寺念佛七法会开示录 (2007年正月初二至初九) (初七下午) 如何有针对性地做功德 阿弥陀佛！大家好！ 佛教要在一个地方真正得到发展，必然有一个缘起作用。没有缘起，...
净土法门，以深信愿，念佛求生西方。 不可发来生及生生世世之愿， 有此愿， 便不能决定往生矣。 一切法门， 亦有现生即了生死者，然不过千万之一二耳， 故须发生生世世之愿。...
印光大师论特别法门与通途法门 余池明 印光大师是近代中国净宗之集大成者，继承了历代净宗判教思想，融历代净宗思想于一炉，阐普被三根之妙道。印光大师判佛说一代时教为特别...
念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋(初八，十四，十五，廿三，廿九，三十，为六斋。加初一，十八，廿四，廿八，为十斋。遇月小，即尽前一日持之。又正月，五月，...
原文：如来出世，教化众生，无非欲令摄身口意，断恶修善，复本心性，成无上道而已。昔白居易问鸟窠禅师，如何是佛法大意。师曰，诸恶莫作，众善奉行。白曰，三岁孩儿也会恁么...
《发大菩提，生真信愿。竭诚尽敬，唯佛是念》 ——印光大师殊胜开示句解之四 印光大师是近代佛界之大善知识，一生梵行精进，深入经藏。一部《文钞》，教眼圆明说理透彻，脍炙...
以下内容，为印光大师开示： 文钞原文： 近来兵匪各灾，相继而来。其根本，由于家庭无教育所致。学佛之人，必须各尽其分。所谓尽分者，务须父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇...
世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者。以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。 实则死之一字，原是假名，以宿生之感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身...
净土法门，释迦弥陀之所建立也。文殊普贤之所指归也。马鸣龙树之所弘扬也。匡庐，天台，清凉，永明，莲池，蕅益之所发挥倡导，以普劝夫若圣若凡或愚或智也。此诸菩萨大士，于...
近人多生肺病，光颇不以为然。后世人业重，情窦早开。十一二岁，便有欲念。欲念既起，无法制止，又不知保身之义，遂用手淫。如草木方生芽，而即去其甲，必致干枯。聪明子弟，...
2008年7月20日至27日广东化州南山寺念佛七法会开示录(7-22下午) 佛法是科学 更是超科学 诸位法师慈悲、诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！ 今天上午讲“无能无德”，无能是人无能力，...
欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。食麦之力，大于米力，不止数倍。光吃了面食，则精神健旺，气力充足，音声高大。米则只可饱腹，无此效力。麦比参力，尚高数倍。 大磨麻油，亦补...
原文：聪明人，最易犯者唯色欲，当常怀敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一举一动，天地鬼神，诸佛菩萨，无不悉知悉见。人前尚不敢为非，况于佛天森严处，敢存...
略述印光大师小史(一九四三年秋) 粤自世尊入灭，四依宏法，现普门身，垂形六道，逆顺隐显，种种方便，度脱众生。此为不可思议之大神通力，唯圣为能之特别妙行，非凡所及。若夫...
原文：修行人须各尽其分，父慈子孝，兄友弟恭，夫唱妇随。身口意三业无亏，发菩提心，自利利人，方名真修。若口说修行，心怀不善，是名假善人。因地既伪，实益何得。又利人一...
念佛一事，约现生得利益，必须要至诚恳切常念。若种善根，虽戏顽而念一句，亦于后世定有因此善根而发起修持者。故古人大建塔庙，欲一切人见之而种善根。此一句佛，在八识田中...
印光大师集中国净土宗教义之大成 余池明 降至近代，中国佛教包括净土宗衰颓之极，同时知识大开，历代祖师的著作都出现于世。印光乘愿而来，应运而生，得以全面继承和弘扬中国...
【原文】 念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身难得，中国难生，佛法难遇，净土法门更为难遇。若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫 最后第十点，「看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫」，把一切人当作菩萨，把一切人当...
印光大师的棒喝教学 余池明 “德山棒，临济喝”，开创了禅宗宗师的“棒喝”教学法。临济义玄禅师是临济宗的祖师，他早年在黄檗禅师门下习禅，因此承袭了黄檗禅师严峻的禅风。...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：不论何种念佛，皆需具有真信切愿，方可与佛感应道交，决定现生出此娑婆，生彼极乐(三) 底下我们看注解第四十二，十二处： 【十二处，即六根...
诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆[1]无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者猎者渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。 然则...
2008.2.9-16(正月初三-初十)灵阳寺 (2.10初四上午) 信、念、学、用、做、成 阿弥陀佛！大家好！ 这次重点给大家讲如何用法。因为过去我们都没有专门讲过，现在是年初，我们每个人都懂...
印光大师论三经五经 无论学修何法，都有他正依的经论祖释，所谓圣言依据、法脉传承也。净土法门自古以来以三经一论为其正依，以善导一脉为其正传。自魏承贯居士将《行愿品》加...
四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录 (农历7月23日下午) 慈悲在做不在念 我们学佛人几乎都懂得念佛，却没明白到用佛。 如何用佛呢？首先我们要理解佛。念佛做什么？念佛...
心态影响后代 上午我们讲到生命的硬件和软件。我们的软件好与坏是跟念头有关，我们的思想好，软件就好，我们的思想不好，软件就不行了。当人有病以后，去医院检查，医师知道患...
广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录 (初七上午) 佛法不渡无缘人 安祥的信号不是佛菩萨的专利，但是佛菩萨懂得把握；我们众生的生命里也有自己安祥的信号，只是我们不懂得...
学佛就是修心 我们容易关注做法的好坏，不太注意想法的好坏。人的行为就是来自想法的好坏，想法的好坏就推动出行为的好坏。如果一个人想法好，自然行为就好，一个人想法不好，...
【原文】 皈依之名甚易得，皈依之实极难修。须持不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒之五戒。并须去心中幻现之贪瞋痴。修性中本具之戒定慧。诸恶莫作，众善奉行。信愿念佛...
中兴净宗印光大师行业记(一九四零年腊月初八)真达妙真了然德森等 师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西郃阳赵氏子。幼随兄读儒书，颇以圣学自任，和韩欧辟佛之议。后病困数载...
印光大师“四论”著作时间考 余池明 [内容提要]印光大师佛教“四论”的发表是净宗十三祖出世弘化的标志性事件，而印光大师撰著“四论”的时间尚无确切的记载，本文根据大师文钞...
善治病者，治之于未病之先，则受益深而无所费。故云，致治于未乱，保邦于未危。如是则无所谓病，何用治为。虽然，能如是者，其有几人。人生世间，唯生与死，最为重要。若不得...
印光法师文钞·三编卷一 复宁德晋居士书十五 念佛念观音，均能消灾免难，平时宜多念佛，少念观音。遇患难，宜专念观音。以观音悲心甚切，与此方众生宿缘深故。不可见作此说，便...
请法的原则道理”。佛菩萨很慈悲，我们讲请法，原则上应该不叫做请法，应该叫做接受佛慈悲。佛是过去、现在、未来都永远慈悲，不是我们请他才慈悲。请法这个道理是在经典上有...
吾人在生死轮迴中，久经长劫，所造恶业，无量无边。若仗自己修持之力，欲得灭尽烦恼惑业，以了生脱死，其难逾于登天。若能信佛所说之净土法门，以真信切愿，念阿弥陀佛名号，...
人必先有看破生死之勇，然后可以降魔。 道高一尺，魔高一丈，是一定的。修行到功夫深了，难免没有魔来。魔有内魔，有外魔；外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功...
诸位法师、诸位同修、诸位佛友，阿弥陀佛!大家好! 这次在徐闻三元堂举行念佛七法会，是为世界和平而念佛报恩，是为国土安宁而念佛报恩，是为四川地震灾区的灾民离苦得乐而念佛...
我们每一个人都是有冥阳两界的生命。作为阳界就是这个色身，冥界的生命没有色身。阳界的生命看不见冥界的生命，但是冥界的生命能看见阳界的生命，所以我们世间上就把冥界的生...
人生世间，不可无所作为。但自尽谊尽分，决不于谊分之外，有所觊觎[1]。士农工商，各务其业，以为养身养家之本。随分随力，执持佛号，决志求生西方。凡有力能及之种种善事，或...
