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最新大安法师的文章
问：弟子初中时和同学玩过碟仙，但一直有后怕，曾因此一度失眠，至今无法消除恐惧。现在接触佛教已经五年，但没皈依。虽然感觉比从前好一些，但仍心有余悸。请师父为弟子解惑...
观世音菩萨代表阿弥陀佛慈悲的一面，寻声救苦，拯救众生。印祖常常劝勉大家持念观世音菩萨，是有着当时战乱不断的时代背景的。从这个意义上来说，念观世音菩萨能够直接感通菩...
问： 在学佛的居士身上，如何辨别护法和附体?居士们常讲自己的“护法”如何如何，这对居士自己和其他修学佛法的人有什么危害?请师父谈谈清净心，如何下手修持? 大安法师答： 现...
大安法师 为什么佛陀要制戒?为什么这个戒是十方三世诸佛都要去制定的?而且大小乘经典都赞叹戒律的功德?你要修行佛道，一定要持戒。一切众生本具佛性，你要显发这个涅槃的佛性，...
【原文】 尔时世尊告诸比丘：今当为汝演说西方安乐世界，今现有佛，号阿弥陀。若有四众能正受持彼佛名号，以此功德，临欲终时，阿弥陀佛即与大众往此人所，令其得见。见已，寻...
临终助念是件好事，好事要好办，要按印祖撰述的《临终三大要》及鉴定的《饬终津梁》中讲的助念规则，如理如法地去做。要避免负面的做法——“瞎张罗”。 什么是“瞎张罗”呢...
无论在家在庵，……行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。(印光大师) 往生...
《梵网经菩萨戒》云：“夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去。”吃肉的人，断了大慈悲种子，就成不了佛。念佛是大乘佛法，是为了成佛的，所以念佛行人应当吃长素。...
问： 师父您好，印祖三十二字修行纲领中有“敦伦尽分，闲邪存诚”的要求，在清朝时又有“百不管”老婆婆成功往生的公案，请问怎样将二者的行持融会贯通? 大安法师答：“ 敦伦尽...
目前，弘扬净土的音像与书籍广泛流通，总的来说是好现象，说明信佛学佛的人员增多，社会人士渴望了解佛教的人数增多。在这样的背景条件下，能够以各种方式，传播正信、正见的...
修学净土法门要具备诚敬的心态。竭诚尽敬，便能显发明德。诚明互彰，便可参赞天地、化育万物。有真诚心，自然会找到实现目标的良佳方法。 《观经》开示，九品往生者要发三心，...
去年元旦时，东林寺助念了一位九江的龚老居士往生，非常殊胜。 那时我们正在打冬季佛七，龚老居士是一位罹患胃癌、胃全切除的病人，住在九江医院，靠插管输液来维持生命。他感...
信众： 在家佛弟子如何尽善尽美地完成孝道? 法师： 孝道是净业行人的一个纲宗要领。 在家佛弟子施行孝道，首先要关心父母的生活，让他们衣食无忧;并随顺父母的心，使其精神快乐...
信众： 居士是否可以超度亡灵?去做经忏，别人给钱，是否可以接受? 大安法师： 作为居士一定要有自知之明。经忏佛事，不是以居士的身份所能做的。应当先自己老实念佛，解决自己...
居士问：我学净土法门，也念佛。我觉得如果阿弥陀佛能经常示现让人看到，人们对净土的信心会增强的;念佛过程中阿弥陀佛能经常鼓励，那念佛也一定会更加精进的;阿弥陀佛是大慈...
问： 为什么“不谤大乘”属于功德的范围? 大安法师答： 一般来说，不诽谤大乘佛法，好像这是最起码的，为什么它也属于功德的范围呢?还属于上品中生往生的条件之一呢?其实这里面...
净业修习总是进进退退，这其中有何因缘因果，如何对治这一烦恼? 其原因还是生死心不切，不了解在六道轮回当中我们生命的无常。 要知道，今生如果不能成就往生净土，大多数人要...
世间的因果报应，跟人的善恶业力是直接关联的，如影随形，如谷答响。 印祖曾在《上海护国息灾法会法语》中举过一个例子，是流传在五台山一带的公案，叫“人皮鼓”，讲述一个人...
有一个叫程夷伯的，他在二十九岁那一年，有一天晚上作了一个梦。他那已故的父亲在梦中就说：“你今年就要死了!可求觉海救你。” 这个程夷伯醒过来，就惘然了：“我今年要死!求...
净土法门乃释迦弥陀两土世尊至极悲智之结晶。 阿弥陀佛十劫以来，时时企盼吾人求生净土，犹如慈母倚门望子，恒时垂手深渊，接引念佛众生，无有间断。 然吾辈凡夫永劫以来，舍...
“我教”就是指释迦牟尼佛一代时教，推究它的原始要宗，开显了无量法门。在法华会上，释迦牟尼佛说诸佛如来示现在这个世间的本怀——一大事因缘。如来唯以一大事因缘出兴于世...
少康大师，俗姓周，浙江省缙云县人。母亲罗氏梦游鼎湖峰，有玉女授给她一枝青莲华，说：“这枝青莲华很吉祥，寄于你所，当生贵子，冀爱护之。”大师降诞日，青光遍室，散发着...
一、得妙音色：若多拜佛，相貌也会转变为好，音声和身体都会庄严起来。 二、出言人信：拜佛若专心诚恳，培植威德，说话自然会得到别人的信服和尊敬。 三、处众无畏：拜佛精进...
信众： 我想生生世世都能闻佛正法，遇善知识，不忘失菩提心。怎样才能生生世世都不堕落，是否要证菩萨果位? 法师： 古语云：人身难得，佛法难闻，净土难信。今生已经闻到佛法，...
学佛是接受智慧的教育，在智慧的指导下，家庭应该是越来越和谐的。净土宗十三祖印光法师提倡学佛人要敦伦尽分，就是说学佛人要处理好世间的五伦关系。 在家人就要把相应的家庭...
遇到危险,从容念佛 在北京的时候，有一位同修，他在单位上就他自己念佛，他一天能念二三万佛号。他在报社工作，碰到其他人，也告诉他们多念佛啊。甚至他常给那些人发个念珠，...
信众： “自性弥陀，唯心净土”，古德多有言及。既然西方极乐世界就在当下自己一念心性之中，是否也就不必求生距此十万亿佛土之遥的净土了?弟子对此甚感困惑，请法师慈悲开示...
何为“三皈依”?“三”就是三宝的意思——佛宝、法宝、僧宝。 “宝”是一个比喻的说法。一般世间把金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙等七宝称为珍宝。被称为“宝”，首先...
问： 我是一名大学生，9岁就皈依佛门，现在念英语本科。我想问一下，为什么还会在学习中有很多杂念与烦恼呢?学习一直还不错，但有时会有轻生的念头，希望法师给予指点，应该怎...
五戒是一切种类戒的基础。一个人能够受三皈五戒，就可称为优婆塞、优婆夷，翻译成中文叫近事男、近事女，就是堪能亲近三宝，承事供养，种植福田的男居士、女居士。 那么，五戒...
唯佛才能制戒。为什么唯佛才能制定戒呢？ 因为人性当中的种种烦恼，就像海底世界，种种暗礁，种种曲折，唯有佛的智慧才能了解。佛为帮众生对治这些烦恼，制定戒律，并施设戒的...
净土法门特别谈到出世间法的特点，就是讲“真为生死”。我们来修行佛法——念佛，不是为了求人天福报、不是为了得二乘的化城、不是为了开悟得神通，真的是为了了生脱死而至诚...
有一个公案，出自《列子》。 在春秋战国时期，晋国有一位很高贵的家族叫范氏家族，范子华，他很得晋国国君的宠信，权倾一时。然而他作为一个高贵的家族呢，他也有养士之风，有...
能皈依之众生的心态是什么呢?为什么要皈依呢? 皈依是因为我们感知到自己的无助、怯弱、恐惧不安，所以要找到一个解决这些问题的力量。 一个人来到这个世间，他都有怯弱的一面的...
信众 ：我的佛堂供有西方三圣外，还有药师佛和地藏菩萨等，早晚简课，只拜西方三圣和释迦牟尼佛，还有十方三世常住三宝和清净大海众菩萨，不再另拜药师佛和地藏菩萨可以吗? 法...
信众： 弟子现在每天都在念佛、诵经，但隔三岔五就会有鬼压身，而且都是在刚入睡的时候。这种情况以前就有，该怎么解决?请师父开示。 大安法师： 这个你要问问你自己，是真的有...
【原文】 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。……...
信众： 我皈依佛法已经十多年了，事事不如意，倒霉透了，常想这是逆增上缘，可是我的处境常让我对念佛感到灰心，请开示。 法师： 首先我们要弄清楚，皈依三宝，持戒念佛的目的...
永明大师，讳延寿，字冲元，本丹阳人，后迁浙江余杭。少时诵《法华经》。 钱文穆王时，大师作税务官，见鱼虾飞禽等，辄买放生，自己俸薪用完，即用官钱买之放生。后被告发，当...
问： 师父您好!我是一个在家居士，快三十了，没有结婚，不想过世俗的生活，想去寺院。朋友们说我是在逃避，我觉得朋友们说的在理，因为我并没有发出大菩提心来，可是在尘世生...
问： 您能否从佛教的角度对我们年轻人就如何净化心灵，克制物欲、私欲，排解各类烦恼，提出几点建议? 大安法师答： 现在二、三十岁的年轻人出生、成长在我国改革开放时期，具有...
【原 文】 此大乘菩萨藏摄，又是无问自说，彻底大慈之所加持，能令末法多障有情①，依斯径登不退。故当来经法灭尽，特留此经住世百年，广度含识。阿伽陀药②，万病总持。绝待...
古德常说：人身难得，佛法难闻。那么众生要得到人身有多难呢? 有这样一个比喻：在大海当中有一只瞎眼的乌龟，每一百年才浮出海面，伸出头一次。无边浩渺的大海漂来一块木板，...
信众： 请介绍一下印祖往生后净土宗的传承与发展。 法师： 印光大师是近代中兴净土宗的一位了不起的祖师。 晚清以后，随着国运的衰微，佛教也呈凋零之颓势。印光大师生于乱世，...
信众：《 大势至菩萨念佛圆通章》说：都摄六根，净念相继。请开示其意义。 法师：“ 都摄六根，净念相继”乃念佛方法。 大势至菩萨在《楞严经》二十五圆通当中排列在第二十四，...
问： 若人濒死或已命终，当地没有助念团或居士，如果长途开车把病人或亡者送过去恐有不妥，但家属又希望临终者得到助念，请问可以立牌位助念或者以其它方法善巧助念吗? 大安法...
为什么六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)中把布施放在首位呢?因为布施是修福的第一大科目。 我们凡夫众生与生俱来有两种烦恼，就是悭、贪。悭就是悭吝，自己有的东西不...
问： 配偶已邪淫有年，怎么讲都不改，请师父开示怎么办? 大安法师答： 这是这个时代带有普遍性的问题。随着经济的发展，以及受及时行乐的思想的误导，加上种种媒体网络的诱惑，...
问： 大势至菩萨念佛圆通章“净念相继”这句话，我们在家居士怎样做才是净念相继呢?比如早上、中午、晚上都能念两三个小时，其余工作时间我干家务事，家务活不能专念，还有晚...
问： 临终不论什么情况，乃至昏迷，亦得往生吗? 大安法师答： 这个问题实际上涉及到往生的条件问题。往生的条件乃是信愿持名。有一个观点认为临终时一定要有正念，一定要念头落...
信众： 爱人爱钓鱼，应该怎样对待此事? 法师： 学佛要有智慧，要有慈悲，要有善巧方便，也得要有宽容的胸怀。 你的爱人爱钓鱼，固然是一件不好的事，但是这种习气在这个社会上...
圆瑛大师是中国近代非常卓越的一位宗教领袖，值得我们大家的崇敬。 36岁那一年，他主张禅净双修，自称为“一吼堂主人”。 随着道业的增进，弘法的深广，特别是在了解到永明延寿...
百行孝为先，孝为成就道德人格的先决前提。母子天性相关，孝顺报恩乃人之天赋，如果对父母的孝心都丧失殆尽，可谓哀莫大于心死。要激活孝心，首先要想到没有父母，便没有自己...
每天念一万声佛号是对我们净业行人的底线要求。虽然有工作，总不能一天到晚都在工作，一般是八个小时工作制，就算加班也是特例。 念一万佛号只需两个小时，一天有二十四个小时...
我们这个世间众生修行的一个普遍的现象，不真诚，虚伪。虚伪是凡夫众生都具有的。所以修行一定要有真实心。 《观经》讲发三种心，就能往生，首先就讲至诚心的问题。善导大师对...
六斋日是指每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。 十斋日是在六斋日的基础上，加上初一、十八、二十四、二十八。 如果遇到月小，就往前推一天，不是三十，而是二...
问： 每每逢缘劝人念佛求生净土，了脱生死，但常有一些人这样说：“不是有助念吗?当我不行的时候多请一些助念人员帮我助念吧，我再往生。现在我还很年轻，要好好享受生活，要...
【原 文】 念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋或十斋。初八、十四、十五、二十三、二十九、三十为六斋，加初一、十八、二十四、二十八为十斋。遇月小即尽前一日持之。又...
