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最新印光大师的文章
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印光大师的佛学思想 正 如 印光大师是我国近代高僧，被尊为净土宗第十三祖。他通过多年对佛教教义的潜心探索和真修实证，建立了自己的佛学思想体系。他的佛学思想和弘化业绩，...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，必须忍人所不能忍，行人所不能行(一) 下午借着大家今天打佛七，暨持守八关斋戒的殊胜法缘，师父继续跟大家报告「往生净土仗...
命好病就好 我们人的生命有物质生命和精神生命。身体有病有物质引起的病，也有精神引起的病。物质造成身体不好才算真正的病，精神造成身体不好叫做命不好。所以这里不是医院，...
印光大师的净土思想(三) ——以《印光大师文钞》为中心 能 利 第四节 净土与禅及禅净双修 如来一代时教，八万四千法门，印光大师归其为二：“法门虽多，其要为二，曰净曰禅，了...
〇众生沈沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故。凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如...
印光大师对近代佛教的主要贡献 余池明 印光大师对于近代佛教发展的贡献是全方位的，他是一位身体力行的实践者。所谓以言教者讼，以身教者从。下面略举大纲： (一)领导和推动了...
邵慧圆居士对于放生一事，苦于没有万全之策，写信给大师说：人们常常担心，动物放生后又会被抓捕，就连佛弟子也多怀疑，曾有人问起此事。弟子说，仗佛慈力加被，放生的动物决...
惟我释子，以成道利生为最上报恩之事。且不仅报答多生之父母，并当报答无量劫来四生[1]六道中一切父母。不仅于父母生前而当孝敬，且当度脱父母之灵识，使其永出苦轮，常住正觉...
印光大师在《复罗智声居士书一》中讲：“生不可乱放。放之于江，则无不可，放之于池，凡害鱼之鱼亦放其中，是放贼于人民之处，则群鱼皆为彼之食料。然欲一一如法，实难做到，...
白话译文： 有人问：“阿弥陀佛在极乐世界，十方世界，有无量无边那么多。每一个世界中，念佛的众生也是无量无边。阿弥陀佛怎么能以一个身体，同时接引十方无量无边世界一切念...
原文节选 至谓欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额头上，挂到眉毛上。心常念曰，我某人从...
广西灵阳寺2008年五一念佛七法会仁焕法师开示录 (5-5下午) 人为什么不快乐 阿弥陀佛！大家好！ 今早讲了五大菩萨精神，很多学佛人基本上不知道五大菩萨对我们的生命有什么作用。五...
你真的爱家吗 今天上午谈到，佛陀为我们平安建立戒律，一切戒律就是我们平安的法宝。还有法会开始谈到的，信仰三宝的同时，信仰天地，信仰政府，信仰社会。 佛教为什么要合掌...
念往生咒拔除业障根本 仁焕法师 我有一段时间在闭关当中有障碍，生病八九天都起不来。最后我很无奈的时候，带病跪在佛的前面，埋怨起佛来了：“为什么我闭关还有这么大的障碍...
广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会 (初三上午) 昨天我们已经提醒大家，信仰因缘果报。今天讲正信和邪信，也就是科学的信仰和迷信的信仰。从佛教的理念来讲，以个人的平安...
【原文】 由无克念省察之功，则明德被幻妄私欲所蔽，不能显现而得受用。其明之之法，在于克念。克念之工夫次第，在于修身，正心，诚意，致知，格物。物者何，即随境所生，不合...
勿以躁妄心求感通 窃谓座下此心，实属不可思议。然于关中用功，当以专精不二为主。心果得一，自有不可思议感通。于未一之前，切不可以躁妄心先求感通。一心之后，定有感通。感...
「昨日当家师以汝书交光，光阅之，知强盗来抢汝物，一无所失。对房老太婆，抢去一箱及诸衣物。此即三宝加被之明证。但当勉力念佛及念观世音菩萨，何可妄生怖畏，欲移他处。你...
印光大师的故乡情 余池明 印光大师是陕西合阳人，清咸丰十一年辛酉十二月十二日辰时(1862年1月11日晨)生于合阳赤城东村。自光绪七年辛巳(1881年)出家修行以后，再也没有回过老家。...