念佛闭目，易入昏沉，若不善用心，或有魔境。但眼皮垂帘(即所谓如佛像之目然)，则心便沉潜不浮动，亦不生头火。汝念佛头上若有物摩抚，及牵制等，此系念佛时心朝上想，致心火...
广东化州南山寺2010年元月念佛七法会 (2-1下午) 福慧双修 等一会儿我们冥阳两界交命往生西方，人人都要意念自己老祖宗来到法会，用信心欢喜接受阿弥陀佛的慈悲，接引往生西方极乐...
四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录 (农历7月20日下午) 皈命的目的 念佛法门重点是要解决什么问题？是要解决我们的生死大事。 《阿弥陀经》教育我们：第一，“极乐世界...
近来修行者，多多著魔，皆由以躁妄心，冀胜境界。勿道其境是魔，即其境的是胜境，一生贪著欢喜等心，则便受损不受益矣，况其境未必的确是胜境乎。倘其人有涵养，无躁妄心，无...
人生世间，险难甚多，淫欲邪见，是其大宗。汝家道颇丰，上无父兄，若不极力勉励，难免不坠淫欲之万丈深坑。一坠其中，则便不能出，非埋身于温柔乡，令家业破坏，子孙断绝，先...
希望大家做报恩供的时候，内心第一件事，要请你们的老祖宗都来到；第二件事要感恩他们，感恩佛。这样你们的老祖宗就能离苦得乐。为什么你要请他们？因为他们跟你缘份比较大，...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，行住坐卧，从暮至朝，一句佛号，不令间断(二) 如果参禅，你在吃饭的时候要参禅不容易，睡觉的时候参禅也不容易，穿衣的时候...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，行住坐卧，从暮至朝，一句佛号，不令间断(一) 下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前...
《印光大师法要》 －－壹、判一代圣教 一、判别教法 (一)二门分判 修持法门 有二不同 修持法门，有二种不同： 若仗自力修戒定慧，以迄断惑证真，了生脱死者，名为通途法门。 若具...
令友求子，拟舍百金。当令请百部感应篇汇编，以送通文理有信心之正人君子，实为不可思议功德，当获感通。又须知求子，先须从培德节欲起。印施善书，乃培德之一端，非止乎此而...
佛与众生，心体是一，而其所受用，天渊悬殊者，以其用心不同之所致也。佛则唯以无缘大慈[1]，同体大悲[2]，度脱众生为怀，了无人我彼此之心。纵度尽一切众生，亦不见能度所度之...
印光大师校正台宗宝典《随自意三昧》略记 余池明 一、《随自意三昧》是一本什么样的书 《随自意三昧》是陈南岳慧思大师的著作，该书的内容，印光大师在民国九年撰的《随自意三...
念佛法门，如如意宝珠，能随人意，雨一切宝。但能恳切至诚念佛，自然消除罪业，增长善根。超度先亡，俱生西方。何不可云仗佛慈力，往生西方? 又问当如何修，能令父母往生西方...
广东化州南山寺2010年元月念佛七法会 (2-2上午) 走人间佛教之路 道场是我们每一位众生精神升华的地方，生命改良的地方，也是我们冥阳两界离苦得乐的地方。 道场不是是非之地。不管...
命和人，命是人的先天，人是命的后天。当我们入胎未成人先有命，然后才成人出生。所以命好不好那就是老祖宗和父母之德的体现，人好不好是人的后天修养的体现。后天也可以改变...
凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。 如是种种印造等法。或竭尽己心，独力营办。或自力不足，广劝众人。或将他人之已印造者，为之流通，为之供养。...
上午我们已经讲到，使用佛法是在于信仰、信心、勇气和耐心。当我们在使用佛法时，没有灵感自然是因为缺少信仰心、信心、勇气和耐心。这三个心圆满才能有灵感的作用。因为信仰...
与周福渊女士书 人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，...
讲到生命的原理，生命不只是人，生命应该包括所有一切动物。我们人把其它的生命当做自己的口福，就是伤害生命。 当我们被伤害的时候，有没有感觉到疼痛啊？有没有感觉到难受啊...
《印光大师法要》别序 佛法自古印度传于中国，曾有八大宗派兴盛于世而光大佛法之弘传。众生各取所需，各得其益。然于今末法之时，因根机陋劣、五欲炽盛、大圣隐没，难修难证之...
印光大师人生思想过程(中) 内容提要：本文以《印光大师全集》为中心，其中以《印光大师文集》为重点。论文以时间为轴、以思想为线索，对净宗士十三祖印光大师的生平作了简要描...
印光大师与弘一大师的法缘 蔡惠明居士讲述● 摘录明伦杂志 一、从叶圣陶的《两法师》一文说起 印光大师(一八六一——一九四○)是中国净土宗第十三代祖，弘一大师(一八八○——一...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界 底下印光大师继续说，「汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界」，这个汝指的就是叶福备居...
广西马山灵阳寺2010年农历四月念佛七法会 (初七上午)改命三因缘 佛法在世间，不离世间觉。一个人的运气是来自时间观念，人能有时间观念，运气就非常良好;人的福气是来自环境观念...
瘟疫和流行病，乃是众生的“共恶业”所感召而来的。这个时候我们应警醒并共同戒杀生，虔诚念诵观世音菩萨圣号。 茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘若每个人都能够恳切至诚持诵圣...
文/仁焕法师 功德是在我们没有需求时，所做的付出才叫做功德。凡是有需求的，那就叫做还债。比如我们现在还有烦恼、还有痛苦、还有灾难，为灾难所做的一切付出、为痛苦所做的...
特别是在我们现前这个世界，真的是《楞严经》上佛给我们授记，佛的预言讲得太正确了，讲末法我们这个时期，说「邪师说法，如恒河沙」，正法很不容易听到，你听的都是邪师说法...
●求夫 人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业...
诫居尘学道(4)原文： 不妄语者，言而有信，不虚妄发也。若见言不见，不见言见，以虚为实，以有为无等，凡是心口不相应，欲欺哄于人者皆是。又若自未断惑，谓为断惑。自未得道，...
略述印光大师的佛学思想 余池明 净土宗第十三祖印光大师的佛学教义博大精深。文以载道，体现大师思想的书信文章已经汇编为《印光法师文钞》增广、续编和三编，有大德赞誉说《...
广西灵阳寺2009农历八月念佛七法会开示录 (初三上午)交命给佛有什么好处 今天是我们念佛的第二天，为了比昨天更殊胜，大家要集中精力一念一念地迎请自己的老祖宗来，然后于十念...
原文：人生世间，寿夭穷通，皆由宿因所致。而有大善大恶者，则亦有转祸为福，转福为祸之种种不同。以故圣贤皆注意于修持，佛法亦注重于忏悔也。能忏悔往愆，聿修厥德。则一切...
一、文钞原文：28.儒佛壁合 (1)儒释无二道，生佛无两心。以人同此心，心同此理，一切有情，皆禀真如佛性而得建立故。然复生佛迥殊，凡圣各异者，以因地之迷悟不同，修德之逆顺各...
天有定时，地有定理，人有定量，命有定数。天有定时，就是讲时间；地有定理，就是讲环境；人有定量，就是讲人的缘分；命有定数，就是讲人的果报。 家庭，是生命相续必须的环境...
四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录 (农历7月24日下午) 体验皈命 我等冥阳两界，生死事大，无常迅速，舍命全交，涅槃寂静。我本次来到四川，重点就是传播净土法门的生...
四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录 (农历7月20日上午) 发心交命念佛 发心和不发心，功德不一样。发心是无上菩提，如果没有发心，就没有无上菩提的缘份。发心是“愿意...
广东化州南山寺2010年正月念佛七法会 生命在家庭是相连的。老人有了孙辈，就是老祖宗了，变成树根了。树根的责任是代树干教育后代。因为树根的经历要比树干多，比树干有经验，...
广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会 (初二晚上) 刚来的同修，不知道念佛有什么作用。在这里给大家介绍：念佛就是念平安。用什么证明念佛是念平安呢?南无阿弥陀佛，里面有三...
求子之道，人多背驰。汝欲得身体庞厚，性情贤善，福慧寿三，通皆具足之子，须依我说，方可遂心(求子三要。第一，保身节欲，以培先天。第二，敦伦积德，以立福基。第三，胎幼善...