欲生彼国者，当修三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业...
放生是我们大乘佛法传达慈悲、平等精神一种很好的方式。尤其在中国大陆，长期以来都认为——以人为中心，对一般的动物没有平等的、保护的观念，所以滥杀、滥捕成了一个普遍现...
信众： 生活中有时经常要应酬，怎样能做到吃素呢? 法师： 这就要看你的发心，如果你真的想吃素，也是可以办到的。 应酬的目的，主要是让对方感觉到你对他的恭敬嘛!可以告诉他：...
【原 文】 原夫诸佛为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，无非欲令众生开示悟入佛之知见，直下成佛而已。 第以众生之根性不一，故如来之教法万殊。是以一代时教，随机演...
曾有信众问我，生活中有时经常要应酬，怎样才能做到吃素呢? 这就要看你的发心，如果你真的想吃素，也是可以办到的。 应酬的目的，主要是让对方感觉到你对他的恭敬嘛!可以告诉他...
信众： 我学净土法门，也念佛。我觉得如果阿弥陀佛能经常示现让人看到，人们对净土的信心会增强的;念佛过程中阿弥陀佛能经常鼓励，那念佛也一定会更加精进的;阿弥陀佛是大慈大...
信众： 寺院办超度大法会，分内堂外堂，收费不同，是否钱多的功德就大呢? 法师： 办超度法会或者水陆法会时，亡灵能不能被超度出去，这完全取决于主办法会的参与者，超度时能否...
有居士问：老人痴呆可以往生吗?其实如果他平时有真信切愿，持名念佛，不妨碍往生。 因为我们认为的所谓痴呆，都是属于心意识的范围：或者反应迟钝，或者认不出人，或者思维紊...
东林佛号要唱得深沉缓慢，来对治众生的时代病。 我们这个时代太快了，快节奏的生活方式，让心中充满浮躁。如果念佛念得很快，就念不出感觉，所以一定要念得深沉。 念之前，这...
问： 请法师开示，亡者的家属请求助念，在助念中途，其他主要家属杀猪办席，遇到这种情况怎么办? 大安法师答： 众生的业力不可思议。助念中途他们就开始杀猪了，这是比较有问题...
因果观念、六道轮回是道德建设的必要前提，那么这仅仅是理论假设呢，还是真有其事?圣人为什么要以神道设教呢? 善恶因果报应与六道轮回，不仅仅是道德理论的一种悬设，而是实存...
教育儿童要爱惜生命，即使是弱小的昆虫，诸如蚂蚁、蚊子、知了等等，都不能去践踏、伤害，而是应该怜爱、护惜它们。 一个人如果从小对小小的昆虫都能够去爱惜，就会有慈爱之心...
问： 好多法师说，居士命终时所盖的往生被，不可以焚化。而往生者又不欲留骨灰于世，意将洒入大海，那此被该如何处理? 答： 由于往生被有佛的名号，有咒，还有佛的形象。为什么...
何为三皈依呢?皈依佛、皈依法、皈依僧。三皈依对于佛弟子来说是非常重要的一个入门条件。 为什么呢?当我们听闻到一切众生都有佛性、当我们了解三界轮回的痛苦，我们就把了生脱...
信众： 人死后有六道轮回，那么为亡者烧纸钱有用吗? 法师： 六道轮回是真实存在的，也就是有鬼道。阳间烧纸钱、金银纸和建陵墓等，对于冥界(即鬼道)是有作用的，这是事实。有些...
关于阿弥陀佛的临终接引愿，一些居士曾有过这样的疑问：这个念佛人也得接引，那个念佛人也得接引，如果对十方世界的念佛人都要去接引，那阿弥陀佛还能忙得过来吗? 如果我们把...
在家居士首先要恭敬僧宝。尤其是在佛灭度后，佛宝法宝完全依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。有些人叫二宝弟子，他就皈依佛，皈依法，不皈依僧。这个时代皈依二宝，最后你是...
有一信众问我：听说佛陀的弟子大目犍连是被外道杀害的，可是目犍连尊者是有大神通的，而且好多经文和咒语都可以保人平安，难道他没有念吗? 声闻弟子虽然证得阿罗汉果，但是多...
佛教说：“静坐但思己过，闲谈莫论人非。”孔子也要求人们“攻其恶，无攻人之恶”(《论语·颜渊》)，就是只指责自己的过恶，而不去攻击别人的过恶。 当弟子在指责谁谁什么不行...
问： 我母亲生前追求故后往生西方极乐世界，让我给她念佛。可我当时没皈依、没信佛，没能在她临终时念佛，因我的过错，没有让我的母亲如愿。现在念佛回向给母亲她还能往生吗...
问： 常见一些出家师在荐亡助念往生过程中，以超度仪式做，而不是在规定时间内一句佛号念到底，而中间夹杂其他。如法否? 大安法师答： 在助念往生的过程当中，一定只能念佛号，...
信众： 接引年轻人来学佛，如何让年轻人接受念佛一法? 法师： 能够让年轻的一代念佛，当然很好!但怎么样接引他，这要观机。 年轻人有时候觉得念这句佛号很简单，他不感兴趣，更...
真正的贤人君子一定会真诚待人，不用机心，不设城府。 但是现在这种人越来越少了，因为大家都感觉到，人和人之间你如果不防备一手那是要吃大亏的，叫做防人之心不可无，所以就...
问： 法师您好!我母亲因有外遇，导致家庭破裂。之后母亲的外遇者成了我的继父，他一直靠妈妈养着。现在又由我和妹妹来养家，继父要求我们多给些钱作家用。想问：我们母女三人...
有人问我：“弟子每天的早、晚定课是诵《阿弥陀经》一卷，念佛两千声，然后忏悔，回向。弟子以念佛为正行，兼修《宝箧印陀罗尼经》和持诵金刚萨埵心咒。弟子这样修持是不是夹...
很多念佛人对于净土理念是知道，但是行不到。知之匪艰，行之维艰，他知道，但是做不到，落实不到行为当中去。他一念一念，还不是至诚心、恳切心，带着很多世间的名利心，或者...
这本《净土宗教程》，本人从1994年在中国佛学院讲课的时候，为三个班级讲过，当时课程的安排是一个学年80课时。就是在那七年当中，实际上是前四年，就是从1994年到1998年，我用了...
那么“去佛不远”这句话是告诉我们一个真相：阿弥陀佛离我们不远，那更贴近地说，阿弥陀佛就在我们的念头里面。“诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中”，就入在我们的心想...
信众： 有某法师说，佛教不是宗教，是佛陀的教育。您如何理解? 法师： 回答这一问题之前，先要弄清何为宗教?何为教育? 在佛教看来，宗教二字是分开诠释的，佛陀为适应教化对象而...
信众： 在修行当中遇到障碍，如何克服? 法师： 一个人想修行的时候，一定会碰到障碍。 碰到障碍的话，不要在它面前退却，你得想方设法超越、克服这个障碍。 那具体的障碍就具体...
有人问：末学一天念一万声佛号，但感觉念后比较累。我已经是小声念佛了，也很轻，但几个小时念下来，感觉很伤气。 我想如果精进念佛，如一昼夜或十天百万佛号，我的气力肯定不...
那谈死亡问题，生命的终结一定要从他的一生的过程去谈，那一生的过程要从他的根性、造业的程度去谈，所以首先地藏菩萨就对佛来开显阎浮提众生的习性。我们这些众生有时候也会...
一、念佛治愈肺结核 古往今来，净业行人在念佛的实践中，治病的例子太多太多了。在十天百万佛号闭关中，有很多居士，包括我们的僧众，反映原来进关的时候有很多病，十天下来，...
瞋恨心重的人可以修慈悲观进行对治，把一切众生都看作自己的父母师长、六亲眷属，并且要观照清楚。 你要思惟瞋恨这一烦恼的后果很严重，所谓“一念瞋心起，百万障门开”。 瞋...
问： 请问法师，临终往生与佛法学得好与坏有关系吗? 大安法师答： 这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的标准是什么?从净土法门而言，落实在深信、切愿、持名上就是好...
问： 弟子心里很苦，亲戚们都不喜欢我家的人，在一起就吵架。不论什么事，他们都认为是我们家的错，我们受了很多委屈。请法师从前世今生因果关系上解答此现象，我们家现在该怎...
问： 既然“心作心是”，念佛成佛，念菩萨成菩萨，都在一念之间，那又何必发愿与回向呢?弟子虽然经常念佛菩萨圣号，但从来也没有发愿和回向，这样是否可以往生西方极乐世界?...
佛陀在世的时候有一位优婆夷，对三宝非常恭敬，每半月就要去僧团请一位比丘，到她家里来应供。 到了那一天，她会准备好精美的食物，来供养比丘师父。供养之后，一般按照仪规，...
问： 舍报自杀念着佛号，又有人助念，可以往生吗? 答： 首先我们要明白一个前提，净土法门念佛往生净土，佛法不离世间法，不能跟世间法格格不入。所以无论从佛教的戒律，还是从...
问： 我们寺院想成立助念团，但《印光法师嘉言录》讲，助念以念佛为主，我们寺院修净土也非常认同，但居士信徒和家属为他们的亲人助念送往生，觉得光念佛太单调，不能生信，对...
有人问：末学一天念一万声佛号，但感觉念后比较累。我已经是小声念佛了，也很轻，但几个小时念下来，感觉很伤气。我想如果精进念佛，如一昼夜或十天百万佛号，我的气力肯定不...
如果有求来生人天福报的心，就决定不能往生西方极乐世界。 何以故?由于你是愿求来生福报嘛!那就没有求往生西方极乐世界的愿，没有这个愿，就感通不了佛力，就不能往生。 虽然你...
信众： 在修行当中遇到障碍，如何克服? 大安法师： 一个人想修行的时候，一定会碰到障碍。 碰到障碍的话，不要在它面前退却，你得想方设法超越、克服这个障碍。 那具体的障碍就...
有一信众问我，临终往生与佛法学得好与坏有关系吗? 这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的标准是什么?从净土法门而言，落实在深信、切愿、持名上就是好，反之就是坏。...
其实净土的真信，它不容易啊!佛再三强调这是难信之法，甚至是一切世间极难信之法，不是说你听了就能真的相信了。 你说你现在挺愿意去，你口头上这么说，你内心真有境界?今天晚...
大安法师说，贪、嗔、痴、慢、疑是众生的根本烦恼。慢，就是贡高我慢，是与生俱来的，凡夫众生都有。当这个慢心生起的时候，我们要立刻觉知，马上对治。对治的方法就是让自己...
信众： 净土祖师一出家是不是只修念佛法门? 法师： 这不一定，各有因缘。 净土十三祖里面，专修专弘净土法门的只有两位，一个是善导大师，一个是印光大师。 印光大师出家后，在...
净土念佛法门的理念与修持方式，最契现代社会之时机。现代人生活节奏快，竞争性强，无暇有专门的时间用来修持佛法，念佛法门的修持对这类人最为契机。如果没有太多的时间，每...
问： 在修行当中遇到障碍，如何克服? 大安法师答： 一个人想修行的时候，一定会碰到障碍。碰到障碍的话，不要在它面前退却，你得想方设法超越、克服这个障碍。那具体的障碍就具...
问： 末学是受过五戒的佛弟子，想去学习国学，做个国学老师，这样做算不算学习外道经典呢? 大安法师答： 这个没有问题。国学主要是儒家和道家的文化，以儒家为主。我们从小的教...
圆顿中至极圆顿，这是从理体上来说。圆顿之教不经过阶梯，不是渐进，你只要念佛，你当下就念念即佛。 念佛时即往生时，往生时即度生时;一念相应一念生，念念相应念念生;一念相...
我们该有一种什么样的人生价值观及生活方式?要——少欲无为。 少欲，这里并没有讲断欲。佛是非常慈悲，凡夫众生不可能断欲。但是我们不能多欲，不能纵欲;要少欲，要节欲。少欲...
问： 有的助念团说，助念也是有师承的，通过一些其它方式(比如运掌)可以使亡者轻易往生，而且还有瑞相，请慈悲开示助念与往生的关系。 答： 对待这一点，大家一定要知道。往生...
问： 临终助念是断气前进行边护理、边助念，并加以佛法引导，提起临终者正念更重要呢?还是等他即将断气之时或断气之后，再进行助念劝导更重要?因为有这种说法，说：人断气之后...
《佛说阿弥陀经》，第一个“佛”字是指我们娑婆世界能说法的教主，释迦牟尼佛。 “释迦”是能仁的意思，“牟尼”是寂默的意思。 那释迦牟尼——能仁、寂默，也代表着佛在这个...
六字洪名(南无阿弥陀佛)人人能念，个个可念，方法极简易，而念佛原理却深邃浩博，乃佛果觉境界，极平常极玄妙，超出众生的思量，唯佛与佛乃能究尽。兹谨依圣言量，对念佛原理...
往生的条件，是不是一定要得到事一心不乱或者理一心不乱，这是一个原则性的问题。 蕅益大师用天台的教理作了诠释，还有很多注经家也都有诸多的讨论，我们看到这些讨论，对我们...