2008年元月1日-7日于灵阳寺佛七 佛法与人生 我们有缘来念佛，为我们冥阳两界真诚报恩，祈祷一年的平安，这是大家的善根福德。能有这样的缘份，我也相信在新的一年里，个个快乐，...
广东化州南山寺2010年元月念佛七法会 (1-27上午) 念佛名号的功德 阿弥陀佛是极乐世界的导师。阿弥陀佛的名号，是极乐世界的无量寿，是极乐世界的无量光，是极乐世界的无量觉。 我...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门全仗佛力，仗佛力，若信愿真切，即可带业往生(四) 晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续跟大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面...
四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录 (农历7月19日上午) 皈命念佛的功德 我想在本次法会上和大家共同体会皈命念佛的功德，愿望大家好好地珍惜这次机会。 净土法门有三部...
一、印光大师文钞摘录原文 (1)真实改悔 凡夫在迷，信心不定，故有屡信屡退，屡修屡造之迹。亦由最初教者不得其道所致，使最初从浅近因果等起，便不至有此迷惑颠倒也。然已往之...
“信愿若真切，虽未得一心，亦可往生。” 一、坚决不许打饿七 民国二十五年，有一位慧空法师给印光大师写信，说他准备打饿七，印光大师回信严厉告知：“灵严山坚决不允许开此...
阿弥陀就是无量觉、无量寿、无量光。这三个方面就是我们所需要的，如果不想要这些，那就是不正常了。我们现在的人都想要神通，《阿弥陀经》里面有这么一段经文：“为什么叫做...
印光大师论佛力与自力 余池明 印光大师的遗教，即增广文钞、续编和三编的基本教义是：敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行；真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。而...
《印光大师法要》 －－肆、彰念佛实益 一、现世利益 重在往生 亦有现益 念佛所重在往生，念之至极，亦能明心见性。非念佛于现世了无所益也。昔明教嵩禅师，日课十万声观音圣号...
印光大师永思集跋(一九四一年农历二月) 称讥苦乐利衰毁誉，称为八风，其故何也?良以众生同具之真如佛性，清净本然，周遍法界，恒常湛寂，离诸变迁。每因一念不觉，偶遇此八种不...
广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会 (初四晚上)业障重怎么办 每个人的业障差别，也叫做苦难轻重的差别。如果有信心，灾难轻，自然好得快。业障比较重的，再加上没有信心来...
修禅定人(指四禅八定[1])，及参禅人，以唯仗自力，不求佛加，故于功夫得力真妄相攻之时，每有种种境界，幻出幻没。譬如阴雨将晴之时，浓云破绽，忽见日光。恍惚之间，变化不测...
四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录 (农历7月21日下午) “家”之因缘果报 佛教和其他宗教有一个很大的不同，佛教是信仰因果，尊重因果。因果不是佛陀的创造，因果是自...
或曰：鳏寡[1]孤独，贫穷患难，所在皆有，何不周济。而乃汲汲[2]于不相关涉之异类，其缓急轻重，不亦倒置乎哉。答曰：子未知如来教人戒杀放生之所以也。 夫人物虽异，佛性塬同。...
汝妻既有信心，当多方劝策，令其增长。汝父母之不信，乃宿根浅耳。当以己之持诵功德，全体至心为亲回向。何得只限三遍《大悲咒》? 汝且莫说为亲回向，自己便无有分。汝能真实...
普告莲友敬乞矜憐(一九四四年古历七月二十九日) 不慧宿业深重，感得一生体弱多病，心目暗钝，事事不如人之无用残躯。不会做事，亦从无欲成何事之妄念。此种苦恼，屡在本刊披露...
宋理宗，他是赵昀，南宋第五代的皇帝，他是公元一二二四年到一二六四年在位。印光大师说是四十一年，那这个地方算起来，应该也是四十年到四十一年。他是宋太祖赵匡胤的十世孙...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(四) 下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「...
印光大师：邪淫十二害 明朝进士冒起宗，在批注《太上感应篇》中“见他色美，起心私之”二句时提到，看见他人的妻女美貌，便起奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃...