广西马山灵阳寺2010年农历六月念佛七法会 (初四上午仁焕法师开示) 家和万事兴 昨天讲到成家立业的方案。世界以人为本，家庭也是以人为本；人好家就好，人坏家就坏，家和万事兴！...
求福求寿求财求子等， 心诚求之，有求必应 念佛一法，如阿伽陀药。梵语阿伽陀，华言普生，亦云总治。以普生总治一切病故。念佛一法，能除八万四千烦恼，亦复如是。所以念佛法...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门全仗佛力，仗佛力，若信愿真切，即可带业往生(五) 我告诉大家一件真实的事情，我们台湾本愿山弥陀讲堂，新建道场旁边那一条路，叫...
倡议一：戒杀吃素 肉食有毒，以杀时恨心所结故。故凡瘟疫流行，蔬食者绝少传染。又肉乃秽浊之物，食之则血浊而神昏，发速而衰早，最易肇疾病之端。蔬系清洁之品，食之则气清而...
四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录 (农历7月24日上午) 冥阳两界同归极乐 今天我们接受回归极乐，目的是愿意成为无量寿的人，愿意成为无量觉的人，愿意成为无量光的人...
接来书，知又得贤嗣，不胜欣慰。汝看《安士书》，何不见扬州开南货，坏良心，得二孙，其子誓改父之行为，而二子同死之事?何不见《文钞》中有四因之文乎?何不见报通三世之理乎...
印光法师(1861～1940)，即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。 大师在佛教徒中威望极高，与...
佛教在中国的发展，总共有十大教派，主要的教派有禅宗、密宗和净土宗。不管什么宗派，禅宗也好，密宗也好，净土宗也好，归纳就是一条道路：解脱。 解脱的前面，有两条道路，第...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号，及修行众善，回向往生，无一不得生者(一) 晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续跟大家报告「往...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，只看好样子，不看坏样子 底下第九点讲得也非常好，我看到这两句话，我对印光大师是报以热烈的掌声，「只看好样子，不看坏样...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号，及修行众善，回向往生，无一不得生者(三) 世尊在《四十二章经》里面，告诉我们豪贵学道难，豪就是...
印公老人像讚(一九四一年七月) 法身无相，非相可观，至理绝言，非言所及。慧泰居士，敬请郑君，绘此真容，復属森颂赞，其意云何。良以老人严净毗尼，弘範叁界，精修净业，化导...
四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录 (农历7月21日上午) 皈依三宝和皈命西方有何不同 皈依三宝和皈命西方极乐世界，功德是一样的，但是终点不一样。 佛教虽然是本师释迦...
【原文】 则苦乐吉凶，皆自己罪福所感，非从天降，亦非人与，是以君子聿修厥德，素位而行，上不怨天，下不尤人。是故经云，菩萨畏因，众生畏果。畏因则以戒定慧，制伏其心，俾...
阿弥陀佛！大家好！ 我们法会是为冥阳两界离苦得乐的念佛七法会。你们来到法会没有写老祖宗的牌位，光想要自己病好，这就难好了。当你们亲自写的时候，就表示你们已经请老祖宗...
白话译文： 世界正处在劫浊中，互相摧残破坏。没有护身符，决定很难永远没有祸害。所谓的护身符，也只是至诚礼拜念诵阿弥陀佛罢了。而观世音菩萨，悲愿洪深。寻声救苦，随众生...
印光大师人生思想过程(上) 内容提要：本文以《印光大师全集》为中心，其中以《印光大师文集》为重点。论文以时间为轴、以思想为线索，对净宗士十三祖印光大师的生平作了简要描...
恭逢 印光大师灵骨入塔纪念文 (一九四七年中秋) 梵语塔婆，此云高显。顾名思义，必其人道德功业，普利人天，堪为众生作大福田者，灵骨藏于中，令人瞻礼景仰，悉获善利，方能名...
广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会 (初三上午仁焕法师开示)如何保家 昨天我们讲落实保命、保健康,现在和大家讲一讲保家。保家最关键的是:和谐为第一。保家的层次:上孝父母...
【文钞原文】 又汝既皈依佛法念佛，当依佛教而行。佛教你求生西方，你偏不肯求生西方，偏要求来生。你今活了几十年，不知经过多少回刀兵水旱饥馑疾疫等灾。若未遇佛法，不知出...
广西灵阳寺2009年农历二月念佛七法会(二月初六上午) 发挥生命(一) 感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！ 三天以来曾经讲过认识生命、理解...
至于邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，乃以人身行畜生事。是以艳女来奔、妖姬献媚，君子视为莫大之祸殃而拒之，必致福曜照临、皇天眷佑;小人视为莫大之幸福而纳之，必致灾星莅止...
古人说，余门学道，如蚁子上于高山，念佛往生，似风帆扬于顺水。不断烦恼，一生成办，直捷简易，名曰横超。 为什么念佛求生西方，叫做横超法门?古人有个譬喻，拿来解释。就把...
发布时间：2011-10-07 12:18:44 点击次数：232广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会 (初二上午)愿做平安人 非常感恩诸位法师、诸位同修为平安而来到法会，为接受佛慈悲而来到法会，为...
明天早上就结坛了,大家要继续好好念佛。每天诸佛菩萨都光临,为我们拔除业障根本,那么念佛什么方法为最高?内心的感恩是最高的法!因为感恩就是一种接受嘛,如果你没有感恩就等于没...
汝已七十多岁，不久就要死了。 现在就要把一切事，通安顿好。 心里头除过念佛外，别无一件事挂牵，则临终时，方可无挂无碍。 若现在还是样样放不下，看不开， 则临命终时，所有...
印光大师与佛教自身建设 陈星桥 －－纪念印光大师圆寂六十周年 印光大师(1861－1940)一生处在中国饱经内忧外患的、最危难的年代，也是中国佛教极度衰落、教难不断的时期。而正是在...
广东南山寺2009年10月念佛七法会开示录 (5日上午) 知恩就是智慧 人的智慧是来自知恩。知恩是和我们所讲的认识生命相连的。知表达知道，也表达明白；知道自己的命根，知道生命的来...
广西灵阳寺2009年农历四月念佛七法会(四月初二下午) 认识生命 我们经常说“人命”，那么人和命，人成立在物质上，命成立在精神上。但是我们对生命的理解却认为这个身体是命，应...
再探印光大师教义与人间佛教思想 余池明 印光大师没有使用“人间佛教”概念，不等于老人家没有人间佛教思想。若以现代赵朴初老居士提出的人间佛教的基本内容，即“五戒、十善...
邵慧圆居士对于放生一事，苦于没有万全之策，写信给印光大师说：人们常常担心，动物放生后又会被抓捕，就连佛弟子也多怀疑，曾有人问起此事。弟子说，仗佛慈力加被，放生的动...
印光大师的净土思想(四) ——以《印光大师文钞》为中心 能 利 结 语 在此我们再简单的看一下大师对净宗生起信心的过程，作为本文的结语。 印光法师出家后，行脚云游到湖北省竹溪...
一、印光大师文钞摘录原文 (1)遇事退一步想 若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则...
(初四上午) 和谐即是平安 世间上真正的富贵是平安，一生平安才算是高贵的人。当大老板，财富满天下，如果没有得到一生平安，也没有多大作用。今年我们是定位平安的，现在我们所...
八释普通疑惑·中阴 (以下论中阴) 中阴者，即识神也。非识神化为中阴，即俗所谓灵魂者，言中阴七日一死生，七七日必投生等，不可泥执[1]。中阴之死生，乃即彼无明[2]心中，所现之...
印光大师选定及流通《净土五经》小史 余池明 各宗祖师弘化，都选定本宗根本经典作为修持依据。自善导大师以来，净土宗以佛说无量寿经(曹魏康僧铠译本)、佛说观无量寿佛经和佛说...
原文：乐邦教主，弥陀世尊，济度无方，津梁罔测。在因发四十八种之大愿，得果摄十方九界之有情。故致川流波赴，同归净域，海纳空含，悉证真常。上之则观音势至，文殊普贤之大...