问： 舍报自杀念着佛号，又有人助念，可以往生吗? 大安法师答： 首先我们要明白一个前提，净土法门念佛往生净土，佛法不离世间法，不能跟世间法格格不入。所以无论从佛教的戒律...
问： 净土祖师一出家是不是只修念佛法门? 大安法师答： 这不一定，各有因缘。 净土十三祖里面，专修专弘净土法门的只有两位，一个是善导大师，一个是印光大师。印光大师出家后...
信众： 法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交，到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力? 法师： 我们讲念佛法门的奥妙，理则是感应道交。这是这个世间上，这个法界当中，最深邃...
姚秦三藏法师鸠摩罗什。“姚秦”是东晋时候。“三藏法师”，指精通经、律、论的法师。 “鸠摩罗什”呢，大家都很了解了，他是翻译大乘经典非常著名的一个大译经师。 唐代的道...
问： 早晚我坐床上念佛是否会不恭敬?因早上三点起来洗漱怕吵了家人睡觉。晚上我也烧香礼佛回向完后回房间关门坐在床上念(我一人住)。 答： 早晚坐在床上也是可以的——你一个人...
问： 净业行人信愿持名求生极乐，但病苦缠身，临命终时是否也要受四大分离之苦? 答： 信愿称名的净业行人，求往生的过程也免不了有种种的情形。或者他的业力比较薄一点，身心比...
问： 每每逢缘劝人念佛求生净土，了脱生死，但常有一些人这样说：“不是有助念吗?到我不行的时候多请一些助念人员帮我助念吧，我再往生，现在我还很年轻，我还要好好享受生活...
又佛密意弘深，教门难晓，三贤十圣所弗窥测，况我信外轻毛敢知旨趣。仰惟释迦此方发遣，弥陀即彼国来迎，彼唤此遗，岂容不去也? ——《观经四贴疏玄义分》 净土法门从哪下手呢...
信众： 是不是只有大慧根者才可熏习禅宗求得明心见性? 法师： 在这个时代，了生脱死的捷径、圆顿之法是念佛一法。以末法众生的根机，想修禅宗明心见性，见性成佛，很难。 如果...
又佛密意弘深，教门难晓，三贤十圣所弗窥测，况我信外轻毛敢知旨趣。仰惟释迦此方发遣，弥陀即彼国来迎，彼唤此遗，岂容不去也?——《观经四贴疏·玄义分》 净土法门从哪下手呢...
问： 东林佛号适合助念吗?太慢了。 答： 太慢了就不适合了。你在助念的时候，用什么佛号，用什么声调，快慢速度，你要先征求病人的意愿，他愿意念什么佛号，你就给他念什么佛号...
问： 病人舍报前，在进行护理性助念时，是否最好男女分开，由跟病人同性别的人助念为好呢? 答： 应该是这样比较好。男众病人，如果是男居士去念、比丘去念就比较好。如果病人是...
大乘佛法特别强调信心，佛法大海，唯信能入。信，在五根、五力里面都是摆在第一，在所有的善法里面，它都是最重要的。 所以，信就表达为什么呢?对实相(刚才讲常、乐、我、净，...
净土法门的修学，起先绝对不能看太多太杂，解和行一定都要一门深入。 解和行怎么深入?要专看净土宗方面的书：净土五经一论，中国净土宗祖师的著作。要在这里反复地去熏习，反...
信众： 共修时轮班念佛，是否有间断之疑，不符合大势至菩萨所说的“净念相继”? 法师： 轮班念佛是一种共修方法，是将大众分成两组，轮流唱念佛号。 当一班结束唱念，轮到另外...
问： 若人濒死或已命终，当地没有助念团或居士，如果长途开车把病人或亡者送过去恐有不妥，但家属又希望临终者得到助念，请问可以立牌位助念或者其它方法善巧助念吗? 答： 如果...
问： 如何把一句佛号不间断地念到专注? 大安法师答： 当我们知道阿弥陀佛功德不可思议的时候，每天系念佛号很好，但每天有妄想，杂念，烦恼，干扰这是正常的。凡夫就是有妄想杂...
我们在受戒过程中，应该如何观想，才能纳受戒体? 菩萨戒的受体之机，是在三番羯磨的时候。所以在正授戒体时，禀戒三师要下座拈香，为所有的菩萨戒戒子，对现在十方诸佛菩萨顶...
这个助念的功德，是不可小视的。我们一般的念佛人，可能平时念佛还做不到十分稳妥，就好像爬山，需要人帮一把才能够安稳地到达山顶一样。 助念是帮助亡者提起正念。同时，助念...
无作戒体的生起有三个要素： 第一个要素，就是能受之心。 能受心，即得戒之本。为什么要受戒?要发起大菩提心。什么是大菩提心?就是广大的上求佛道、下化众生的心。 菩萨戒里面...
如果未来世诸众生等，或者在梦中，或者在醒来时，会见到诸多鬼神，以及千奇百怪恐怖形状的众生。这些鬼神或悲伤，或啼哭，或忧愁，或慨叹。这些是属于你多生多劫的家亲眷属来...
念佛一法可以渗透到我们的行、住、坐、卧里面，走路不用脑筋的时候，你就一步一句佛号;你等车，也可以念佛，坐在车上也能念佛;你切菜，也能够一刀一句佛号。 《净土圣贤录》里...
问： 一些多年的念佛行人，对念佛往生依然没有信心，一直存在着不安与恐惧，把往生的希望寄托于临终助念，可以吗? 答 ：往生的希望，在于我们信愿感通佛力，而不在于临终的助念...
我们现在已经念佛了，一定要用种种善巧方便让父母也发起念佛往生的信心。 如果要让父母临终决定有把握往生西方极乐世界，还一定得注意让父母周边的家亲眷属要如法，不能有障碍...
「能行即是佛，何须念」这个知见对吗 问：经常有人说能行即是佛，何须念？这个知见对吗？ 大佛顶首楞严神咒，此咒有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍...
「清珠投于浊水」与「喊破喉咙也枉然」如何理解 问：清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛与口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然，请问法师如何正确理解？ 大...
「如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严」的含义 问：请开示如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严的经义。 大佛顶首楞严神咒，此咒有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一...
一门深入是不是意味着，修学净土的人就那么狭隘呢?也不是。 我们说修学的次第，首先在你信心没有建立之前，你不能随便看;等到通过研习净土宗主要经典，产生了坚定不移的信心时...
问： 是不是只有大慧根者才可熏习禅宗求得明心见性? 大安法师答： 在这个时代，了生脱死的捷径、圆顿之法是念佛一法。以末法众生的根机，想修禅宗明心见性，见性成佛，很难。...
做人和学佛都要有真诚心，“至诚才能感通”啊!如果带着虚伪的心来做人做事，就很难维持长久，迟早他人发现，自己就一钱不值，人家就不愿跟你打交道了。所以真诚是做人与学佛最...
信众： 病人生前半信半疑，阿弥陀佛能带他往生西方吗?死后子女请法师为他皈依三宝，他能带业往生吗? 法师： 病人生前半信半疑，可能他就多疑少信了，他没有至诚信愿持名，是很...
你的“愿”就是心心念念都是好乐往生，心心念念都是希求极乐世界。你这个愿成就，就是厌离娑婆、欣求极乐，你就不会再对这个世间的五欲六尘有兴趣了。进一步说，你的愿成就，...
问： 请问临命终时，是见光还是见佛?因宗门下佛来佛斩，魔来魔斩。本人听说魔也会变化佛形骗众生，唯有佛光魔没有。请开示! 答： 临终的时候保持正念，念南无阿弥陀佛。你有什...
常不轻菩萨的故事来自于《妙法莲华经·常不轻菩萨品》。“常”就是永远，“常不轻”就是永远不轻慢任何一个人。为什么称为“常不轻”呢? 这位菩萨是一个比丘菩萨，他在无量久远...
信众： 法师您好!弟子修行净土法门并且吃长素。一个朋友想找我合作，拍摄中餐厅的菜谱。请问这会不会涉及间接性杀生的问题?如果以慈悲心去拍摄是否可以?因为即使我不去，照样会...
六朝时期，是中国文化史上最具有超越意识的一个时代，那个时代整个的崇尚老庄哲学。可能站在世间法来看叫“清谈”，甚至说清谈误国、不切实际、放浪形骸——竹林七贤——越名...
修学净土法门，应具有一种态度，就是一定要谦卑，一定要恭敬。 谦卑建立在什么上面?就是当我们认识到，净土宗的胜异方便是缘于阿弥陀佛的果觉愿力;作为一个超越凡夫存在的一真...
居士： 念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他...
居士： 在日常忙碌的工作、生活和种种牵挂的影响下，我们这些为生活“穷忙活”的人，念佛的信愿要具体达到什么程度，才能算是深信切愿?请慈悲开示。 法师： 深信切愿达到什么程...
问： 最近想通过佛法治疗多年的重度抑郁症，没想到眼睛也出现严重毛病，看东西出现闪光、黑影、重影等症状，我心里害怕极了，又不敢去医院治疗。本来抑郁症已把我折磨得只剩半...
问： 法师您好!弟子修行净土法门并且吃长素。一个朋友想找我合作，拍摄中餐厅的菜谱。请问这会不会涉及间接性杀生的问题?如果以慈悲心去拍摄是否可以?因为即使我不去，照样会有...
问： 今发愿但可云当生，何名今生? 答： 此亦二义：一约一期名今，现生发愿持名，临终定生净土;二约刹那名今，一念相应一念生，念念相应念念生。妙因妙果，不离一心，如称两头...
临终关怀，西方的医学也在注重这个问题，尤其对那些患绝症、癌症的病人。 人都是贪生怕死的，所以我们有一个错误的观念，得了癌症，尤其是晚期，分明是治不好的病，还要倾家荡...
问： 病人已命终或快命终时，家中眷属即为其穿衣，杀生、哭泣造种种违缘，没有助念，使亡者生大烦恼，无复正念，幸此人平时信愿持名，心向极乐，此人临终遭此变故，还能往生吗...
《印光法师文钞》里印祖曾谈到要为临产妇人助念观音圣号。 这是祖师的菩萨心肠。作为一个比丘，有些事情没有必要去谈论，谈论了可能还会被人讥嫌，说你一个出家人，人家女人生...
问： 昆虫之类的小动物在死亡时是否也要经历四大分离之苦?是否也尽可能在数小时之内不要触碰它们? 大安法师答： 像昆虫、猫、狗之类所有的动物，同样也是地、水、火、风四大构...
舍利佛，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。 ——《佛说阿弥陀经》 发愿，在我们的生命当中是非常重要的。为什么要劝勉发愿?因为西方极乐世界是阿弥陀佛的愿力建立起来的，阿弥陀...
信众 ：病人生前半信半疑，阿弥陀佛能带他往生西方吗?死后子女请法师为他皈依三宝，他能带业往生吗? 法师： 病人生前半信半疑，可能他就多疑少信了，他没有至诚信愿持名，是很...
民国时，苏州有位吴引之先生，是清朝的探花，探花是科考第三名——状元、榜眼、探花。此人学问道德很好，相貌也很庄严。 他在民国十年的时候——就是1921年，曾经到普陀山法雨...
娑婆世界修行一日胜过极乐世界修行百年吗？ 有人问我：《无量寿经》说“斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁”，这句话怎么理解?难道在这个世间受个八关斋戒、参加一次昼...
我们如果修行念佛法门，奉行净业三福，但为世间的尘劳业缘所夺，不能专注在念佛法门上，这是我们的业障。 这个业障实际上你是可以突破的，就看你的发心，就看你的立志。 如果...
在教下讲，一心具足十法界，所以我们念头放在哪个地方，所系缘的境界就是什么，这是非常重要的。 所系缘的境界，就是我们修德的情况。既然“是心作佛,是心是佛”，那这句话也...
佛告阿难及韦提希：上品上生者。若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三?一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。 ——《佛说观无量寿佛经》...
有人问临终时阿弥陀佛来接引，但没见过佛，怎么知道是阿弥陀佛来了呢?如果是别的佛来认错了怎么办呢? 要知道，我们常讲因果的相应。一个人平时念阿弥陀佛，临命终时也是念阿弥...
信众： 在家居士，可以经常替亡者助念吗? 法师： 作为在家居士，为病人临终助念，这是一个行善积德的好机会，你应该积极地去参与。 我们现在帮助了别人，等我们临命终时，就有...
一九九九年春节，我们有十六人曾在九华山祗园寺上客堂打过一次精进佛七，二十四小时佛号不断，每日轮班养息四小时。有几个女居士帮助作些做饭的后勤服务。几个女众在一起，相...
我们虽然一品烦恼都没有断，但只要到了极乐世界，我们就具有像佛一样的三十二相、八十随形好，具有像佛一样的紫磨真金色，就具有佛一样的六种神通、无碍的辩才。那你说，这能...
问： 法师您好!弟子受了五戒，自己并不喝酒，也不食五辛，但要给家人烧菜吃。听佛友说给家人烧荤腥菜时，不可用到料酒和葱蒜，否则就是破酒戒。弟子感到很疑惑，请开示，以便...
末句结归，言如是不可思议者，当是何物?惟自性乃尔。言性有二：兼无情分中，谓之法性;独有情分中，谓之佛性。今云自性，且指佛性而言也。性而曰自，法尔如然，非作得故。是我...