广东省湛江市遂溪县玉泉寺2009年5月8日至15日念佛七法会 (5-13上午仁焕法师开示) 忏悔与感恩的功德 感恩常住三宝慈悲，感恩诸位大德法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好...
印光大师十念记数念佛法及与其它摄心念佛方法的比较 余池明 净土法门以信、愿、行三法为宗，在行方面，印光大师推崇《大佛顶佛首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》"都摄六根，净念...
《是心作佛，是心是佛。都摄六根，净念相继。》 ——印光大师殊胜开示句解之二 印光大师是近代佛门泰斗，一生梵行精进，坚苦卓绝，极意弘扬净土，倡导老实念佛。虽深通教理，...
《印光法师文钞》——三编卷三 宜兴佛教净业社缘起 又有愚夫愚妇，虽有好善之心，不得真实佛法，每每以炼丹运气，当做佛法。虽有好心，或稍培世福，或趋入魔道，深为慨叹。由...
人之修福造业，总不出六根，三业。六根，即眼，耳，鼻，舌，身，意。前五根属身业，后意根属心，即意业。三业者，一身业，有三，即杀生，偷盗，邪淫。此三种事，罪业极重。学...
广东雷州高山寺2011年农历三月念佛七法会 仁焕法师开示 (三月二十上午) 道业与事业 道业是成就事业，事业是证明道业。有多大的道业就会有多大的事业，没有事业就证明没有道业。经...
原文：文六居士，既已茹素，丧中祭神，待客，当均用素，以为地方开通风化。万不可随顺旧俗，张罗铺排，杀生作乐，以丧事为燕乐，庶可于亲，于己，于宾，于乡均有利益也。现今...
一、印光大师文钞摘录原文 (1)念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功...
须知水陆飞潜诸物，同吾灵明觉知之心。但以宿业深重，致使形体殊异，口不能言。观其求食避死情状，自可悟其与人无异矣。 吾人承宿福力，幸生人道，心有智虑。正宜敦[1]天父地母...
所立拜经规矩，理固无碍。若依事相论之， 若笼统通拜，当念：“南无大乘《妙法莲华经》、法华会上佛菩萨。” 拜下想《礼经偈》云：“真空法性如虚空，常住法宝难思议;我身影现...
广东徐闻真武寺2011年农历4月十七至二十四佛七 仁焕法师开示 (二十二上午) 冥阳两界共同离苦得乐 今天是我们冥阳两界接受佛慈悲共同离苦得乐的时间，那离苦得乐的标准是怎么样呢...
食肉一事，大是怪事，但以习行既久，不知其非，反以为礼。故祭天地，祭祖宗，奉父母，待宾客，皆以肉为表示诚孝恭敬之物。世间圣人，不说三世因果，六道轮回之事理，亦随顺俗...
人之修福造业，总不出六根三业。六根，即眼耳鼻舌身意，前五根属身业，后意根属心，即意业。 三业者： 一、身业。有三：即杀生、偷盗、邪淫。此三种事，罪业极重。学佛之人，...
晨起，及大小解，必须洗手。凡在身上抠，脚上摸，都要洗手。夏月绔腿不可敞开，要扎到。随便吐痰[鼻+希](音喜)鼻，是一大折福之事。清净佛地，不但殿堂里不可吐[鼻+希]，即殿堂...
求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下。便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中...
居士无我，乐受磋磨。但有误会光意之失，故首称师尊，不用印光法师四字。未免于光于己，皆所未安。夫印光一粥饭僧耳。称为法师，已经过分之极。然通途泛称，亦不能不如是。至...
仁焕法师开示——永远做极乐人 灵阳寺 2008年11月28日 至 12月5日 念佛七法会 感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！ 今天是我们法会圆满的日...
在座的大部分是病人，如果心里对佛有怀疑病不会好，你们有信心就会好。有些病人没有信心的，希望家属去帮助病人建立信心。 人的病有六种：环境病、业障病、烦恼病、妄想病、冤...
礼念观世音菩萨“求子疏”文(印光大师) 伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无...
印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎!今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了，因彼势盛人众，已...
此经(编者按：大佛顶首楞严经)为对阿难多闻，及娑婆闻性最利之机，故文殊选择，唯取观音。而净土念佛法门，普逗十方三世一切众生之机，故列于弥勒之后，观音之前，以密示其普...