文钞原文： 身乃招苦之本，厌乃得乐之基。宿因厚而现善浓，则多劫之重报，转而现生轻受。罹灾戾而猛修持，则娑婆之痛苦，即是极乐导师。当作偿债之想，懊闷自消。倘生怨尤之心...
广东省湛江市遂溪县玉泉寺2009年5月8日至15日念佛七法会 (5-11上午仁焕法师开示) 六字洪名的功德 感恩常住三宝慈悲，感恩诸位大德法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！...
一、印光大师文钞摘录原文 (1)自了利他 学佛必须专以自了为事，然亦须随分随力以作功德。若大力量人，方能彻底放下，彻底提起。中下之人，以无一切作为，遂成懒惰懈怠。则自利...
保病荐亡[1]，今人率以诵经拜忏做水陆[2]为事。光与知友言，皆令念佛。以念佛利益，多于诵经拜忏做水陆多多矣。 何以故，诵经则不识字者不能诵。即识字而快如流水，稍钝之口舌，...
放生一事，以提倡戒杀护生为本。凡入会者，俱宜吃素，方可以吃素之利益，与一切人说。纵不能人各依从，而人以贵会诸公，皆盛德君子，实行吃素，自然潜移密化，悉皆不杀生，不...
印光大师论回向 余池明 回向是重要的修行法门，关于回向，《大乘义章》卷九之中，曾提出三种回向，即(1)菩提回向︰谓回自己所修一切善法，以趣求菩提的一切种德。(2)众生回向︰...
一、印光大师文钞摘录原文 (1)劝念观音 须知观音与我世界有大因缘。乃于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以慈悲心重，不离寂光，(乃佛住处)垂形九界，以行救济耳。况示迹为阿弥...
原文节选 放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣，心行各异，纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。至...
汝祖母望曾孙心切，我教汝三法，汝夫妇能依而行之，必能得有福有寿聪明智慧之令子。 一则， 汝夫妇日常礼拜， 持念观音圣号。 二则， 必须心存慈善， 多行利济人物之事。 三则，...
湛江遂溪玉泉寺2009年11月念佛七法会开示录 (11-1下午) 知恩，生命才有依靠 今天上午，我们已经为大家讲了生命的定位：做极乐世界的人。下面，给大家讲一讲，想做极乐世界的人，除...
印光大师论生死事大 警人命无常 ●光阴迅速，时序更迁。刹那刹那，一念不住。此殆造物出广长舌，普为尔我一切众生说人命无常，荣华不久，急寻归路，免受沉沦之无上妙法耳。【...
一、文钞原文：27.禅净料简 佛教大纲，不外五宗。五宗者，即律，教，禅，密，净也。律为佛法根本，严持净戒，以期三业清净，一性圆明，五蕴皆空，诸苦皆度耳。教乃依教修观，离...
原文：都摄六根，净念相继，得三摩地(即三昧也)，斯为第一。所言心，口，耳悉令清楚者，即都摄六根之法则也(心，即意根。口，即舌根)。心口念而耳听，眼鼻决不至向外驰求，身亦...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，必须静坐常思己过，闲谈不论人非(二) 三宝门中就是有人在说是非，有人在传是非，有人在听是非。到最后听是非的人，就因为听...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：若欲此生，亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方(一) 晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续跟大家报告「往生净土仗佛愿力」。前...
生活就是修行 今年我们是定位保命、保平安、保家、保和谐。很多人没有明白为什么要这样定位，这个应该也是我们每一个人的需要。本师释迦牟尼佛，他是为生老病死而创立佛教，三...
【原文】 念佛法门，以信愿行三法为宗。以菩提心为根本。以是心作佛，是心是佛，为因该果海，果彻因源之实义。以都摄六根，净念相继，为下手最切要之工夫。由是而行，再能以四...
一位老菩萨身体有很多的病，她问：“用什么方法？”我说：“南无阿弥陀佛往生西方。”她又说：“我的眼睛看不见了。”我也说：“南无阿弥陀佛往生西方。”因为她老人家已经七...
律为教禅密净之基址，不持律，则教禅密净之真益不得，如修万丈高楼，地基不坚固，则未成即坏。净为律教禅密之归宿，不念佛求生西方，则律教禅密，皆难究竟。 金陵妙悟律院垂裕...
广东南山寺2009年10月念佛七法会开示录 (7日上午) 信仰的功德 对信仰弄不明白，容易变成迷信的信仰。什么叫作迷信的信仰？没有目的，没有目标，没有方向，没有数据，没有依据，就...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，必须静坐常思己过，闲谈不论人非(一) 晚上借着大家今天打佛七，暨持守八关斋戒的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗...
古人云，死生亦大矣，可不悲哉。知死生之可悲，当求所以了生死之法，则可悲者转为可乐也。若不求了生死之法，徒生悲感，有何所益。大丈夫生于世间，事事无不预为之计，唯于生...
佛法唯教人止恶修善，明心见性，断惑证真，了生脱死。一大藏经，绝无一字教人运气炼丹，求成仙升天，长生不老者。国初魔民柳华阳作《慧命经》，尽用佛经祖语，证炼丹法。挽正...
文钞原文： 居士无我，乐受磋磨。但有误会光意之失，故首称师尊，不用印光法师四字。未免于光于己，皆所未安。夫印光一粥饭僧耳。称为法师，已经过分之极。然通途泛称，亦不能...
广东化州南山寺2010年元月念佛七法会 (2-1上午) 生命是相连的 我们的生命和父母、老祖宗是相连的。家庭就像一棵树，老祖宗是树根，父母为树干，子女为树果。想要树果好，却不考虑...
九想观(此观修成时，方才醒悟人身后的无量凄惨，是为断绝爱欲的方便法门。) 人想死亡日，浴火顿清凉。愚人若闻此，愁眉叹不祥。究竟百年后，同入火葬场。菩萨九观想，苦海大津...
死后面色光泽，尸体柔软，面带笑容，顶热炙手。此种景相，均为往生之瑞相。然面色光泽，尸体柔软，面带笑容，生天者亦可有之。唯顶热一事，生天者所无。经中说死后生各道之证...
富贵人家子弟多不成器，其源由于爱之不得其道。或偏与钱财，或偏令穿好衣服，钱随彼用，则必至妄吃致病。若为彼存以生息，余不得者，于父母生嫌心，于所偏得兄弟姊妹生忌心，...
至于为人助念，何可为念观音，又为祈寿乎。念佛亦能延生，念观音则无求往生[1]之心念。若寿已尽则误事。非念佛定死，念观音定不能往生。然痴人以无求往生之心念，亦只成误事之...
印光大师的净土思想(一) ——以《印光大师文钞》为中心 能 利 内容提要：印光大师是净土宗之第十三祖，距今最近，其思想也最契当今修行人，本文以《印光大师文钞》为原始资料，...
一、印光大师文钞摘录原文 (1)念佛应适宜 念佛之法，何可执定。古人立法，如药肆中俱备药品。吾人用法，须称量自己之精神气力，宿昔善根。或大，或小，或金刚，或默，俱无不可...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(五) 黄念祖老居士已经舍报往生，他是一个密教的金刚上师，...
清朝苏州孝廉曹锦涛，医术高明，无论什么疑难杂症，都能妙手回春。 一天，他刚要出门，一个女人跪倒在他家门口，哭着哀求：“先生行行好吧!替我姑姑看病。我们家穷，实在请不...
仁焕法师 祖师大德告诉我们，人的不良禀性是堕落六道轮回的因缘，人的不良习性是堕落六道轮回的果报。所以修行没有什么所得，就是改良自己的禀性，改变自己的习性。把禀性改良...
《华严》一经，王于三藏，末后一著，归重愿王。 但宜尊重《华严》，不可小视余经。 以诸大乘经，皆以实相为经体故。 《华严》之大，以其称性直谈界外大法，不摄二乘等故。 《法...
广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录 (初一晚上) 法会的目的与要求 本次法会是为过去的一年而感恩，又为新的一年定位。 灵阳寺是大众发心的寺庙，灵阳寺是大众离苦得乐的寺...
【原文】 凡夫修行，当发利人利物之大菩提心。其利人利物之事，则力能为者，勉而为之。不能为者，必令此心常存。则固与大乘之愿心，不相背也。 【白话】 凡夫修行，应当发利人...