问： 请问法师，临终时阿弥陀佛来接引，但我没见过佛，怎么知道是阿弥陀佛来了呢?如果是别的佛来我认错了怎么办呢? 大安法师答： 你还想得很周到。要知道，我们常讲因果的相应...
世间上有很多我们认为的恶人，但是所有的恶人里面他都有他的善良的一面，只是在你面前展示的他是恶的一面。所以对这些恶人怎么办?我们不能以牙还牙，不能以暴力来回报暴力。...
我们现代人谈美也许都觉得是一种奢侈。当我们违远了我们的真如、我们的道的时候，谈这个美真的觉得太奢侈了。 但实际上，美是我们生命自在快乐的源泉。一个人的人生应该是审美...
居士： 念佛对身心确实能起作用，这如何从理体上解释呢? 大安法师： 念佛对我们身体的健康、智慧的开发乃至临命终时，心不贪恋，意不颠倒，随佛往生等，古往今来的事例，不胜枚...
女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙...
信众问： 接引年轻人来学佛，如何让年轻人接受念佛一法? 大安法师答： 能够让年轻的一代念佛，当然很好!但怎么样接引他，这要观机。 年轻人有时候觉得念这句佛号很简单，他不感...
问： 在家居士做《三时系念》给别人超荐亡人，如法吗? 答： 《三时系念》尽管标明是中峰禅师所作的，但印祖不认为是中峰禅师作的，是后人伪造的。 在家居士的本份，还是自己老...
了解了“心作心是”的道理之后，我们该怎样去修学净土一法呢?实际上就不需要向外去寻求啦!你建立这样坚定的信念之后，剩下来的就是老实念佛啊!是不是? 但我们往往就老实不了，...
怎么渐离生死?就是用般若智慧现量观察这个世间的无常、国土的危脆、四大的苦空、五阴的无我。 如是观察，就能逐渐破“我执”。渐渐地就不受它所诱惑了，不受它所欺骗了，于是...
问： 弟子在生活中，体会到当今社会的种种五恶五痛情况。在工作中，无论是作报告还是统计，到处充满虚假。所以弟子对现实很失望，有时对待生活和工作的态度消极悲观，提不起兴...
有人问：“为什么释迦牟尼佛一代时教不说念释迦牟尼佛，反而要教我们念阿弥陀佛呢?”或者说：“不叫我们念十方诸佛，为什么偏偏只念一尊佛呢?”反正我们的问题疑问会很多。“...
信众： 念佛不能专心，不能够做到一心不乱，怎么办? 法师： 这是正常情况，不是说你一念佛就能做到一心不乱，这是需要一个过程的。 但是，要从专心念佛开始，不能专心就得寻找...
问： 听说有一位师父念佛念得密不透风却自杀了，还有一个天天念佛的人，到临终时却听到佛号生瞋恨心，是阿弥陀佛没有临终摄受吗?这些例子让人很困惑。 答： 这没有什么困惑的，...
佛告阿难及韦提希：上品上生者。若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三?一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。——《佛说观无量寿佛经》...
释迦牟尼佛在菩提树下悟道，说的第一句话就是：“奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相。但以妄想执著，不能证得。” 这就告诉我们，所有的一切生命，不仅是人道的众生，哪怕...
持名判行行，则是助行，何名正行。答，依一心说信愿行，非先后，非定三。盖无愿行不名真信，无行信不名真愿，无信愿不名真行。今全由信愿持名，故信愿行三，声声圆具，所以名...
唐房翥 翥暴死。至阴府见阎罗王。王曰据案簿。曾劝一老人念佛。已生净土。君承此福。亦合生净土。故召来相见。翥曰。先许金刚经万卷。巡礼五台。未欲往生。王曰。诵经巡礼。固...
对净土经典的熏修如果没有达到熟悉的程度，我们的举心动念，遇见事情时的判断，还是凡夫知见在起作用。 这些知见，站在凡夫的角度看好像很有道理;而实际上要是站在佛的一边，...
修行佛法一定要有恭敬心。 印祖在《与徐福贤女士书》里面第一次提出来这个著名的开示，说:“吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十...
中国大陆净土宗的传承是专一持名，不必再带观想。我们要有自信心，不要以为观想好像更高级，我持名好像更低一点;持名最高级，持名最称阿弥陀佛的本怀;这个名号就是实相，这个...
信众： 庄周梦蝶，是蝶入梦，抑或人梦蝶?梦境的可信性高吗? 法师： 庄子有一天做梦，梦到了蝴蝶，感觉栩栩如生，所以醒过来之后，他就迷惑了。是我庄周梦蝴蝶呢，还是蝴蝶梦庄...
阿弥陀佛的光明是没有障碍的，即便是铁围山、须弥山或者是铜墙铁壁，都无法遮挡，因为这是法性的光明。 我们众生的业障也不能拦阻，因为它有穿透无明烦恼的力量;乃至阿鼻地狱...
问： 印祖多次提临终助念及佛化家庭的重要性，尤其强调了临终正念的问题。弟子虽明白决定往生的条件全在深信切愿，临终正念不是决定性因素，但是印祖多次开示临终正念的重要性...
问： 没有三皈依能往生吗? 大安法师答： 一般来说，如果我们要学佛念佛求往生的话，应该来受三皈依。如果你三皈依都不受，说明你还有一个傲慢的心。要知道佛法的利益，要从恭敬...
云何得处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、种种解智力、一切至处道智力、禅解脱三昧染净智力、宿住念智力、无障碍天眼智力、断诸习智力。 ——《大方广佛...
彻悟大师参禅都是开悟了的，教下也很通达，但是对净土法门产生信心之后，他觉得参学已毕。剩下就像他说的：“世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁”!大师就一天十万声佛号，就这么...
《净土》主编、东林寺方丈大安法师 (以下据现场答疑录音整理) 本人原来是不信佛的，而且对佛教也曾经有过诽谤的言论，写论文、著作都认为佛教是消极的，没有现代意识的。也许是...
彻悟大师参禅都是开悟了的，教下也很通达，但是对净土法门产生信心之后，他觉得参学已毕。剩下的就像他说的：“世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁!”大师就一天十万声佛号，就这...
进一步谈五浊恶世这种“是为甚难”。而且，特别谈到五种决定。在这个五浊恶世，我们一定受这个五浊恶世的制约。前面谈到：五浊恶世，你不是修念佛法门必定不能度。这里进一步...
为诸众生，说是一切世间难信之法。 ——《佛说阿弥陀经》 为诸众生，说是一切世间难信之法”。这个净土一法确实难说，难说在什么地方呢?它完全不是凡夫众生的范围里面的事情，...
我们一定要爱惜五谷粮食，不能浪费，浪费粮食就是暴殄天物，是最损福报的。 即便你是亿万富翁，也没有资格去浪费粮食。 对于这一点，我们国人尤其要注意。也许是好客，也许是...
阿弥陀佛的大悲愿海平等普度，含摄一切众生，大造之中不遗一物，上至等觉菩萨，下至阿鼻地狱众生，都能够得到拯救和摄受。 等觉菩萨修净土法门，不会认为：自己吃亏了，降低了...
问： 人死后所说的神识，是不是就是指阿赖耶识? 答 ：人死之后，我们的神识就是指阿赖耶识，第八识，叫做心王。阿赖耶识又不能把它看成是一个具有客体性的东西，它是一个功能性...
道德危机是目前中国社会非常突出的一个问题，对它的出现，我们应当感到痛心。 我国本是礼仪之邦，文化、道德资源极其丰富，曾出现一大批道德圣贤;历朝历代多次向外族进行文化...
问： 居士是否可以超度亡灵?去做经忏，别人给钱，是否可以接受? 答： 这桩事情，作为居士你得要有自知之明，先自己老实念佛，自己料理好自己为好。经忏佛事不是居士身份所能作...
我们不要以为这些飞禽走兽、海里生物、家养牲畜就理所当然地应该被人类吃，不是这样的。出于慈悲心和孝顺心，我们应当保护它们，而不是去吃它们。 为什么不能吃动物，而是应该...
问： 末法众生若命终、未命终，家中眷属即为其穿衣，杀生，哭泣，造种种违缘，不复有安慰、助念等临终关怀，使临终人、已亡人生大烦恼，无复正念。幸此等人平时有信愿持名，心...
经常做很多梦，是不是因为日常生活中妄念太多了?要如何念佛，才能令自己安眠? 常做种种杂七杂八的梦，确实是说明你的心很散乱。 这里面有日常生活的烙印;或者是因为追求的目标...
尊敬的存海法师!各位大德比丘、各位居士同修：很高兴第三交来到秦皇岛和大家共同讨论净土的经论，今天选择《西方确指》这部论著;也许就是北方四众弟子的心态、观念、或者善根...
各位大德比丘、各位居士同修：请大家看第四段：【马永锡兄弟夙世为猎户，一日入山，共杀一鹿，当获短命报。又尝见塔中佛像仆地，扶起安座，礼拜而出，以善因故，再得人身。菩...
我们应当敬惜字纸。“字”为世间之至宝，由古圣先贤所造，传说“仓颉造字”，每个字都有着天地智慧信息。 我们要尊重字，尊重字的人就会有智慧。如果亵渎了字，他慢慢地就没有...
诸位大德比丘、诸位居士同修：请翻开文本，看第十三段：【一时菩萨净临法会。弟子八人，无朽、常摄、常源、定茂、达本、查定宏、陈定耑、查定敏，恭谨颙伫，齐唱佛号。忽闻异...
诸位大德比丘、诸位居士同修：请掀开文本。请看第十四段：【是日陈在心后至。菩萨问曰：“汝云何修持?”答云：“惟修净土。”菩萨曰：“舍此别无胜门矣。”嘱汝一偈：“道无他...
《文昌帝君阴骘文》卷上 主办：秦皇岛市国贸饭店国际会议中心 时间：2008年11月18日-21日 主讲：大安法师 第2集 那么从一种道德文化的层面来看，这个轮回和三世的问题是非常重要的...
问： 命终时，用念佛机和人助念有何分别，益处相同吗? 答： 临终助念，如果有同修、助念团，最好是有人助念。活人助念跟念佛机在那儿念，效果是不一样的。人能载道，人助念的加...
《西方确指》 地点：秦皇岛市工人文化宫 时间：2009年11月 主讲：大安法师 第5集 诸位大德比丘、诸位居士同修：请掀开文本。请看第二十三段：【查定宏因丧子，欲弃家为僧。菩萨曰...
有一信众说他怕自己一个人的时候，便问我如何消除怕鬼的心理? 鬼者，畏也。为什么要怕?人有三分怕鬼，鬼有七分怕人。我们身上是阳气，鬼是阴气。有阳气的人怎么会怕阴气的鬼呢...
《西方确指》 地点：秦皇岛市工人文化宫 时间：2009年11月 主讲：大安法师 第6集 诸位大德比丘、诸位居士同修：请掀开文本。请掀开文本，请看第三十二段：【有年少僧四人进谒。菩...
诸位大德比丘、诸位居士同修：请掀开文本第三十一页，我们这里有一个科判，《西方确指》的科判，也是按照佛经的序分、正宗分和流通分来分的，现在我们还是讲到了正宗分的第四...
诸位大德比丘、诸位居士同修：请掀开文本第三十五页，请看第四十六段：【菩萨示陈大心曰：“尔道念增矣，世念亦不减。凡世间一切人我相、名利相、瞋喜相等，不但在身上行出来...
净土一法，它的事理、性相全体是佛的果觉境界。也正因为这样，它远远超出凡夫乃至于声闻、缘觉、菩萨的境界，所以就难信。 如来智慧海，二乘非所测，更何况我们这些凡夫。净土...
又真实有二种：一者，自利真实;二者，利他真实。言自利真实者，复有二种：一者，真实心中制舍自他诸恶及秽国等，行住坐卧，想彼一切菩萨制舍诸恶，我亦如是也;二者，真实心中...
诸位大德比丘、诸位居士同修：请掀开文本第三十八页，仍然看第五十二段：曲示儒教，醒众痴梦。上次把《中庸》一些背景知识向大家作了一个介绍，在我们中国传统社会一般的人对...
诸位大德比丘、诸位居士同修：请掀开文本第四十二页，请看第五十四段：【王定佑求子。菩萨曰：“汝自今莫杀生命，勿食异物，勿多欲逞忿。何以故?杀生，伤天地之慈，乖长养之道...
诸位大德比丘、诸位居士同修：请掀开文本第四十五页，请看第七小段。【示杜义见曰：“善则为义，不善不义，义善无二，所见唯义。以义为见，不见非义，见非义时，见无见义。”...
问： 专修净土信愿持名的念佛人，需要了解中阴、四大分解的过程吗? 答： 了解一下也是可以的。四大分解是死亡的一个过程，先是第六意识模糊等等，这个过程应该要了解。 但中阴...
信众： 在家学佛逆缘多，怎么对待和处理才如理如法?如家人不许在家拜佛、念佛、看佛经怎么办? 法师： 在家学佛是有很多逆因缘，我能理解，因为我曾做过十年的在家居士。但怎么...