华严经云：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。是知智慧德相，乃生佛所同，即性德也。有妄想执著，离妄想执著，则生佛迥异，即修德也。 修德有顺有逆。顺性...
外道不知舍利，乃戒定慧力所致，谓为精气神之所炼成者。此系窃佛教之名，而绝不知佛教之义，便妄造谣言也。多分属迁化而得，如刻板绣经，及念佛口中得者，并汝灯花上得者，乃...
女人性情柔善贤良，国家也有获得贤良之才的好处。 气性大的女人，所生的孩子必然夭亡的多、生病的多。因为一旦生气，女性的乳汁即是毒汁，怒火冲天者，以此乳喂养孩子则孩子顿...
看经论，及各典章，不可急躁，须多看。急躁不能凝静，必难得其旨趣。后生稍聪明，得一部经书，废寝忘餐的看。一遍看过，第二遍便无兴看。即看，亦若丧气失魂之相。此种人，均...
受戒一事，若男子出家为僧，必须入堂习仪，方知丛林规矩，为僧仪则。则游方行脚[1]，了无妨阻。否则十方丛林，莫由住止。 若在家女人，家资丰厚，身能自主。诣[2]寺受戒，亦非不...
四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录 (农历7月22日下午) 愿力是成功的起点 真正的修行就是一个道理：断恶修善。今天上午我们讲五个方案，都是围绕保命、保健康来讲。知...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：不论何种念佛，皆需具有真信切愿，方可与佛感应道交，决定现生出此娑婆，生彼极乐(一) 晚上借着大家打佛的殊胜法缘，师父继续跟大家报告「...
印光大师太上感应篇直讲序 人性本善，由对境涉缘，不加检察，遂致起诸执著，好恶，种种情见，以埋没本性者，比比皆是。由是古之圣人，各垂言教，冀人依行，以复其初。其语言虽...
文钞原文： 大觉世尊，名大医王。普治众生身心等病。所用之药，其数无量。戒定慧三，摄尽无遗。以故此三，名为药王。若能服之，即凡成圣。然药虽美妙，修合实难。而信愿念佛求...
文钞原文： 佛法法法圆通。若以志诚心受持，必有不测之感应。然唯念佛念观音，尤为易于感通也。而普通人无不知观音大士救苦救难者。当令志脱吃长素，日常礼念南无阿弥陀佛及念...
须知佛法，法门无量，欲依之修持了生脱死，必须到业尽情空地位，方可。否则，梦也梦不著。唯净土法门，若具真信切愿，加以志诚恳切念佛，则便可仗佛慈力，带业往生。一得往生...
印光大师论诚敬与学佛 余池明 一、中国传统文化中的诚 诚是中国传统文化，特别是儒家圣贤之学的重要范畴。《说文解字》："诚，信也。从言，成声。""诚"为形声字，以"言"为形旁，...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门全仗佛力，仗佛力，若信愿真切，即可带业往生(三) 底下印光大师就说，「仗佛力，若信愿真切即可带业往生」，印光大师的说法，跟蕅...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(六) 「无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决...
编者按：今天这篇文章，摘自《印光法师文钞》。印光大师表示，人类各种重大疾病，多因宿世杀业而得，若要重病康复、灭除多世杀业，必须戒杀吃素、至诚念佛菩萨名号;与此同时，...
小儿爱偷人东西，须平日为彼说，人不可做屈心事。若做屈心事，纵使人始终不知，而自己常时心中抱愧。况天地鬼神佛菩萨，无一不知。汝何以不知自勉，作此下流事。 以后再要偷人...
又彼曾愍血产孤魂而超度之。然亦当于一切女人作永无血产之法，令其现生离苦得乐也。其法唯何?凡女子于幼时，即当念佛及念观世音，以期消除业障，增长福寿。果于平时能念，自可...
文钞原文： 佛法深广，犹如大海，博地凡夫，孰能穷源彻底，一口吸尽。虽然，倘能生正信心，自可随己分量，各得其益。譬如修罗香象，及诸蚊虻，饮于大海，各取饱腹而已。如来出...