二、口业。有四：妄言、绮语、恶口、两舌。 妄言者，说话不真实。话既不真实，心亦不真实，其失人格也大矣。 绮语者，说风流邪僻之话，令人心念淫荡。无知少年听久，必至邪淫...
广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会 (初四上午)念头就是一切软件 信仰对我们很重要。在科学发展的今天，我们差不多家家有电脑、电视，这个是科学发展的证明，但是也可能成...
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印光大师的佛学思想 正 如 印光大师是我国近代高僧，被尊为净土宗第十三祖。他通过多年对佛教教义的潜心探索和真修实证，建立了自己的佛学思想体系。他的佛学思想和弘化业绩，...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，必须忍人所不能忍，行人所不能行(一) 下午借着大家今天打佛七，暨持守八关斋戒的殊胜法缘，师父继续跟大家报告「往生净土仗...
命好病就好 我们人的生命有物质生命和精神生命。身体有病有物质引起的病，也有精神引起的病。物质造成身体不好才算真正的病，精神造成身体不好叫做命不好。所以这里不是医院，...
印光大师的净土思想(三) ——以《印光大师文钞》为中心 能 利 第四节 净土与禅及禅净双修 如来一代时教，八万四千法门，印光大师归其为二：“法门虽多，其要为二，曰净曰禅，了...
〇众生沈沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故。凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如...
印光大师对近代佛教的主要贡献 余池明 印光大师对于近代佛教发展的贡献是全方位的，他是一位身体力行的实践者。所谓以言教者讼，以身教者从。下面略举大纲： (一)领导和推动了...
邵慧圆居士对于放生一事，苦于没有万全之策，写信给大师说：人们常常担心，动物放生后又会被抓捕，就连佛弟子也多怀疑，曾有人问起此事。弟子说，仗佛慈力加被，放生的动物决...
惟我释子，以成道利生为最上报恩之事。且不仅报答多生之父母，并当报答无量劫来四生[1]六道中一切父母。不仅于父母生前而当孝敬，且当度脱父母之灵识，使其永出苦轮，常住正觉...
印光大师在《复罗智声居士书一》中讲：“生不可乱放。放之于江，则无不可，放之于池，凡害鱼之鱼亦放其中，是放贼于人民之处，则群鱼皆为彼之食料。然欲一一如法，实难做到，...
白话译文： 有人问：“阿弥陀佛在极乐世界，十方世界，有无量无边那么多。每一个世界中，念佛的众生也是无量无边。阿弥陀佛怎么能以一个身体，同时接引十方无量无边世界一切念...
原文节选 至谓欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额头上，挂到眉毛上。心常念曰，我某人从...
广西灵阳寺2008年五一念佛七法会仁焕法师开示录 (5-5下午) 人为什么不快乐 阿弥陀佛！大家好！ 今早讲了五大菩萨精神，很多学佛人基本上不知道五大菩萨对我们的生命有什么作用。五...
你真的爱家吗 今天上午谈到，佛陀为我们平安建立戒律，一切戒律就是我们平安的法宝。还有法会开始谈到的，信仰三宝的同时，信仰天地，信仰政府，信仰社会。 佛教为什么要合掌...
念往生咒拔除业障根本 仁焕法师 我有一段时间在闭关当中有障碍，生病八九天都起不来。最后我很无奈的时候，带病跪在佛的前面，埋怨起佛来了：“为什么我闭关还有这么大的障碍...
广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会 (初三上午) 昨天我们已经提醒大家，信仰因缘果报。今天讲正信和邪信，也就是科学的信仰和迷信的信仰。从佛教的理念来讲，以个人的平安...
【原文】 由无克念省察之功，则明德被幻妄私欲所蔽，不能显现而得受用。其明之之法，在于克念。克念之工夫次第，在于修身，正心，诚意，致知，格物。物者何，即随境所生，不合...
勿以躁妄心求感通 窃谓座下此心，实属不可思议。然于关中用功，当以专精不二为主。心果得一，自有不可思议感通。于未一之前，切不可以躁妄心先求感通。一心之后，定有感通。感...
「昨日当家师以汝书交光，光阅之，知强盗来抢汝物，一无所失。对房老太婆，抢去一箱及诸衣物。此即三宝加被之明证。但当勉力念佛及念观世音菩萨，何可妄生怖畏，欲移他处。你...
印光大师的故乡情 余池明 印光大师是陕西合阳人，清咸丰十一年辛酉十二月十二日辰时(1862年1月11日晨)生于合阳赤城东村。自光绪七年辛巳(1881年)出家修行以后，再也没有回过老家。...
2008年元月1日-7日于灵阳寺佛七 佛法与人生 我们有缘来念佛，为我们冥阳两界真诚报恩，祈祷一年的平安，这是大家的善根福德。能有这样的缘份，我也相信在新的一年里，个个快乐，...
广东化州南山寺2010年元月念佛七法会 (1-27上午) 念佛名号的功德 阿弥陀佛是极乐世界的导师。阿弥陀佛的名号，是极乐世界的无量寿，是极乐世界的无量光，是极乐世界的无量觉。 我...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门全仗佛力，仗佛力，若信愿真切，即可带业往生(四) 晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续跟大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面...
四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录 (农历7月19日上午) 皈命念佛的功德 我想在本次法会上和大家共同体会皈命念佛的功德，愿望大家好好地珍惜这次机会。 净土法门有三部...
一、印光大师文钞摘录原文 (1)真实改悔 凡夫在迷，信心不定，故有屡信屡退，屡修屡造之迹。亦由最初教者不得其道所致，使最初从浅近因果等起，便不至有此迷惑颠倒也。然已往之...
“信愿若真切，虽未得一心，亦可往生。” 一、坚决不许打饿七 民国二十五年，有一位慧空法师给印光大师写信，说他准备打饿七，印光大师回信严厉告知：“灵严山坚决不允许开此...
阿弥陀就是无量觉、无量寿、无量光。这三个方面就是我们所需要的，如果不想要这些，那就是不正常了。我们现在的人都想要神通，《阿弥陀经》里面有这么一段经文：“为什么叫做...
印光大师论佛力与自力 余池明 印光大师的遗教，即增广文钞、续编和三编的基本教义是：敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行；真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。而...
《印光大师法要》 －－肆、彰念佛实益 一、现世利益 重在往生 亦有现益 念佛所重在往生，念之至极，亦能明心见性。非念佛于现世了无所益也。昔明教嵩禅师，日课十万声观音圣号...
印光大师永思集跋(一九四一年农历二月) 称讥苦乐利衰毁誉，称为八风，其故何也?良以众生同具之真如佛性，清净本然，周遍法界，恒常湛寂，离诸变迁。每因一念不觉，偶遇此八种不...
广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会 (初四晚上)业障重怎么办 每个人的业障差别，也叫做苦难轻重的差别。如果有信心，灾难轻，自然好得快。业障比较重的，再加上没有信心来...
修禅定人(指四禅八定[1])，及参禅人，以唯仗自力，不求佛加，故于功夫得力真妄相攻之时，每有种种境界，幻出幻没。譬如阴雨将晴之时，浓云破绽，忽见日光。恍惚之间，变化不测...
四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录 (农历7月21日下午) “家”之因缘果报 佛教和其他宗教有一个很大的不同，佛教是信仰因果，尊重因果。因果不是佛陀的创造，因果是自...
或曰：鳏寡[1]孤独，贫穷患难，所在皆有，何不周济。而乃汲汲[2]于不相关涉之异类，其缓急轻重，不亦倒置乎哉。答曰：子未知如来教人戒杀放生之所以也。 夫人物虽异，佛性塬同。...
汝妻既有信心，当多方劝策，令其增长。汝父母之不信，乃宿根浅耳。当以己之持诵功德，全体至心为亲回向。何得只限三遍《大悲咒》? 汝且莫说为亲回向，自己便无有分。汝能真实...
普告莲友敬乞矜憐(一九四四年古历七月二十九日) 不慧宿业深重，感得一生体弱多病，心目暗钝，事事不如人之无用残躯。不会做事，亦从无欲成何事之妄念。此种苦恼，屡在本刊披露...