宋代有个荆王夫人也是站着“走”的，有人神游极乐世界，还看到极乐世界有她一朵很大的莲华。这些盛况现前，使在场的众生见闻，激发了念佛求往生的菩提心。 所以净土法门给我们...
信众： 有一位居士，还未到佛堂皈依，但精通佛法、研究经典、依法奉行，他算是佛弟子吗?能修成正果吗? 法师： 我们常说修行佛法的利益要从恭敬中去求，恭敬首先是体现在对三宝...
子曰：“君子谋道不谋食”， 而现在我们很多人整个的行为变成谋食。 但你如果命中没有，谋也谋不到。 即便你大学毕业还照样下岗，找不到工作; 硕士研究生毕业照样去卖猪肉， 这...
世间的现象，有白天就必然有黑夜，有冬天的寒冷也就必然有夏天的暑热，这是人人都了解的，是不可隐藏的。 但是如果按这个道理，跟他讲有生必定有死，很多人就很忌讳，不愿谈论...
一个人生前自己肯念佛，肯定就有信心在里面，有愿力在里面。如果一点信心、一点愿力都没有，就算劝你，你也坚决不肯念，这都是业障。 临命终时，只要你肯念佛，阿弥陀佛、观音...
现在有些凡夫说释迦牟尼佛讲净土法门、极乐世界，大概是一个方便之喻、一个化城，甚至是一种精神现象;有的甚至说净土法门就是佛教衰亡时期，向那些愚夫愚妇兜售的一张进入天国...
如果人们不相信有来世，不仅会导致很多的问题，也会影响他对死亡的看法。 前些年我们到印度去，看到恒河边有很多人在进行火化仪式。他们都是婆罗门教信徒，认为人死了以后到恒...
问： 在家学佛逆缘多，怎么对待和处理才如理如法?如家人不许在家拜佛、念佛、看佛经怎么办? 大安法师答： 在家学佛是有很多逆因缘，我能理解，因为我曾做过十年的在家居士。但...
如果能劝一人修净土，以这样的功德可以消罪业、增福寿、庄严往生功德、追荐亡者，就有这么大的福德。 但是进行劝修的人一定要发至诚心，不能在事相上敷衍了事。如果只是做表面...
孔子说：“君子谋道不谋食”，而现在我们整个的行为就是变成了谋食。你念念谋食，但你命中没有，谋也谋不到啊;你命中没有，你大学毕业还照样下岗，找不到工作;你硕士研究生照...
问： 末学读了《西藏生死书》，感觉到讲无常死亡过程和上师的引导法门很具体，我们净土法门能否有念佛往生的视频光盘，让我们多多熟悉老死、病死、痛苦死，到底是怎么一回事...
十方如来，怜念众生，如母忆子。 ——《大势至菩萨念佛圆通章》 “十方如来，怜念众生，如母忆子”，我们怎么去体会佛心?佛心是大慈悲心，是无缘大慈、同体大悲的心，是把一切...
无明所引。弃觉逐尘。违远真体。故名曰背。返其去路。复使归还。斯之谓向。即指背娑婆而向极乐也。《佛说阿弥陀经疏钞》 先看这一段。现在怎么理解这个“背”?返背而向，“背...
一个人生前自己肯念佛，肯定就有信心在里面，有愿力在里面。如果一点信心、一点愿力都没有，就算劝你，你也坚决不肯念，这都是业障。临命终时，只要你肯念佛，阿弥陀佛、观音...
如果靠自力到西方极乐世界去，第一是东南西北怎么辨别，第二，十万亿佛刹之遥远的地方，也有很多很好的地方，说不准会误认。 你看《文昌帝君阴骘文》，实际上在西周的时候，文...
从佛法的基本原则来看，堕胎就是杀生，而且不是杀一般的蜎飞蠕动，是杀人的生命。 本来这个小孩来投生给你作子女，跟你有亲密的因缘，但你由于种种原因堕胎了，那你的一个冤家...
“信”字，左边是一个“人”，右边是一个“言”，意味着是人说出的话就应当有“信”。 如果一个人说的话没有信誉，就相当于自己取消了自己做人的资格。 中国的儒家文化当中，...
问： 乘愿再来的菩萨是化身，还是胎生?如果是胎生，经过胎狱的过程岂不迷了吗? 大安法师答： 如果是乘愿再来的佛菩萨的话，或者西方极乐世界往生者，他来的身份一般还是胎生。...
第四个问题谈一下净土文化与生态平衡。为什么我们要谈这个?因为这是目前整个社会面临的非常严峻的问题。 这个问题的产生，始作俑者是西方国家，这跟他们的文化、思维方式、价...
我们要有自知之明，知道自己是罪业生死凡夫。莲池大师《西方发愿文》中“染心易炽，净德难成……所作罪垢，无量无边”这四句话，真的就是我们再真实不过的写照，但往往我们业...
问： 当人往生去极乐世界时，是活着去还是死后去? 答： 实际上，往生的时候这两个概念都是超越的。在你死的当下，就是你活的当下。你的业报身临终在定之时，即是往生西方极乐世...
信众： 受过三皈五戒的人是有护法神隐形保佑的，为何还会受到鬼神的骚扰呢? 法师： 念佛人和受了三皈五戒的人都有佛菩萨和善神护念。 但是，想要得到佛菩萨和善神护念，有一个...
释迦牟尼佛说极乐世界在娑婆世界之西，但是你不要执著它的方位，因为这要针对不同的参照系而言。比如天子定都长安，周边的诸侯分别从东、南、西、北来朝天子。从东面来的诸侯...
一个有智慧的人，即便自己没有财富，也能作福，修到福德;一个没有智慧的人，自己有财富也不知道怎么去修福。 这里有个例子。佛陀在世的时候，有一个长者，叫阿鸠留，既不信前...
社会上也说，人有一点隐私嘛，就算我是一点出家因缘的隐私了。 其实很多人都喜欢问这个问题，出家是一件很平常的事，当你的缘份到了，自然就能出家。 本人也是业障很重，我刚...
净土法门普遍摄受一切众生，连地狱的众生、五逆十恶的众生都摄受，使他们也能够往生到西方极乐世界。 这是通途法门所不能解释的事情，众生马上就要下地狱了，怎么还能够救得了...
问： 关于往生的条件，在于深信切愿，弟子对这点也是深信不疑的，但弟子对于阿弥陀佛第十八愿里面提到的，唯除“五逆，诽谤正法”，有疑问：如果一个具备深信切愿的念佛人，万...
问： 临终时阿弥陀佛来接引，但我没见过佛，怎么知道是阿弥陀佛来了呢?如果是别的佛来，我认错了怎么办呢? 答： 你还想的很周到。我们要知道一个因果相应的原理，你平时念阿弥...
西方国家对奢侈生活的贪欲导致经济危机的发生，并蔓延到东方。现在的金融危机——百年未遇的金融危机，首先是发生在西方，实际上这里面就有因果。 这种贪欲产生的后果，从生态...
问： 请问法师，从我出生，爸爸就不要我，不养我，那家人嫌我是个女儿，二十年不闻不问。他对我没有亲情，我从来没有感受过父爱，没有叫过爸爸。命运不公平，为什么偏偏是我...
只要将猛，不怕贼强。若果希求心切，系念心专，则贪恋虽重，自然渐渐轻微，亦当往生。如舍银取金，舍鱼取熊掌，则亦何难之有?第恐愿力不敌爱力，佛念不胜欲念，悠悠忽忽，半信...
信众： 请问法师，我一念“南无阿弥陀佛”就邪念顿生，为什么? 法师： 没关系，你能意识到是邪念出来了，并且感到害怕，这就是进步。实际上你不念阿弥陀佛的时候，心里照样是邪...
居士：《大势至菩萨念佛圆通章》有这样一段经文：“二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。”“从生至生”的第一个“生”和第二个“生”分别是什么意思...
“信”字，左边是一个“人”，右边是一个“言”，意味着是人说出的话就应当有“信”。如果一个人说的话没有信誉，就相当于自己取消了自己做人的资格。 中国的儒家文化当中，对...
问： 佛教对安乐死，有何看法? 答： 安乐死，说白了就是自杀，用人为的药物中断生命。他为什么会中断生命呢?是因为经不起疾病痛苦的折磨，也就是说他在自己的业力面前，自己用...
今生有幸，我们听闻到了释迦牟尼佛的遗教，听闻到净土念佛法门，了解到阿弥陀佛像慈母一样，十劫以来、乃至无量劫以来都在忆念着我们这些苦难的子女。 对于我们来说，这就好像...
问： 今生不能往生，最痛苦的是谁? 大安法师答： 你应该想到，你今生一定要求生西方，如果你不能往生西方，最痛苦的不是你，最痛苦的是阿弥陀佛啊!他看到今生你闻到了净土法门...
问： 受过三皈五戒的人是有护法神隐形保佑的，为何还会受到鬼神的骚扰呢? 大安法师答： 念佛人和受了三皈五戒的人都有佛菩萨和善神护念。 但是，想要得到佛菩萨和善神护念，有...
父母对我们有养育之恩，师长对我们有教化之恩，朋友对我们有信任礼遇之恩，那我们该怎样回报他们呢? 最好的报恩就是以净土法门去劝勉他们。 不仅仅是对父母、师长、善友，对那...
十方如来，怜念众生，如母忆子。 《大势至菩萨念佛圆通章》 阿弥陀佛对我们的怜念，就好像一个慈母忆念她的独生子女一样，而且这个独生子女在流浪，身心憔悴，病苦交加。慈母...
净土文化在生态环境保护方面，能为我们提供一个很好的观念和生活态度。 比如净土文化讲“依正不二”，心净则国土净，这大家都很熟悉了。我们的依报就是所处的环境，它跟我们正...
问： 常听说预知时至、自在往生，我们怎样修才能达到这样的境界? 答： 预知时至这个境界，不需要去追求。其实是否能够预知时至、自在往生，都不是很重要，关键问题是你要相信：...
大和尚结合历史为大众开示道，历史上有很多英勇保卫国家的忠臣，他们展现了威武不屈的精神，其实净土法门也有武的一面。比如妄想杂念纷飞就是修行的敌人，我们要把它降伏住。...
信众： 请问法师，如何对佛法生起胜解心而不退转呢? 法师： 就对净土法门来说，确实要去听闻经教，听闻包括读诵，包括听法师讲经说法。通过闻思，最后落实在行持当中。 对净土...
虽然我们没有钱，但我们的耳、目、手、足都是作福的工具，修福德的工具。这就是佛法告诉我们的智慧，即使没有钱，你有智慧也能修到福德。 一个有智慧的人，即便自己没有财富，...
问： 助念人员应如何看待社会上某讲师团的助念培训和某某派助念团，如何分辨助念团真伪? 答： 分辨它的真伪，还是自己要对净土宗的经典、祖师的观念要有一个明晰的了解，明晰的...
信众： 弟子一心想念佛求生净土，但世间缘分未尽，且为人父母。可否效法《了凡四训》，年轻的时候求人天福报，年老的时候再将所有功德回向往生西方? 法师： 对于这个观点应当要...
现在各大旅游区风景点也被过度开发。本来去旅游去登山，主要为了健身、领略大自然;而现在人们到景点不是去体验爬山的乐趣，而是去享受。 为了满足这少部分人的高消费享受，于...
问：在为临终人助念过程中，应当持什么样的心态念佛号?是清清楚楚的念佛号就好?还是念念中，意想提醒行人不要忘了念佛?还是于念念中求佛接引临终人往生净土?助念结束之后，怎样...
【须父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠，恪尽己分。——印光大师】 这里谈谈敦伦尽分的问题。尽分就是每个人在家庭和社会当中都有一定的角色，每一个角色都有相...
担心被骗所以就动摇慈悲心? 世间常有所谓的聪明人，看到人家做善事，他马上就进行中断。甚至某些报刊杂志也常报道，某乞丐实际上是万元户，讨了多少钱去盖房子——这些宣传都...
看看人和人的关系：“当年恩爱，今作怨家。昔日寇雠，今成骨肉。昔为母而今为妇。旧是翁而新作夫。宿命知之，则可羞可耻。天眼视之，则可笑可怜。”这是人和人的因果关系，也...
在释迦牟尼佛的弟子中，周利槃陀伽是最笨的一个人。他的哥哥教他一个偈颂，他三年都记不下来，奇笨无比，所以哥哥就觉得他不具备出家的根机，叫他还俗。 周利槃陀伽为此很痛苦...
问： 凡念佛行人勤修净业三福，以至诚恳切心忆佛念佛，以期命终之时蒙佛接引，而得往生极乐世界。然常听人言说，某某人死后，经某居士或高僧超度，已经往生到极乐世界了，弟子...
称彼如来名，如彼如来光明智相。如彼名义，欲如实修行相应故。 ——天亲菩萨《往生论》 赞叹门里面，天亲菩萨有四句话，是非常精辟的阐述了赞叹、阿弥陀佛名号是什么意思。赞...
问 ：《大势至菩萨念佛圆通章》有这样一段经文：“二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。”“从生至生”的第一个“生”和第二个“生”分别是什么意思...
问： 请问法师，如何对佛法生起胜解心而不退转呢? 大安法师答： 就对净土法门来说，确实要去听闻经教，听闻包括读诵，包括听法师讲经说法。通过闻思，最后落实在行持当中。对净...
朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行，住，坐，卧，及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或...
问： 在为临终人助念过程中，应当持什么样的心态念佛号?是清清楚楚的念佛号就好?还是念念中，意想提醒行人不要忘了念佛?还是于念念中求佛接引临终人往生净土?助念结束之后，怎...
问： 小动物、昆虫之类在死亡时，是否也要经历四大分离之苦，是否也尽可能在数小时之内不要触碰它们? 答： 既然是小动物，小猫小狗或者昆虫，它也是由四大构成的——地、水、火...
问： 念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他们...
我们讲慈悲，有三种慈：众生缘慈、法缘慈和无缘慈。 众生缘慈，即慈心不杀，保护生物多样的完整性，不去杀害其它的众生。 现在由于人类贪求口腹之乐，不知杀害了多少飞禽走兽...
若众心生，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。 ——《大势至菩萨念佛圆通章》 “若众生心”，开始相信之后的行持，就叫“众生心”。众生，是众缘和合生起的心，代表着...
佛是把度一切众生成佛作为他自始至终的佛事，所以我们体会到佛的心，也要做如来使，来劝进行者。 佛希望我们辗转教化，我们就要成为辗转教化的一员，使人人都知道念佛的殊胜，...
当前位置：主页莲宗助念微课堂明弥陀圣德名号的功德(二) 时间:2017-01-2010:32来源:庐山东林寺作者:大安法师点击:43次 称彼如来名，如彼如来光明智相。如彼名义，欲如实修行相应故。...
现在各大旅游区风景点也被过度开发。本来去旅游去登山，主要为了健身、领略大自然;而现在人们到景点不是去体验爬山的乐趣，而是去享受。为了满足这少部分人的高消费享受，于是...
西方三圣接引图(资料图) 如果靠自力到西方极乐世界去，第一是东南西北怎么辨别，第二，十万亿佛刹之遥远的地方，也有很多很好的地方，说不准会误认。 你看《文昌帝君阴骘文》，...
大凡生存于斯世，每个人带着宿世的业力或愿力，在其人格倾向与个性特质上均会烙下或深或浅的印记。或有天生好乐权力，气势恢宏、指点江山、招贤纳士者，且称为政治人;或有生来...
问： 念佛求往生能否提前走，不要等到阳寿尽了，趁年轻就走可以吗? 答： 一般来说是不可能提前走的，因为阿弥陀佛发愿是临命终时来接引。这个话已经告诉你，你命中有多少寿命，...
称彼如来名，如彼如来光明智相。如彼名义，欲如实修行相应故。 称彼如来名者，谓称无碍光如来名也。如彼如来光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。能除十...
现代的经济学家很多观点都是有问题的，凯恩斯说以消费促进生产，于是整个的社会就变成一个消费社会，各种商家大量制造消费的欲望提供给民众，于是民众所有的欲望都被它引出来...
信众： 在家居士该如何修行，平时早课和晚课该诵哪种经，时间多久为合适? 法师： 一般在家的居士，要随分随力地给自己规定早晚功课。 早晚功课最好简单一点。在寺院丛林里要念...
问： 印光大师言：“虽常念佛，心不依道，或于父母，兄弟，妻室，儿女，朋友，乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。”这一段说明心不...
我们讲慈悲，有三种慈：众生缘慈、法缘慈和无缘慈。 众生缘慈，即慈心不杀，保护生物多样的完整性，不去杀害其它的众生。现在由于人类贪求口腹之乐，不知杀害了多少飞禽走兽，...
时轮恒转，万象更新。籍此辞旧，不觉又到酉鸡之年。古人云：鸡有五德，头戴彩冠，文也;足能搏距，武也;有敌在前敢于迎战，勇也;见食招呼同伴共享，仁也;雄鸡报晓不失时，信也。...
我们常常听说预知时至、自在往生，有居士问怎样修才能达到这样的境界? 这个境界不需要去追求。 其实你是不是能够预知时至、自在往生都不重要。关键的问题是你要相信：无论我是...
修行不退转有四种:念不退、行不退、位不退和毕竟不退。 “念不退”，就是念念与一切种智相应，这是八地以上菩萨的水平; 第二是“行不退”，就是见、思惑已经断了，大乘的行持不...
今天我们讲第二讲，翻到第一编“净土宗的成立”。我们主要讲第一章，净宗之教起所因，就是净土法门教法的缘起。 这个问题我们做一些深入了解，真的会感觉到释迦牟尼佛和阿弥陀...
今天我们讲第二讲，翻到第一编“净土宗的成立”。我们主要讲第一章，莲宗之教起所因，就是净土法门教法的缘起。 这个问题我们做一些深入了解，真的会感觉到释迦牟尼佛和阿弥陀...
念佛的功夫来自于不断的熏习。如果不念佛，我们每天的起心动念都是五欲六尘、都是人我是非，都是熏习了六道轮回的种子。如果它非常坚固，我们就出不了轮回。 现在我们念佛了，...
在《大佛顶诸菩萨万行首楞严经》中，大势至菩萨谈自己的修证方法——忆佛念佛，追溯到了非常久远的时代，说明念佛法门的缘起是大不可思议的，是非常古老的一个法门。 当时他遇...
彻悟大师有首偈子谈道：“要作莲池自在人，娑婆肯更惹红尘?心神早送归安养，此地空余镜里身。” 念佛人当下的心愿是一定要作极乐世界莲池中的大自在人，这是生命的目标。建立...
信众： 顶礼法师，我想问的是禅净能同修吗? 法师： 对这个问题，我们一定要有自知之明。永明延寿大师所作的《禅净四料简》已经给我们指出了一个方向。当然你有禅净双修这个资质...
【念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。——印光大师】 念佛行人首先要把人做好。把人做好，实际上净业三福的第一福谈人天福就谈这个问题，跟儒家文化的内...
问： 如果信愿至诚到了一定程度，是否就能预知时至? 答： 至诚到一定程度，是可以预知时至的。但这不是我们自己有预知时至的能力，是阿弥陀佛、观音、势至以种种不同的形式前来...
我们说末法众生有个特点，不知恩不报德，很多众生对释迦牟尼佛的恩并不了解。 因为释尊在这个五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中竟然还能成佛，成佛竟然还能说一...
问： 弟子最近在福州寺院看到上海佛学书局出版的《念佛真实义》等几本书，作者是台湾觉云居士。上网一查，乃知是萧平实之作。此人颠倒黑白，附佛之说，如今摇身一变，又以净土...
信众：请问受戒后一定要搭缦衣吗?为什么? 法师：你如果受了五戒，还是要搭缦衣。 缦衣是在家居士的法服，披搭时应诵此偈：“善哉解脱服，钵吒礼忏衣，我今顶戴受，世世常得披。...
问，临终猛切，能除多罪。平日至心称名，亦除罪否。答，如日出，群暗消。称洪名，万罪灭。—— 蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》 有人问：“临终的时候，以猛利的心念佛，能除八...
在生活中会很自然地想到下一刻要做的事情，如何可以保持念佛不中断，这样是不是杂念?如果只做不想又如何生活，如何过活? 在日常生活当中，我们的妄想杂念总是要琢磨，我下一步...
问： 舍利花、舍利子是从何而来的?火化后的骨灰，有的骨头上有些绿色、蓝色、黄色等颜色，和一些像珊瑚一样的骨头，看起来也很漂亮，这些是舍利花吗?甚至连平生都不大信佛的人...
凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕...
问： 有人闻说西方净土，心生好乐，然不念佛，得往生否? 答： 若果心生好乐，定起希求。若起希求，必然念佛。好乐不希求，定非好乐。希求不念佛，岂是希求?好乐、希求、念佛，...
从前有一个朝廷官员，他生的十个儿子都是有残疾的。 于是有人就问他:“为何你的几个儿子都有残疾?你做了什么不好的事吗?” 这位官员回答说：“我也没有做缺德的事，但就是有一...
有人问：“临命终时阿弥陀佛现在面前，会不会是魔所显现呢”?很多人现在都有这个问题。就像昨天提问，都不敢生起发愿见佛的心，怕着魔。 这跟修禅的人不一样，禅宗要扫荡，佛...
有一次，佛在法会上静坐的时候，现出非常殊胜、而且是从来没有现过的瑞相——放出种种的光，光有各种颜色，光色参回。而且光中现出他方佛刹的境界，佛的身心显得非常地愉悦。...
有人问：怎么判断自己是真信?还仅仅是觉得自己信了?我现在挺愿意马上能去像极乐世界这样的一个地方，但有诸乐无有众苦。那么世间的一切，比如爱情，感觉到爱情的痛苦，但又舍...
问： 一个完全没有修持的人死后，能烧出舍利子吗? 答： 一般来说，你用戒定慧的功德，能转化身心结构、生理结构，有舍利子。一个完全没有修持的，他可能心很散乱，生理结构不一...
居士： 怎样做到凡事随缘，随遇而安? 法师： 要做到随缘安乐，首先要智慧观照吾人在这一期生命当中，命运的好坏是由宿世的善恶业因所致。 今生的吉利福报是由于前世今生修了善...
本人能够相信念佛法门，实际上比较感谢一次住院的经历。那次我跟癌症病人住过一段时间，在那个病房里每天都有死亡，术后大出血，或者其他什么原因就死了，抬上车子盖上白布，...
信则信自，信他，信因，信果，信事，信理—蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》 信他，是指从佛的那一面产生信心。主要从三个方面。 首先， 信世尊所言不虚。释迦牟尼佛来到我们这个...
在现实生活中，有很多人都曾梦见已故亲人，民间一般称为“托梦”。已故亲人“托梦”给你，究竟有何深意?还有些人会梦见千奇百怪的鬼神，又意味着什么?怎样解释这些梦境?民间有...
问： 有时上网看见很多因为各种病灾死亡的消息，我想准备个本子，弄一个助念名单，每日做完功课、诵经念佛后，回向给法界众生，然后回向给他们。请问是不是只需要记录下名字就...
这个“习”字，早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。 这个小鸟常常要练习飞，它不能离开树林，等它练习得疲倦了，它要依靠这个树林，这是习的过程。等到它学会了，翅膀...
盖秽土自力修行，生死关头，最难得力。无论顽修狂慧，懡[忄*罗]无功。即悟门深远，操履潜确之人，倘分毫习气未除，未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随...
居士： 请问法师，自己不吃肉，但家人吃肉，煮饭问题该怎么解决? 法师： 自己不吃肉，这是好事。虽然自己持戒，但如果家里人一定要吃肉，也不要过于地反对。 一般来说，一个人...
去来现在佛佛相念，得无今佛念诸佛耶，何故威神光光乃尔。 阿难见到佛现出这样的大光赫奕，他就猜想思惟：“是过去、现在、未来佛佛相念吗?” 这“佛佛相念”真的跟后面讲的非...
请问： 我要怎样做，才能尽可能地把忆念阿弥陀佛的功夫、期待往生极乐净土的愿渗透到梦中，渗透到最深层的心意识里?请法师慈悲教授此诀窍心要。 法师： 梦中念佛功夫要相续，跟...
问 ：求生西方固所愿也，但我下劣凡夫，罪业深重，福善轻微，如何容易得生安养? 答： 余门学道，须赖行人自力。念佛往生，全赖弥陀愿力。自力难，故累劫未成。他力易，故一生可...
信众： 我在念佛号时，总是有妄念进来，怎么都抑控不了，越控制反而越有。请问这样是否意味着念佛就没有功夫了? 法师： 首先要知道，每个业力凡夫都有妄念。妄念来来去去，连天...
问：人的冤亲债主是怎么来的? 答： 冤亲债主怎么来的，你还需要问吗?你今生欠了人家的债不还，借人钱的时候像孙子，借到了钱，人家讨债的时候你像爷爷，说：“要钱没有，要命有...
法的布施 我们有些人做弘法利生工作、劝进行者工作，他常常有个观念：我一天到晚这么忙，都耽误我自己念佛修行了。如果你能建立起自他不二、同体的观念，你能劝人往生，你自己...
我们很多人对自己往生这一事总是产生不了信心，觉得往生一定要有很高的条件：往生一定要功夫成片，一定要清净心，一定要断分别执著。 要知道佛在《观无量寿佛经》中言，哪怕是...
“息心”，就是把追求世间五欲六尘的那个心止息了，隔断尘缘了，因为那都是梦幻泡影的、轮回的内容。这就是“狂心顿歇，歇即菩提”。 净土法门是大乘佛法，往生净土是为了作佛...
问： 我要怎样做，才能尽可能地把忆念阿弥陀佛的功夫、期待往生极乐净土的愿渗透到梦中，渗透到最深层的心意识里?请法师慈悲教授此诀窍心要。 大安法师答： 梦中念佛功夫要相续...
《佛说观无量寿佛经》里面谈到九品往生，其中上品上生的条件，是要读诵大乘方等经典，解第一义。 解第一义就等于宗门下的大彻大悟，了解诸法的空性，父母未生前本来面目;在教...
问：助念不学佛的人，他能往生吗? 答： 不学佛的人，你去给他助念，一定要给他开导，要给他介绍净土法门，极乐世界的存在，阿弥陀佛的慈悲。如果这时候他听到，在临终关键的这...