文钞原文： 凡佛弟子必须要敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。欲依佛法了生死，必须敦行世间伦常，以为贤人善人。否则纵学佛法，亦难得真实利益。以根本既缺，便难完全...
原文：窃谓生产之不顺利者，由于宿世杀业所致。倘能时常念佛，即临产时亦志诚念佛，决无难产之事。世人每以凡夫心妄生猜度，谓临产念不得佛。不知佛以救度众生为心，当此生死...
广东南山寺2009年10月念佛七法会开示录 (3日上午) 生命的质量 今天我们继续讲认识生命和理解生命的道理。昨天我们理解了生命的来历，以及生命来到世间做什么，这两个层次明白了，...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(三) 看最后一段： 【民国二十九年，初四日早上一时半，就是...
广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会 (十一上午) 生死与解脱 我们人对生命的一般认识是，人在未舍报之前叫做活人，舍报以后叫做死人。真正悟道以后，就体会到：生命也没有...
来书备悉。须知佛法，具足世出世间一切诸法。从前理学家以弃伦理、明因果报应、生死轮回而辟之，谓其无父无君，惑世诬民。即此语而论之，不但不知佛法之精深义理，即佛法之粗...
至如禅宗，若单提向上[1]，则一法不立。佛尚无着落处，何况念佛求生净土。此真谛[2]之一泯一切皆泯，所谓实际理地[3]，不受一尘，显性体也。 若确论修持，则一法不废，不作务即不...
《印光法师文钞》——三编补 临终舟楫 佛说人有八识，即知识也。前五识，名眼耳鼻舌身。第六意识。第七末那，亦名传送识。第八阿赖耶，亦名含藏识。夫人之生也，惟此第八识，...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，必须忍人所不能忍，行人所不能行(二) 末法的众生大家在一起共修，人与人之间过去世所结的因缘，有善缘，有恶缘，所以彼此在...
2008年7月20日至27日广东化州南山寺念佛七法会开示录(7-26下午) 精神生命与物质生命 常住三宝慈悲、诸位法师慈悲、诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！ 本师释迦牟尼佛觉悟到：生命分...
原文：念佛须有真信切愿。须恭敬至诚。须摄耳谛听。须发普度众生之心。须戒杀护生。须吃素。须诸恶莫作，众善奉行。须时常自省，凡有不善心起，立即令其消灭。凡有善心，必须...
感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛!大家好! 今天是我们念佛七法会圆满成功的一天。法会的成功是佛本愿慈悲功德，是一切菩萨法化我等冥阳两界的...
《印光大师法要》 智随法师 编 简介： 一部《文钞》，风行天下，凡净业行人，及有识之士，无不视为圭臬。然而《文钞》之磅礴，实非初机浅学所能通入。故欲得其要，亦非易事。以...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(一) 下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「...
居士：早上如何请法？ 师父：每天早上请法，先别请太多，就请“我今天念佛拔除业障，得到法喜充满”。 居士：晚上如何感恩？ 师父：到晚上要感恩，说：“我今天已经得到感应了...
敬请常念：南无阿弥陀佛 文钞原文： 地藏菩萨，誓愿宏深。虽则久已证穷法性，而复不住寂光，不证佛果。以大慈悲，遍周尘刹，随类现身，度脱有情。而复常居幽冥，救拔地狱极苦...
《印光大师法要》 －－捌、述个人行谊 一、自行盛德 (一)淡泊名利 光之名心 淡极淡极 光之为人，绝不愿留虚名以污人耳目。但期临终仗佛力以往生，则所愿足矣。至于行履，有何可...
持名、观像、观想、实相，四种念佛，唯持名最契机。 持至一心不乱，实相妙理，全体显露，西方妙境，彻底圆彰。 即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。持名一法，乃入道之玄门...
道德，只有付出代价才算是成为道德。如果你们在道德上专门讨回报，你们永远是无德。道德是无价的，我们当做买卖就是讨价还价，变成有价。本来它是无价，可以不值一分钱，也可...
原文： 念佛一事，所求皆得。为现在椿萱求福寿，为过去祖祢求超升，均无不可。然须至诚之极，方有感应。若泛泛悠悠，则其利益，亦是泛泛悠悠。回向之文，宜于正回向后，自己依...