宋理宗，他是赵昀，南宋第五代的皇帝，他是公元一二二四年到一二六四年在位。印光大师说是四十一年，那这个地方算起来，应该也是四十年到四十一年。他是宋太祖赵匡胤的十世孙...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(四) 下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「...
印光大师：邪淫十二害 明朝进士冒起宗，在批注《太上感应篇》中“见他色美，起心私之”二句时提到，看见他人的妻女美貌，便起奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃...
广东省湛江市遂溪县玉泉寺2009年5月8日至15日念佛七法会 (5-13上午仁焕法师开示) 忏悔与感恩的功德 感恩常住三宝慈悲，感恩诸位大德法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好...
印光大师十念记数念佛法及与其它摄心念佛方法的比较 余池明 净土法门以信、愿、行三法为宗，在行方面，印光大师推崇《大佛顶佛首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》"都摄六根，净念...
《是心作佛，是心是佛。都摄六根，净念相继。》 ——印光大师殊胜开示句解之二 印光大师是近代佛门泰斗，一生梵行精进，坚苦卓绝，极意弘扬净土，倡导老实念佛。虽深通教理，...
《印光法师文钞》——三编卷三 宜兴佛教净业社缘起 又有愚夫愚妇，虽有好善之心，不得真实佛法，每每以炼丹运气，当做佛法。虽有好心，或稍培世福，或趋入魔道，深为慨叹。由...
人之修福造业，总不出六根，三业。六根，即眼，耳，鼻，舌，身，意。前五根属身业，后意根属心，即意业。三业者，一身业，有三，即杀生，偷盗，邪淫。此三种事，罪业极重。学...
广东雷州高山寺2011年农历三月念佛七法会 仁焕法师开示 (三月二十上午) 道业与事业 道业是成就事业，事业是证明道业。有多大的道业就会有多大的事业，没有事业就证明没有道业。经...
原文：文六居士，既已茹素，丧中祭神，待客，当均用素，以为地方开通风化。万不可随顺旧俗，张罗铺排，杀生作乐，以丧事为燕乐，庶可于亲，于己，于宾，于乡均有利益也。现今...
一、印光大师文钞摘录原文 (1)念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功...
须知水陆飞潜诸物，同吾灵明觉知之心。但以宿业深重，致使形体殊异，口不能言。观其求食避死情状，自可悟其与人无异矣。 吾人承宿福力，幸生人道，心有智虑。正宜敦[1]天父地母...
所立拜经规矩，理固无碍。若依事相论之， 若笼统通拜，当念：“南无大乘《妙法莲华经》、法华会上佛菩萨。” 拜下想《礼经偈》云：“真空法性如虚空，常住法宝难思议;我身影现...
广东徐闻真武寺2011年农历4月十七至二十四佛七 仁焕法师开示 (二十二上午) 冥阳两界共同离苦得乐 今天是我们冥阳两界接受佛慈悲共同离苦得乐的时间，那离苦得乐的标准是怎么样呢...
食肉一事，大是怪事，但以习行既久，不知其非，反以为礼。故祭天地，祭祖宗，奉父母，待宾客，皆以肉为表示诚孝恭敬之物。世间圣人，不说三世因果，六道轮回之事理，亦随顺俗...
人之修福造业，总不出六根三业。六根，即眼耳鼻舌身意，前五根属身业，后意根属心，即意业。 三业者： 一、身业。有三：即杀生、偷盗、邪淫。此三种事，罪业极重。学佛之人，...
晨起，及大小解，必须洗手。凡在身上抠，脚上摸，都要洗手。夏月绔腿不可敞开，要扎到。随便吐痰[鼻+希](音喜)鼻，是一大折福之事。清净佛地，不但殿堂里不可吐[鼻+希]，即殿堂...
求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下。便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中...
居士无我，乐受磋磨。但有误会光意之失，故首称师尊，不用印光法师四字。未免于光于己，皆所未安。夫印光一粥饭僧耳。称为法师，已经过分之极。然通途泛称，亦不能不如是。至...
仁焕法师开示——永远做极乐人 灵阳寺 2008年11月28日 至 12月5日 念佛七法会 感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！ 今天是我们法会圆满的日...
在座的大部分是病人，如果心里对佛有怀疑病不会好，你们有信心就会好。有些病人没有信心的，希望家属去帮助病人建立信心。 人的病有六种：环境病、业障病、烦恼病、妄想病、冤...
礼念观世音菩萨“求子疏”文(印光大师) 伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无...
印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎!今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了，因彼势盛人众，已...
此经(编者按：大佛顶首楞严经)为对阿难多闻，及娑婆闻性最利之机，故文殊选择，唯取观音。而净土念佛法门，普逗十方三世一切众生之机，故列于弥勒之后，观音之前，以密示其普...
华严经云：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。是知智慧德相，乃生佛所同，即性德也。有妄想执著，离妄想执著，则生佛迥异，即修德也。 修德有顺有逆。顺性...
外道不知舍利，乃戒定慧力所致，谓为精气神之所炼成者。此系窃佛教之名，而绝不知佛教之义，便妄造谣言也。多分属迁化而得，如刻板绣经，及念佛口中得者，并汝灯花上得者，乃...
女人性情柔善贤良，国家也有获得贤良之才的好处。 气性大的女人，所生的孩子必然夭亡的多、生病的多。因为一旦生气，女性的乳汁即是毒汁，怒火冲天者，以此乳喂养孩子则孩子顿...
看经论，及各典章，不可急躁，须多看。急躁不能凝静，必难得其旨趣。后生稍聪明，得一部经书，废寝忘餐的看。一遍看过，第二遍便无兴看。即看，亦若丧气失魂之相。此种人，均...
受戒一事，若男子出家为僧，必须入堂习仪，方知丛林规矩，为僧仪则。则游方行脚[1]，了无妨阻。否则十方丛林，莫由住止。 若在家女人，家资丰厚，身能自主。诣[2]寺受戒，亦非不...
四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录 (农历7月22日下午) 愿力是成功的起点 真正的修行就是一个道理：断恶修善。今天上午我们讲五个方案，都是围绕保命、保健康来讲。知...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：不论何种念佛，皆需具有真信切愿，方可与佛感应道交，决定现生出此娑婆，生彼极乐(一) 晚上借着大家打佛的殊胜法缘，师父继续跟大家报告「...
印光大师太上感应篇直讲序 人性本善，由对境涉缘，不加检察，遂致起诸执著，好恶，种种情见，以埋没本性者，比比皆是。由是古之圣人，各垂言教，冀人依行，以复其初。其语言虽...
文钞原文： 大觉世尊，名大医王。普治众生身心等病。所用之药，其数无量。戒定慧三，摄尽无遗。以故此三，名为药王。若能服之，即凡成圣。然药虽美妙，修合实难。而信愿念佛求...
文钞原文： 佛法法法圆通。若以志诚心受持，必有不测之感应。然唯念佛念观音，尤为易于感通也。而普通人无不知观音大士救苦救难者。当令志脱吃长素，日常礼念南无阿弥陀佛及念...
须知佛法，法门无量，欲依之修持了生脱死，必须到业尽情空地位，方可。否则，梦也梦不著。唯净土法门，若具真信切愿，加以志诚恳切念佛，则便可仗佛慈力，带业往生。一得往生...
印光大师论诚敬与学佛 余池明 一、中国传统文化中的诚 诚是中国传统文化，特别是儒家圣贤之学的重要范畴。《说文解字》："诚，信也。从言，成声。""诚"为形声字，以"言"为形旁，...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门全仗佛力，仗佛力，若信愿真切，即可带业往生(三) 底下印光大师就说，「仗佛力，若信愿真切即可带业往生」，印光大师的说法，跟蕅...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(六) 「无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决...
编者按：今天这篇文章，摘自《印光法师文钞》。印光大师表示，人类各种重大疾病，多因宿世杀业而得，若要重病康复、灭除多世杀业，必须戒杀吃素、至诚念佛菩萨名号;与此同时，...
小儿爱偷人东西，须平日为彼说，人不可做屈心事。若做屈心事，纵使人始终不知，而自己常时心中抱愧。况天地鬼神佛菩萨，无一不知。汝何以不知自勉，作此下流事。 以后再要偷人...
又彼曾愍血产孤魂而超度之。然亦当于一切女人作永无血产之法，令其现生离苦得乐也。其法唯何?凡女子于幼时，即当念佛及念观世音，以期消除业障，增长福寿。果于平时能念，自可...