十方如来，怜念众生，如母忆子。 ——《大势至菩萨念佛圆通章》 “十方如来”怎么理解?从字面上来说，十方无量无边的刹土都有如来，这些如来共证一法身，同一悲心，同证十力、...
这样的一桩事情，是无量亿劫难值难见哪，“犹灵瑞华，时时乃出，今所问者，多所饶益，开化一切诸天人民”，就是我们要知道，佛宣说净土一法，这是无量亿劫都难以碰到的因缘，...
十方如来怎么理解?从字面上来说，十方无量无边的刹土都有如来，这些如来共证一法身，同一悲心，同证十力、四种无畏、十八不共法。由于同一悲心，他也同样地怜念众生。 第二种...
有一个公案，讲古代一个官员，名叫卫仲达，他有一天被摄到阎王爷那去了——阴间。 阎王就命这些下面的人看看他的善恶记录怎么样，很快就把他的档案找出来了。结果记录他恶业的...
我们在人世间的成就不是有多大的产业，名下有几栋房子，有名牌的跑车。阎浮提众生举心动念无不是业无不是罪，对于绝大多数人来说，我们这一生积累了地狱的恶因，感得三途的果...
问： 如果病人在很危急的情况下，家属控制不住情绪想哭，甚至想帮病人按摩舒缓，令他缓过气来，这时该怎么办?如何劝导? 答： 这要注意，病人在很危急的时候，就是临命终时了。...
商丘开信伪。商丘开这个人相信不真实的东西的结果。 在春秋战国时期，晋国有一位很高贵的家族叫范氏家族。范子华，他很得晋国国君的宠信，权倾一时。他作为一个高贵的家族，也...
有人发心念经典，欲度群迷超彼岸， 虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失， 斯人有业障惑故，于大乘经不能记。 供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具， 以净水安大士前，一日一夜求服之。...
问：假如一个具足信愿的人，临命终时被家属送去医院急救，或因车祸等意外，被搬动身体造成痛苦，能顺利往生吗?听说生嗔恨心会堕地狱。 答：你只要具足深信切愿，临命终时，如...
我们要理解佛，就要理解佛心。理解佛心，我们就从理解父母对子女的心开始。世间的慈母念她的子女的时候，她是念念不会舍离的。阿弥陀佛是以比世间父母对子女的心还要深厚的慈...
如果你一天到晚都是意必固我，那就绝对你干不成任何事情，一干事情一定碰壁，因为你跟天道相违，“惠迪吉，从逆凶” ，《尚书》的这句话太好了，你顺着天道而行，天就给你吉祥...
很多人都说“念佛人都是愚夫愚妇” ，好像他修参禅的、或者止观的、或者持咒的就很高明。一看到念佛，“这是愚夫愚妇所修的浅法” 。现在还有这么一个看法。他不知道这个念佛...
这一节是谈“浊世津梁，预垂济度”。 我们先要了解这个时代是五浊恶世，在这个恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊里面，我们若是想靠自力修行，断惑证真，竖出生死，很难...
往生的条件就是“同一念佛无别道”，只有信愿念佛，没有其他的道。 在《往生论注》中，“如来净华众，正觉华化生。”是讲阿弥陀佛眷属功德成就的不可思议。 阿弥陀佛为什么要...
【第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐;常念三衣，瓦钵法器;志愿出家，守道清白;梵行高远，慈悲一切。 ——《佛说八大人觉经》 这是第七——出家梵行觉。欲界众生对五欲的...
问：师父您好，弟子愚痴，虽然非常想去西方极乐世界，但总觉得那里很陌生，请问如何消除这种陌生感? 大安法师答： 你觉得极乐世界很陌生，这也是实在话。我们常常讲极乐世界依...
其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。 ——《佛说阿弥陀经》 接引这一愿对我们是非常非常的重要，这真是表达了阿弥陀...
信心是很难的，它需要智慧。在《无量寿经》里面，佛非常感慨：人有信慧难啊!人有这种信心的智慧实在是太难了!我们一般人总是站在凡夫的立场去看待佛的能力，以生灭心去测度如...
信众：阿弥陀佛在因地里广发四十八大愿时，已是大菩萨身份，而我等乃是生死业力凡夫，身心所感诸事不顺，苦恼不已。此时我等应如何才能广发大愿，坚固大愿，落实大愿，是否广...
问：我们寺院想成立助念团，但《印光法师嘉言录》讲，助念以念佛为主，我们寺院修净土也非常认同，但居士信徒和家属为他们的亲人助念送往生，觉得光念佛太单调，不能生信，对...
如果我们不能往生到西方极乐世界，生死轮回的问题就绝对解决不了。因为要想靠自力竖出三界，我们末法凡夫没有这个水平。 如果生死轮回解决不了，即便今生由于有一定的因果观念...
净土法门的第二个特点就是“胜异方便，速疾解脱”。 这跟之前讲的“念佛往生，径中径又径”有相似的地方，但角度不一样，一个是从修行方法来看，一个是从其他法门的体现来看，...
心能造业，心能转业。业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚。业不随心转，即能缚心。心何以能转业?心与道合，心与佛合，即能转业。业何以能缚心?心依常分，任运作受，即...
南宋著名政治家、诗人，爱国名臣王十朋是由严首座转世而来之事，是中国佛教史上比较著名的公案之一，在《乐邦遗稿》《天台山志》《台郡志》当中均有记载。严首座，俗姓贾，法...
问：弟子以为，念佛行人勤修净业三福，以至诚恳切心信愿念佛，命终之时会蒙佛接引，往生极乐世界。但却常听有人说，某某人死后，经某居士或高僧超度，已经往生到极乐世界了，...
问：佛教是如何看待同XING恋的?同XING恋可以往生净土吗?该如何生活、工作、修行? 大安法师答： 对于同XING恋的问题，虽然有些国家将它合法化，有些人将同XING恋作为一种时尚，但从中...
宋代山东东平府梁家雇了一位保姆，叫崔婆，是淄州人。 崔婆一生吃素，禀赋很愚钝，笨嘴拙舌，哪怕是跟地位差不多的人在一起，也不会与他们争长论短。 主母晁夫人修学禅宗，崔...
居士：请问法师，怎么样能知道，过世的亲友已往生极乐世界? 法师： 过世亲友是不是往生西方极乐世界，你就观察他平时有没有具足“信愿行”。 按照圣言量去判断，如果他有信愿持...
信众： 如果念佛念到见佛，是不是就马上跟阿弥陀佛去极乐世界? 法师： “如果念佛念到见佛”，这种“如果”的可能性有多少，我们权且放在一边。 如果见到阿弥陀佛来了，这时看...
助念的质量是什么?尤其对一个不念佛的病人来说，更重要的是给他讲解净土法门，讲解有一个极乐世界的存在，讲解阿弥陀佛的慈悲、威德，讲解阿弥陀佛跟我们是什么关系，这是非常...
念佛法门是径中径又径，下面会有一个比喻，是将念佛法门跟通途教理相比;而念佛法门有四种念佛，又将四种念佛去比较，来体现捷径当中的捷径。 我们怎么去体会持名念佛往生一法...
问： 阿弥陀佛在因地里广发四十八大愿时，已是大菩萨身份，而我等乃是生死业力凡夫，身心所感诸事不顺，苦恼不已。此时我等应如何才能广发大愿，坚固大愿，落实大愿，是否广发...
摩诃目犍连属于神通第一，在佛的弟子当中他示现的神通很多了。 比如佛升忉利天的时候，有毒龙障碍，大目犍连就降服毒龙;外道要用咒移一座山，大目犍连只要在山顶上一坐，这些...
信众：我在念佛号时，总是有妄念进来，怎么都抑控不了，越控制反而越有。请问这样是否意味着念佛就没有功夫了? 法师： 首先要知道，每个业力凡夫都有妄念。妄念来来去去，连天...
我们应如何认识这个心，有没有这个心?在《楞严经》的开卷，实际上阿难尊者就是为我们末法的、愚钝的、颠倒的众生作一个当机众，来七处征心。 阿难尊者总认为有一个心，结果佛...
问： 念佛人临命终时被过去世的冤亲债主纠缠，该如何做才能往生? 答： 你不要担心。现在有一个普遍的观念，认为临命终时就怕冤亲债主纠缠，一定要冤亲债主的债务关系了清楚了才...
居士：末学如何来找到解行并重，世界法物质的累加与出世界法中物质递减的平衡点? 法师： 你这个术语还很专业的，什么叫世界法物质的累加、平衡点? 我们说净土法门单刀直入，信...
问：是否存在舍报往生法，即舍去当生快速求生净土，在家人可以操作吗? 答： 在净土宗的历史上，舍报往生的现象也是有的。但是那是特例，特殊的例子。有的时候是圣人的示现，比...
问： 请问法师，怎么样能知道，过世的亲友已往生极乐世界？ 大安法师答： 过世亲友是不是往生西方极乐世界，你就观察他平时有没有具足“信愿行”。 按照圣言量去判断，如果他有...
净土法门是易行道，但古德说，净土易往而无人。无人去并非阿弥陀佛不慈悲、设置了种种条件限制我们往生，而是我们自己净土虽然易往，但是秽土难离。 首先是我们有自己的家亲眷...
选自大安法师《省庵大师-劝发菩提心文》讲记 下面看看人和人的关系：“当年恩爱，今作怨家。昔日寇雠，今成骨肉。昔为母而今为妇。旧是翁而新作夫。宿命知之，则可羞可耻。天...
碰到紧急关头能将念头放在佛号上是不容易的。我在北京认识一位学佛二十多年的老居士，有一天到我这儿说他很惭愧。问其原因。他说今天骑着自行车回去，正好一辆货车迎面而来，...
一切大乘经典都是由佛的大慈悲心、实相般若所流现出来的智慧灵文，被称为佛的法身舍利。 摩诃迦叶说那些肉身舍利就让那些国王大臣去关心，我们僧团要关心佛的法身舍利。上根利...
第三个我们讲一下，“激扬生死凡夫，令起欣厌”。 我们这个世间的众生，有一个特点：虽然这个世间很苦，但还是很难生起出离心。 尤其是处于末法的众生，当对于五欲六尘的贪恋...
信众：请问法师，往生的人都是阿弥陀佛亲自来接引吗? 法师： 一般来说是这样的。但是如果你是专念观世音菩萨名号的，那么临终时观世音菩萨也可以来接。 是不是能见到阿弥陀佛，...
我们凡夫众生的心是生灭心，它有几个特点： 第一是攀缘。 我们的心是没有一刻宁静的，叫心猿意马，它必然要到处跑的，而且它会执著一个境缘、对象，就像猿猴爬树，它两只手一...
信众：请问法师，“带新业”可以往生吗? 法师： 关于这个问题，原来在八十年代有些人曾有个观点，认为净土法门一定要消业才能往生，带业不能往生。这种观点是不正确的。 净土法...
为什么圣人要以神道设教?这个至神的道是存在的，由此可以施设种种的教化。 莲池大师将此用在净土法门当中，那是非常贴切，恰到好处的，净土一法就是这个样子。 在无量劫以前，...
问：往生有三种，临终往生、中阴身往生、现生往生吗? 答： 往生一般都是临终往生，阿弥陀佛临终来接引，大部份是这样的情况。中阴身的情况是特殊，那就很有风险了。现生往生是...
“愿”者，以希求为义。激动则如箭离弦，势不中止。希求则如好美色，如谋重利。乃有始焉发愿往生，少焉退惰者，此非“发”也。又有口谈净土，心恋娑婆者，亦非“愿”也。 ——...
从根源之“无明”上下手。无明灭，就变成光明、无量光、般若智慧，就不会有“行”——起惑造业了;不造业就不会有神识去借助父母的身体投胎轮回了;没有“识”，当然就没有“名...
大安法师：生死的大事 [然平日则区区趋名竞利，虽百钱之物，亦不肯弃舍，而不自爱其身，何哉?或责以盗窃，或呵以禽畜，则怫然而怒，有至于终身怨憾而不可解者;有至于殴击而成狱...
问：在临终的时候，怨家债主会不会化作阿弥陀佛的形象，把我们接引到三恶道里去?它们的力量不会那么大吧? 答： 临终的时候，你如果是一个念佛的心，不论是你自己正在念佛，还是...
听说西方极乐世界这么庄严，也确实有信心，也想去，但是自己烦恼很重，业力凡夫，冤亲债主也很多，福薄慧浅，怎么才能够保证往生到西方极乐世界呢? 对这桩事情，就是这个愿能...
阿弥陀佛把他因地当中，无量劫以来备修菩萨六度万行，所有的功德，以及果地上佛的十种力，四种无畏，十八不共法，涅槃的种种的功德，来庄严这六字洪名!所以这六字洪名成为万德...
信众： 请问法师，打坐常会昏沉，应该怎么办? 法师： 这个时代的凡夫众生打坐肯定是会昏沉。为什么呢?整个外部环境都是昏扰扰相，是动相;整个空气都不新鲜，水也都浑浊，而外境...
问：人往生后烧出舍利子，一定是去西方极乐世界了吗? 答： 不能简单的这样说，能够烧出舍利子，说明他还是不错，有修行，也感得了加被的力量，但是它不是往生的必要前提。 曾经...