三、意业。有三：即贪欲、瞋恚、愚痴。 贪欲者，于钱财、田地、什物[1]，总想通通归我，越多越嫌少。 瞋恚者，不论自己是非，若人不顺己意，便发盛怒，且不受人以理谕。 愚痴者...
【原文】 至于日用之中，所有一丝一毫之善，及诵经礼拜种种善根，皆悉以此功德，回向往生。如是则一切行门，皆为净土助行。犹如聚众尘而成地，聚众流而成海，广大渊深，其谁能...
求生西方净土，第一胜妙方法 倘汝年己将至古稀。来日无多。若欲广读大乘经论。则无此精神。 无此智识。又复无此光阴。唯生信发愿。「持佛名号」。求生西方。是为无上第一胜妙...
一、文钞原文：26.诫欲戒淫 (1)色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣...
南无阿弥陀佛! 愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在 敬请常念：南无阿弥陀佛 文钞原文： 了生脱死，是人生最大的一件事。念佛法门，是佛法中特别的一法门。此法上至等觉菩萨，下...
恭逢印光大师灵骨入塔纪念文 大师西归，瞬息八年，灵骨仍居关房，未入塔院。想必因是建塔，违师素愿，故使塔院歷尽艰难，今使落成。兹乃恭逢大师灵骨入塔。事极尊隆，弟子素承...
原文 汝夫肺病而死，又复失明，恐系病中不肯断房事所致。无论何病，均以断房事为根本治法。否则神医亦难奏效。汝既行医，当以病未十分复原，万不可行房事，为第一切要之极重事...
念佛免灾减灾 念佛人但能真切念佛，自可仗佛慈力，免彼刀兵水火。即宿业所牵，及转地狱重报，作现生轻报，偶罹此殃。但于平日有真切信愿，定于此时蒙佛接引。若夫现证三昧，固...
人生世间，善恶各须辅助，方克[1]有成。虽天纵[2]之圣，尚须贤母贤妻，以辅助其道德，况其下焉者乎。以故太任[3]有胎教，致文王[4]生有圣德。故诗赞其刑于寡妻，至于兄弟，以御于...
念佛人，宜行、住、坐、卧、心常忆念。 平时须于洁净处，衣冠整齐时，或出声念，或默念皆可。 唯睡眠，及大小便，裸体澡浴时，只可默念，不宜出声。 若遇刀兵水火灾难，则任是...
以大悟一法不立之理体[1]，力行万行圆修之事功，方是空有[2]圆融之中道。空解脱人，以一法不修为不立，诸佛称为可怜悯者。 莲池大师云：着事而念能相续，不虚入品之功。执理而心...
《三根普被，利钝全收》 ——印光大师殊胜开示之六 收于《印光法师文钞》卷二之《净土法门普被三根论》，是开示净宗念佛法门一篇重要文献。文虽不长，说理精辟。依之而行，定...
行住坐卧应当不离佛，像印光大师、弘一大师这么有修行的人，都还要念佛，更何况是我们凡夫，应该把念佛视为第一要务。 我们在世俗都已念过书，如再去念佛学院、学讲经，会更增...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，必须静坐常思己过，闲谈不论人非(三) 苏东坡是宋朝的一个大文学家，苏东坡的过去世，也是一个出家人，在王日休的《龙舒净土...
净土三经与念佛法门 今天我们讲如何念佛得到好处。因为很多人还没有接触到念佛法门，同时也有一些同修，虽然念佛有一定的时间，但是没有明白到念佛的功德。 净土法门有三部经...
能成就他人往生，待至自己临终，必大有成就自己往生者，切勿以不关己而忽之。平常当与家中眷属，说其临终助念之利益，与预先洗澡换衣，并对之哭泣之祸害。当请一本饬终津梁...
追念导师溯前缘(一九四二年一月一日) 导师印公老人之名，森于民国五年始知之。而老人之文，又于民叁即读之，何以如是。因民二年，滥厕僧伦，一向个性太重，不愿法门受人陵辱。...