文钞原文： 佛法深广，犹如大海，博地凡夫，孰能穷源彻底，一口吸尽。虽然，倘能生正信心，自可随己分量，各得其益。譬如修罗香象，及诸蚊虻，饮于大海，各取饱腹而已。如来出...
文钞原文： 凡佛弟子必须要敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。欲依佛法了生死，必须敦行世间伦常，以为贤人善人。否则纵学佛法，亦难得真实利益。以根本既缺，便难完全...
原文：窃谓生产之不顺利者，由于宿世杀业所致。倘能时常念佛，即临产时亦志诚念佛，决无难产之事。世人每以凡夫心妄生猜度，谓临产念不得佛。不知佛以救度众生为心，当此生死...
广东南山寺2009年10月念佛七法会开示录 (3日上午) 生命的质量 今天我们继续讲认识生命和理解生命的道理。昨天我们理解了生命的来历，以及生命来到世间做什么，这两个层次明白了，...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(三) 看最后一段： 【民国二十九年，初四日早上一时半，就是...
广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会 (十一上午) 生死与解脱 我们人对生命的一般认识是，人在未舍报之前叫做活人，舍报以后叫做死人。真正悟道以后，就体会到：生命也没有...
来书备悉。须知佛法，具足世出世间一切诸法。从前理学家以弃伦理、明因果报应、生死轮回而辟之，谓其无父无君，惑世诬民。即此语而论之，不但不知佛法之精深义理，即佛法之粗...
至如禅宗，若单提向上[1]，则一法不立。佛尚无着落处，何况念佛求生净土。此真谛[2]之一泯一切皆泯，所谓实际理地[3]，不受一尘，显性体也。 若确论修持，则一法不废，不作务即不...
《印光法师文钞》——三编补 临终舟楫 佛说人有八识，即知识也。前五识，名眼耳鼻舌身。第六意识。第七末那，亦名传送识。第八阿赖耶，亦名含藏识。夫人之生也，惟此第八识，...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，必须忍人所不能忍，行人所不能行(二) 末法的众生大家在一起共修，人与人之间过去世所结的因缘，有善缘，有恶缘，所以彼此在...
2008年7月20日至27日广东化州南山寺念佛七法会开示录(7-26下午) 精神生命与物质生命 常住三宝慈悲、诸位法师慈悲、诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！ 本师释迦牟尼佛觉悟到：生命分...
原文：念佛须有真信切愿。须恭敬至诚。须摄耳谛听。须发普度众生之心。须戒杀护生。须吃素。须诸恶莫作，众善奉行。须时常自省，凡有不善心起，立即令其消灭。凡有善心，必须...
感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛!大家好! 今天是我们念佛七法会圆满成功的一天。法会的成功是佛本愿慈悲功德，是一切菩萨法化我等冥阳两界的...
《印光大师法要》 智随法师 编 简介： 一部《文钞》，风行天下，凡净业行人，及有识之士，无不视为圭臬。然而《文钞》之磅礴，实非初机浅学所能通入。故欲得其要，亦非易事。以...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(一) 下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「...
居士：早上如何请法？ 师父：每天早上请法，先别请太多，就请“我今天念佛拔除业障，得到法喜充满”。 居士：晚上如何感恩？ 师父：到晚上要感恩，说：“我今天已经得到感应了...
敬请常念：南无阿弥陀佛 文钞原文： 地藏菩萨，誓愿宏深。虽则久已证穷法性，而复不住寂光，不证佛果。以大慈悲，遍周尘刹，随类现身，度脱有情。而复常居幽冥，救拔地狱极苦...
《印光大师法要》 －－捌、述个人行谊 一、自行盛德 (一)淡泊名利 光之名心 淡极淡极 光之为人，绝不愿留虚名以污人耳目。但期临终仗佛力以往生，则所愿足矣。至于行履，有何可...
持名、观像、观想、实相，四种念佛，唯持名最契机。 持至一心不乱，实相妙理，全体显露，西方妙境，彻底圆彰。 即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。持名一法，乃入道之玄门...
道德，只有付出代价才算是成为道德。如果你们在道德上专门讨回报，你们永远是无德。道德是无价的，我们当做买卖就是讨价还价，变成有价。本来它是无价，可以不值一分钱，也可...
原文： 念佛一事，所求皆得。为现在椿萱求福寿，为过去祖祢求超升，均无不可。然须至诚之极，方有感应。若泛泛悠悠，则其利益，亦是泛泛悠悠。回向之文，宜于正回向后，自己依...
三、意业。有三：即贪欲、瞋恚、愚痴。 贪欲者，于钱财、田地、什物[1]，总想通通归我，越多越嫌少。 瞋恚者，不论自己是非，若人不顺己意，便发盛怒，且不受人以理谕。 愚痴者...
【原文】 至于日用之中，所有一丝一毫之善，及诵经礼拜种种善根，皆悉以此功德，回向往生。如是则一切行门，皆为净土助行。犹如聚众尘而成地，聚众流而成海，广大渊深，其谁能...
求生西方净土，第一胜妙方法 倘汝年己将至古稀。来日无多。若欲广读大乘经论。则无此精神。 无此智识。又复无此光阴。唯生信发愿。「持佛名号」。求生西方。是为无上第一胜妙...
一、文钞原文：26.诫欲戒淫 (1)色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣...
南无阿弥陀佛! 愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在 敬请常念：南无阿弥陀佛 文钞原文： 了生脱死，是人生最大的一件事。念佛法门，是佛法中特别的一法门。此法上至等觉菩萨，下...
恭逢印光大师灵骨入塔纪念文 大师西归，瞬息八年，灵骨仍居关房，未入塔院。想必因是建塔，违师素愿，故使塔院歷尽艰难，今使落成。兹乃恭逢大师灵骨入塔。事极尊隆，弟子素承...
原文 汝夫肺病而死，又复失明，恐系病中不肯断房事所致。无论何病，均以断房事为根本治法。否则神医亦难奏效。汝既行医，当以病未十分复原，万不可行房事，为第一切要之极重事...
念佛免灾减灾 念佛人但能真切念佛，自可仗佛慈力，免彼刀兵水火。即宿业所牵，及转地狱重报，作现生轻报，偶罹此殃。但于平日有真切信愿，定于此时蒙佛接引。若夫现证三昧，固...
人生世间，善恶各须辅助，方克[1]有成。虽天纵[2]之圣，尚须贤母贤妻，以辅助其道德，况其下焉者乎。以故太任[3]有胎教，致文王[4]生有圣德。故诗赞其刑于寡妻，至于兄弟，以御于...
念佛人，宜行、住、坐、卧、心常忆念。 平时须于洁净处，衣冠整齐时，或出声念，或默念皆可。 唯睡眠，及大小便，裸体澡浴时，只可默念，不宜出声。 若遇刀兵水火灾难，则任是...
以大悟一法不立之理体[1]，力行万行圆修之事功，方是空有[2]圆融之中道。空解脱人，以一法不修为不立，诸佛称为可怜悯者。 莲池大师云：着事而念能相续，不虚入品之功。执理而心...
《三根普被，利钝全收》 ——印光大师殊胜开示之六 收于《印光法师文钞》卷二之《净土法门普被三根论》，是开示净宗念佛法门一篇重要文献。文虽不长，说理精辟。依之而行，定...
行住坐卧应当不离佛，像印光大师、弘一大师这么有修行的人，都还要念佛，更何况是我们凡夫，应该把念佛视为第一要务。 我们在世俗都已念过书，如再去念佛学院、学讲经，会更增...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，必须静坐常思己过，闲谈不论人非(三) 苏东坡是宋朝的一个大文学家，苏东坡的过去世，也是一个出家人，在王日休的《龙舒净土...
净土三经与念佛法门 今天我们讲如何念佛得到好处。因为很多人还没有接触到念佛法门，同时也有一些同修，虽然念佛有一定的时间，但是没有明白到念佛的功德。 净土法门有三部经...
能成就他人往生，待至自己临终，必大有成就自己往生者，切勿以不关己而忽之。平常当与家中眷属，说其临终助念之利益，与预先洗澡换衣，并对之哭泣之祸害。当请一本饬终津梁...
追念导师溯前缘(一九四二年一月一日) 导师印公老人之名，森于民国五年始知之。而老人之文，又于民叁即读之，何以如是。因民二年，滥厕僧伦，一向个性太重，不愿法门受人陵辱。...
八 释普通疑惑·理事 (以下论理事[1]) 世出世间之理，不出心性[2]二字。世出世间之事，不出因果二字。(断无有无因而得果者。亦断无有作善业而得恶果者。见正编劝爱惜物命说。)众生...
广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会 仁焕法师开示 (农历十九日下午) 学佛是为了什么 我们这两天都谈到生命的修养和人的修养。不少学佛人有一种心态，认为学佛是要得到什么，...
原文：甚矣，杀生食肉之情事惨，而贻祸深且远也。夫人与诸物，同禀天地之化育以生。同赋血肉之躯。同具灵知之性。同知贪生怕死，趋吉避凶。眷属团聚则欢，离散则悲。受惠则感...
《印光法师文钞》——续编卷下 灵岩寺永作十方专修净土道场 及此次建筑功德碑记 得最胜之地，方可宏最胜之道。建非常之事，必须待非常之人。虽否极泰来，属于天运。而革故鼎新...
印光大师的净土思想(二) ——以《印光大师文钞》为中心 能 利 第二节 净土法门的原理与往生之理事 净土法门，印光大师云为特别法门，不可以通途教理而论，通途教理皆须断烦恼而...
今天跟大家分享“舍得和忍得的微妙”。 能忍得的人就是大命;能舍得的人就是福报的命;忍不得舍不得就没命了。大部分人能做到简单的舍得，往往就忍不得。舍得是人的道，忍得是人...
诵持佛经，必须要注意那些事项? 印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。” 凡欲阅读经典， 须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌...
《八句名言，往生津梁》 ——印光大师殊胜开示之三 净土念佛法门,属大乘圆教有门。即空明有,其修法多就事相发挥,包含世间,出世间二个方面。两者相辅相成。不可偏废。 就世间法而...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，必须敬上和下(三) 有一个医生，发现最近病人比较少了，景气不好，所以生意差了，因此就去拜拜，神明妈祖三太子李哪咤，请您...
广西灵阳寺2009农历六月念佛七法会 (初一晚上) 法会的有关要求 常住三宝慈悲，诸位法师慈悲，诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！ 这次法会是2009年第七个念佛七法会。感恩大家发心...
原文：世出世间之理，不外心性二字。世出世间之事，不外因果二字。心性之理微，虽圣人犹有所不知。因果之事显，纵愚夫亦可以略晓……故孔子之赞周易也，最初即曰，积善之家，...
一切众生，从淫欲而生。汝发心守贞修行，当须努力。倘有此等情念起，当思地狱刀山剑树镬汤炉炭种种之苦，自然种种念起，立刻消灭。 每见多少善女，始则发心守贞不嫁，继则情念...
原文： 堪舆家言，何可为准。若如所说，则富贵之人，永远富贵，何以高门每出饿殍(piǎo)乎。世之最有力能得好地好宅者，莫如皇帝，何皇帝每多寿短。 自汉以来，无有过四百年者。...
守本分，修实行，分外不起一毫欲得之妄念。悲观抑郁和想自杀的烦恼可治也。 人生世间，贵守本分。凡一切人，发颠发狂，乃至常生悲观，常欲自杀者，皆系不修实行，欲得大幸福，...
卫生集序 世人因贪口腹，取彼水陆空行诸物，杀而食之，以期悦我口腹，卫我生命，则欲求卫生，适得其反。由杀生故，大干天和。戾气所感，致有水旱瘟蝗等天灾。杀业所结，发生彼...
如来说法，恒顺众生。遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑。使复本有真心，是名为佛弟子，岂在两根头发上论也。 仗此好心，竭力学道，孝弟修而闾里[1]感化，斋戒立而杀盗潜...
三代而下，世多邪说。而邪说之最足以害人心世道者，莫如淫词小说为甚。盖圣贤经传，唯恐不能觉天下之愚迷。而淫词小说，唯恐不能丧斯民之廉耻。以故小说出而淫风炽，淫词兴而...
广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录 (11-17晚上) 法会有关要求 感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！ 明天是本寺庙观音殿佛像开光3周...
中兴净宗印光大师行业记 ——真达 妙真 了然 德森 等 师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧。陕西郃阳赵氏子。幼随兄读儒书，颇以圣学自任，和韩、欧辟佛之议。后病困数载，始悟前非...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：不论何种念佛，皆需具有真信切愿，方可与佛感应道交，决定现生出此娑婆，生彼极乐(二) 继续看底下，【根据《大般涅槃经》，《大智度论》之...
印光大师：天下多半人都冤枉死于色欲 天下，极惨极烈的祸事，最大至深的祸事，一不小心就丧身殒命的祸事，而世间人多都乐于惹的 祸事，不惜以身殉之虽死不悔的祸事，就是女色...
扶乩一事，多是灵鬼假冒仙佛之名。若本扶乩人有学问，则长篇大文说世间道理尚能通泰。若说佛法，则非彼所知。或以炼丹运气为佛法，或剽窃《金刚经》之义而囫囵说之，无能为人...
念佛的宗旨，是生真信(即信),发切愿(即愿),专持佛号(即行，信愿行三，为念佛宗旨)。念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄...
佛法与事业 我们下面讲一讲“佛法与事业”。 我们的家庭良好以后，事业才有良好的兴旺和发达。既然佛法是成全人的智慧、成全人的觉悟，那我们要用智慧来完善事业，用觉悟来经...
民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行...
一、印光大师文钞摘录原文 (1)提神过失 所言礼拜种种震动，及黑暗中精光流露，皆提神过度所致。以后礼诵，但志诚恳切而已，不必过为提神。宜心常向下想，或想在莲华座上坐。而...
我们自己保管生命，管了几十年，越管越烦恼，越管越痛苦，那我们交给阿弥陀佛，让他老人家帮我们管一管。交给他管后，我们就念佛报恩。有的大德说念一千万佛号才得往生，我的...
广西马山灵阳寺2010年农历二月念佛七法会 (初四上午)定位就是为自己做主 (仁焕法师开示) 年初我们讲了一年的定位，现在叫做落实完善一年的定位。定位就是目标，我们想要一年之内...
净土法门，其大无外。全事即理，全修即性。行极平常，益极殊胜。良由以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。三...
【原文】 念佛心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧，无所救援之想。及将死，将堕地狱之想。则心自归一，无须另求妙法。故经中屡云，思地狱苦，发菩提心。此大觉世尊最...
(注：1、仪规共两页2、内容中每段的黑体标题部分不必阅读、括号里面的内容不必阅读3、敬请爱惜此仪规)为了物命早日脱离恶道，请拿出您最大的真诚心和恭敬心，专心认真念诵一遍...
试述印光大师对蕅益大师净土教义的继承与弘扬 余池明 净土宗第九祖蕅益智旭大师，博极群书，著述宏富，一生著作五十余种，二百三十余卷，集佛学思想之大成，而归宗于净土。在...
佛为大医王，普治众生身心等病。世间医士，只能医身。纵令着手成春，究于其人神识结果，了无所益也。汝既皈依三宝，发菩提心，为人治病。则当于医身病时，兼寓医心病法。 何以...
宋·黄庭坚诗 我肉众生肉 名殊体不殊 原同一种性 只是别形躯 或曰：鳏guān寡孤独，贫穷患难，所在皆有，何不周济，而乃汲汲于不相关涉之异类。其缓急轻重，不亦倒置乎哉? 答曰：...
莲宗十三祖印光法师八秩德相赞(一九五八年暮春) 大权菩萨现凡僧，仍常惭愧自立名。 博通三藏精玄奥，单提净土化群生。 救世悲心真且切，教人尽分复敦伦。 观经三福全具足，弥陀...
如来为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，欲令众生，开示悟入佛之知见，直下成佛而已，岂有他哉。无奈众生，根有大小，迷有浅深，不能直下畅佛本怀。因兹随机设教，对...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：若欲此生，亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方(三) 以前就有两位好朋友，各自为了自己所信仰的宗教，彼此争执。一位信仰基督教，...
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