八 释普通疑惑·理事 (以下论理事[1]) 世出世间之理，不出心性[2]二字。世出世间之事，不出因果二字。(断无有无因而得果者。亦断无有作善业而得恶果者。见正编劝爱惜物命说。)众生...
广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会 仁焕法师开示 (农历十九日下午) 学佛是为了什么 我们这两天都谈到生命的修养和人的修养。不少学佛人有一种心态，认为学佛是要得到什么，...
原文：甚矣，杀生食肉之情事惨，而贻祸深且远也。夫人与诸物，同禀天地之化育以生。同赋血肉之躯。同具灵知之性。同知贪生怕死，趋吉避凶。眷属团聚则欢，离散则悲。受惠则感...
《印光法师文钞》——续编卷下 灵岩寺永作十方专修净土道场 及此次建筑功德碑记 得最胜之地，方可宏最胜之道。建非常之事，必须待非常之人。虽否极泰来，属于天运。而革故鼎新...
印光大师的净土思想(二) ——以《印光大师文钞》为中心 能 利 第二节 净土法门的原理与往生之理事 净土法门，印光大师云为特别法门，不可以通途教理而论，通途教理皆须断烦恼而...
今天跟大家分享“舍得和忍得的微妙”。 能忍得的人就是大命;能舍得的人就是福报的命;忍不得舍不得就没命了。大部分人能做到简单的舍得，往往就忍不得。舍得是人的道，忍得是人...
诵持佛经，必须要注意那些事项? 印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。” 凡欲阅读经典， 须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌...
《八句名言，往生津梁》 ——印光大师殊胜开示之三 净土念佛法门,属大乘圆教有门。即空明有,其修法多就事相发挥,包含世间,出世间二个方面。两者相辅相成。不可偏废。 就世间法而...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，必须敬上和下(三) 有一个医生，发现最近病人比较少了，景气不好，所以生意差了，因此就去拜拜，神明妈祖三太子李哪咤，请您...
广西灵阳寺2009农历六月念佛七法会 (初一晚上) 法会的有关要求 常住三宝慈悲，诸位法师慈悲，诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！ 这次法会是2009年第七个念佛七法会。感恩大家发心...
原文：世出世间之理，不外心性二字。世出世间之事，不外因果二字。心性之理微，虽圣人犹有所不知。因果之事显，纵愚夫亦可以略晓……故孔子之赞周易也，最初即曰，积善之家，...
一切众生，从淫欲而生。汝发心守贞修行，当须努力。倘有此等情念起，当思地狱刀山剑树镬汤炉炭种种之苦，自然种种念起，立刻消灭。 每见多少善女，始则发心守贞不嫁，继则情念...
原文： 堪舆家言，何可为准。若如所说，则富贵之人，永远富贵，何以高门每出饿殍(piǎo)乎。世之最有力能得好地好宅者，莫如皇帝，何皇帝每多寿短。 自汉以来，无有过四百年者。...
守本分，修实行，分外不起一毫欲得之妄念。悲观抑郁和想自杀的烦恼可治也。 人生世间，贵守本分。凡一切人，发颠发狂，乃至常生悲观，常欲自杀者，皆系不修实行，欲得大幸福，...
卫生集序 世人因贪口腹，取彼水陆空行诸物，杀而食之，以期悦我口腹，卫我生命，则欲求卫生，适得其反。由杀生故，大干天和。戾气所感，致有水旱瘟蝗等天灾。杀业所结，发生彼...
如来说法，恒顺众生。遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑。使复本有真心，是名为佛弟子，岂在两根头发上论也。 仗此好心，竭力学道，孝弟修而闾里[1]感化，斋戒立而杀盗潜...
三代而下，世多邪说。而邪说之最足以害人心世道者，莫如淫词小说为甚。盖圣贤经传，唯恐不能觉天下之愚迷。而淫词小说，唯恐不能丧斯民之廉耻。以故小说出而淫风炽，淫词兴而...
广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录 (11-17晚上) 法会有关要求 感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！ 明天是本寺庙观音殿佛像开光3周...
中兴净宗印光大师行业记 ——真达 妙真 了然 德森 等 师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧。陕西郃阳赵氏子。幼随兄读儒书，颇以圣学自任，和韩、欧辟佛之议。后病困数载，始悟前非...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：不论何种念佛，皆需具有真信切愿，方可与佛感应道交，决定现生出此娑婆，生彼极乐(二) 继续看底下，【根据《大般涅槃经》，《大智度论》之...
凡念佛处疫不入境，念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念南无观世音菩萨。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可...
瘟疫和流行病，乃是众生的“共恶业”所感召而来的。这个时候我们应警醒并共同戒杀生，虔诚念诵观世音菩萨圣号。 茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘若每个人都能够恳切至诚持诵圣...
印光大师：天下多半人都冤枉死于色欲 天下，极惨极烈的祸事，最大至深的祸事，一不小心就丧身殒命的祸事，而世间人多都乐于惹的 祸事，不惜以身殉之虽死不悔的祸事，就是女色...
扶乩一事，多是灵鬼假冒仙佛之名。若本扶乩人有学问，则长篇大文说世间道理尚能通泰。若说佛法，则非彼所知。或以炼丹运气为佛法，或剽窃《金刚经》之义而囫囵说之，无能为人...
念佛的宗旨，是生真信(即信),发切愿(即愿),专持佛号(即行，信愿行三，为念佛宗旨)。念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄...
佛法与事业 我们下面讲一讲“佛法与事业”。 我们的家庭良好以后，事业才有良好的兴旺和发达。既然佛法是成全人的智慧、成全人的觉悟，那我们要用智慧来完善事业，用觉悟来经...
民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行...
一、印光大师文钞摘录原文 (1)提神过失 所言礼拜种种震动，及黑暗中精光流露，皆提神过度所致。以后礼诵，但志诚恳切而已，不必过为提神。宜心常向下想，或想在莲华座上坐。而...
我们自己保管生命，管了几十年，越管越烦恼，越管越痛苦，那我们交给阿弥陀佛，让他老人家帮我们管一管。交给他管后，我们就念佛报恩。有的大德说念一千万佛号才得往生，我的...
广西马山灵阳寺2010年农历二月念佛七法会 (初四上午)定位就是为自己做主 (仁焕法师开示) 年初我们讲了一年的定位，现在叫做落实完善一年的定位。定位就是目标，我们想要一年之内...
净土法门，其大无外。全事即理，全修即性。行极平常，益极殊胜。良由以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。三...
【原文】 念佛心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧，无所救援之想。及将死，将堕地狱之想。则心自归一，无须另求妙法。故经中屡云，思地狱苦，发菩提心。此大觉世尊最...
(注：1、仪规共两页2、内容中每段的黑体标题部分不必阅读、括号里面的内容不必阅读3、敬请爱惜此仪规)为了物命早日脱离恶道，请拿出您最大的真诚心和恭敬心，专心认真念诵一遍...
试述印光大师对蕅益大师净土教义的继承与弘扬 余池明 净土宗第九祖蕅益智旭大师，博极群书，著述宏富，一生著作五十余种，二百三十余卷，集佛学思想之大成，而归宗于净土。在...
佛为大医王，普治众生身心等病。世间医士，只能医身。纵令着手成春，究于其人神识结果，了无所益也。汝既皈依三宝，发菩提心，为人治病。则当于医身病时，兼寓医心病法。 何以...
宋·黄庭坚诗 我肉众生肉 名殊体不殊 原同一种性 只是别形躯 或曰：鳏guān寡孤独，贫穷患难，所在皆有，何不周济，而乃汲汲于不相关涉之异类。其缓急轻重，不亦倒置乎哉? 答曰：...
莲宗十三祖印光法师八秩德相赞(一九五八年暮春) 大权菩萨现凡僧，仍常惭愧自立名。 博通三藏精玄奥，单提净土化群生。 救世悲心真且切，教人尽分复敦伦。 观经三福全具足，弥陀...
如来为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，欲令众生，开示悟入佛之知见，直下成佛而已，岂有他哉。无奈众生，根有大小，迷有浅深，不能直下畅佛本怀。因兹随机设教，对...
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：若欲此生，亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方(三) 以前就有两位好朋友，各自为了自己所信仰的宗教，彼此争执。一位信仰基督教，...
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