又“愿”之一字，具该信、行。 省庵大师《西方发愿文注》 执持名号，属于正修。信愿，就像眼睛来锁定目标;持名，就像要行走到达目的地，是一个目足并运，缺一不可。 只要信愿坚...
八十年代包头有一只鹦鹉，是一个爱好鹦鹉的人从四川重金购买过去的，想让它学说人话。 但这只鹦鹉一开始就很顽劣，不肯学，甚至你教它时它会很愤怒，把这个养鸟人的手都啄伤了...
问： 弟子有一次在诵念观世音菩萨名号时，感觉进入了一片光明的世界，没有任何有形的事物存在，只有活跃的思维，感觉无比愉快。其实只有几分钟，但感觉过了很久。请问师父，这...
如果我们不能深知五浊恶世很难出离，就会在心里打妄想：是否还有其他的奇妙之法可以离开五浊恶世?如此一来，就对念佛一法信不及，也就不会把念佛放在至高无上的位置。 于是便...
问：至诚心是何标准?我怎么知道自己是否达到了至诚心? 答： 至诚心这个标准，确实还是很高的。我们讲阿弥陀佛的第十八愿“至心信乐，欲生我国，乃至十念”，十声佛号都能念，但...
实际上这部经典却是具足华严的十玄门，那些有眼光的这些注经家也都认为这部《阿弥陀经》就是略写的《华严经》。那么《华严经》是甚深广阔的法门，所以他在，为什么这个广的东...
问，今发愿但可云当生，何名今生。答，此亦二义。一约一期名今，现生发愿持名，临终定生净土。二约刹那名今，一念相应一念生，念念相应念念生。妙因妙果，不离一心。如称两头...
对这一点我们会非常地感慨，因为身处五浊恶世，我们众生烦恼很重，很难生起向佛修道之心，而少量生起修行之心的人，又由于内在的很多障碍，容易走火入魔。 我们常常会接到这方...
问：值此末法时期，善知识难遇，众生不知念佛，弟子曾发愿帮一不信宗教的人进入佛门，但并不如愿。我是否可以放弃此愿?请开示。 答： 这样的末法时期，确实众生的业障很重，而...
问： 值此末法时期，善知识难遇，众生不知念佛，弟子曾发愿帮一不信宗教的人进入佛门，但并不如愿。我是否可以放弃此愿?请开示。 大安法师答： 这样的末法时期，确实众生的业障...
信众：请问法师，打坐常会昏沉，应该怎么办? 法师： 这个时代的凡夫众生打坐肯定是会昏沉。为什么呢?整个外部环境都是昏扰扰相，是动相;整个空气都不新鲜，水也都浑浊，而外境...
《梵网经菩萨戒》谈到一个重要的事情，就是菩萨戒的核心精神。 菩萨戒含摄着声闻戒核心精神，核心精神就是“孝”，“孝名为戒，亦名制止”，孝就是戒。 为什么孝就是戒呢?在佛...
居士：请问法师，四生中也包括鸡蛋吗?吃蛋是否有犯杀生戒? 法师：胎卵湿化四生，卵生是在卵壳内成体之后才出生的生命。所以鸡蛋它是有生命的，作为念佛的修行人，是不应该去吃...
一个念佛行人，要把念佛的利益告诉有缘的众生，尤其是和父母眷属来共享。要劝父母念佛求生西方，帮助父母在临终的时候安稳往生。 临终最后一着想走得稳，想做到如法，就需要你...
上次说到末法时期修行有可能遇到的魔障，那为了护持行人不遭魔障，我们现在要宣传什么理念?就是要信愿持名，老实念佛! 这里面有阿弥陀佛大悲愿力的加持，有名号光明的加持，修...
五祖戒禅师投生转为苏东坡，是有验证的，不是随口说的。“五祖”就是五祖山寺，“戒禅师”就是师戒禅师，是一位很有名望的大禅师。 师戒禅师晚年时退院，不当方丈了，云游到江...
问： 如何判断一个念佛人命终后，是否真的往生极乐世界?助念者看到瑞相，听到天乐，闻到异香，以及火化后的坚固子，生者的梦境等，是否可以作为参考?许多莲友发心流通助念往生...
问：若有耳聋或重听之人，或昏迷，或患老年痴呆症者，在他们的耳边称念阿弥陀佛圣号，助其往生，有功效吗? 答： 众生业力多种多样，或六根残疾，或老年痴呆，这是属于我们业报...
问：至诚心是何标准?我怎么知道自己是否达到了至诚心? 大安法师答： 至诚心这个标准，确实还是很高的。我们讲阿弥陀佛的第十八愿“至心信乐，欲生我国，乃至十念”，十声佛号都...
在临命终时由两种力量决定，一个是业力，一个是心力，业力大就是随业流转;但心力更大，心能造业，心能转业。所以讲旷劫殊勋，就无量劫以来，那种最大的功勋在此一举，就是要用...
问：《安士全书》中有一个故事，说唐代的张善和一生以屠牛为业，临终时遇到善知识开导，仅念了几声佛号，便说见到了阿弥陀佛，往生净土。 末学一直不解，佛教说：“所经百千劫...
问：法师讲经当中，提到有个老和尚念了几十年佛，将要往生时，问其他比丘，他还可以带一个人往生，结果只有一个十二、三岁的小和尚愿意去，所以就带小和尚往生了。我对此事很...
问：顶礼大安恩师，弟子依止您修学净土己七八年了。弟子生在一个彼此夺命的恶缘之家，母亲己被家人气死十余年。近来，我也得了绝症——炎性乳癌，我一直在发 “唯愿舍世寿求往...
释迦牟尼佛一代时教，处处指点，苦口婆心，慈悲之极，再三叮咛我们要信愿称名，求生西方极乐世界，就是因为了解到我们如果不念佛求生极乐，就会继续轮回不休，会非常苦。 如果...
问： 自己不吃肉，家人吃肉，煮饭的问题怎么解决? 大安法师答： 自己不吃肉，这是好事。自己持戒，但家里人吃肉，也不要过于地反对。一般来说，他们没有信仰的，他们认为吃肉是...
这个娑婆世界五浊恶世，实际上就是个大染缸。如果我们没有发出恳切地修道之心，在这里熏习我们的大多数都是不好的东西。我们的见闻觉知中，烦恼占的比重更高。 《佛说无量寿经...
阿弥陀佛以十二光的妙德，护念调熟十方众生，对念佛行人尤加摄受。 十二如来，前面的无量光佛，与最后的超日月光佛，首尾呼应，中间就包含了上述的佛，这些佛号以内在的功德妙...
问： 近来有一助念团很有影响，据说很多生前不信佛或横死的人经过其助念，也能额头发热，这能不能证明亡者往生净土了?如果助念得力，是不是就能百分之百往生? 答： 无论是命终...
今天我们讲第三讲，也就是第二编，“中国净土宗祖师的思想述评”。这个题目很大，在一堂课里面去讲述，真有点感觉无从下手，内容很多，我们也只能挑其重点来跟大家讨论。 我想...
问：临终不论什么情况，乃至昏迷，亦得往生吗? 大安法师答： 这个问题实际上涉及到往生的条件问题。往生的条件乃是信愿持名。有一个观点认为临终时一定要有正念，一定要念头落...
信众：放生的意义及其事项，怎样做如理如法?戒杀和放生并举不可偏废，对吗? 大安法师： 放生的意义主要是：第一，真正对水陆空众生生出怜悯心，在它们即将死亡的时候，救其一命...
布施的道理，古往今来很多贤人哲士，都会用种种不同的方式来诠释，来传播。中国的话本小说、野史笔记，常常有这些记载。 古人说，每个人都知道有来年，所以每家每户都会为来年...
《佛说无量寿经》中法藏比丘赞叹世自在王佛“光颜巍巍”，即他的光明显赫，容颜非常地庄严。“巍巍”有高山仰止这样内涵的一种形容。那这个佛的身相光明透显出一种威德，是无...
网友：请问法师，身为佛教徒，一定要受三皈五戒吗?为什么? 法师： 如果没有作三皈五戒的仪式，你就不能自称为佛教徒。就好像在大学，你没有注册入学，学生处没有你的名单，你不...
问：妹妹身体不好，总恐惧死亡怎么办?为什么她放不下这个身体，执著在病苦中，即使念佛也不能自拔，请开示。 答： 首先对死亡的恐惧，一般人也都会有。但是你不要过于的离谱了...
佛教在中国汉明帝时正式传入东土，刚一传过来《佛说无量寿经》就被多次翻译，第一批译经师安世高、支娄迦谶等都翻译过这部经典。 在《佛说无量寿经》总共十二次的翻译当中，六...
古往今来有很多道德君子，给我们做了惜福的好榜样。特别是自己家里富的人，要体恤、帮助那些穷亲戚。 我们看范仲淹，虽然身为宰相，但他一生过得非常节俭。看他的传记，他到死...
有个信众来问我，他说：“佛难道一切都知道吗?三千年前的佛会知道现在的电脑吗?” 我说：“如果佛连现在的电脑都不知道，他能成为佛吗?佛是无量劫以后哪个时辰下场雨，这场雨有...
西方极乐世界，阿弥陀佛慈悲愿力加持令我们离开了死亡——无量寿。 那么，在这一期的生命当中，我们一定要每天想到死这个问题，不能像一般不修行的人一样，回避这个问题，实行...
信众： 末法浊世的众生，能闻到净土法门，已经是稀有难得。那作为现代人，应当怎么样才算老实念佛，如何保持长时修行?请法 师开示。 法师： 末法就是五浊恶世的时代，这个环境...
居士： 请问法师，如果有人障碍我们念佛，还应该顺从吗? 法师： 这个人为什么会障碍你学佛呀?那这个人是谁呀?这个众生可不就是你心内的众生吗?你如果修行好，念佛好，你就能转化...
问： 现在社会上流传用摸温度来判断亡者的往生去处，此法末学感觉误差会很大，而且佛经好像也没有说何时探温，怎么探温等细节。按世法说，细节决定成败，一旦细节错误，那探温...
居士： 每星期所做的大大小小好事，比如说环保、捐款、做义工，不作回向会成为来生的功德财吗? 法师： 平时所做的一些好事，还是要回向。你不回向自然感得人天福报。但人天福报...
问。见有一生念佛。临终未必往生。何也。答。良由一生念佛。未是一心念佛故。悠悠之徒。一生念佛。所谓虽不懈怠。亦不精进。未能一心。故不得生。若果真实用心。而未纯一。虽...
在不念阿弥陀佛名号之前，我们每天都在打妄想，都在念五欲六尘，这就是“念念尘劳”。 “尘”是个比喻，比喻我们的妄念像灰尘那样多，那样脏;“劳”呢，就是让我们很劳累，不...
问：《地藏经》云：“临堕趣中。或至门首。是诸众生。若能念得一佛名一菩萨名。一句一偈大乘经典。是诸众生。汝以神力。方便救拔。于是人所。现无边身。为碎地狱。遣令升天。...
现在一些做父母的不了解因果的道理，把他的子女作为他自我的一种延伸，所以就溺爱他的子女，对子女与生俱来的不好的东西不加以管束，甚至教育小孩去竞争，不能吃亏，不能上当...
诸经典中都说念佛有无量的功德。为什么会有无量的功德呢?是由于佛果地上有无量的功德。 念佛有四种：实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛。这里我们主要针对持名念佛来谈...
念佛三昧怎么理解?在《阿弥陀经》里面会谈一心不乱，一心不乱就是念佛三昧另外一个表达。 一心不乱，诸多的注经家又分为事一心不乱和理一心不乱。蕅益大师说，事一心不乱就是...
举名者，佛有无量德，今但四字名号，足以该之。以弥陀即是全体一心，心包众德。常乐我净，本觉始觉，真如佛性，菩提涅槃，百千万名，皆此一名摄无不尽。专持者，众生学佛，亦...
“正念”是意根。无贪无惑故“分明”。—省庵大师《西方发愿文注》 “正念分明”，有很多人把正念仅仅理解为是念阿弥陀佛。当然也可以这么理解，但是不能仅仅局限在这个地方。...
问： 弟子所在的地区有一个念佛堂，现在流传着要重新皈依的说法，并要重新皈依阿弥陀佛，弟子知道皈依是皈依佛、法、僧三宝，那么在释迦牟尼佛座前皈依和在阿弥陀佛座前皈依有...
问曰，何等相是诽谤正法。答曰，若言无佛无佛法，无菩萨无菩萨法，如是等见，若心自解，若从他受，其心决定，皆名诽谤正法。 问曰，如是等计，但是己事。于众生有何苦恼，逾于...
我们注意到，这十三代祖师有很多都是不可思议、从本垂迹的菩萨再来之人。善导大师相传是阿弥陀佛的化身，是非常不一样的，所以他的修行、他的思想，确实在净土宗的教理史上是...
中国净土宗三祖是南岳的承远大师。承远大师修行精进，修难行之苦行，现身就已经能够到极乐世界去(这是通过法照大师的描述得知的)。法照大师奉他为老师、师父，就是由于法照大...
问：临终的时候，阿弥陀佛来接引的时候，现的是什么样的相?是否就是自己平时供奉的佛像的样子? 答： 对这一点，我们要有一个正确的知见。从本源意义上来说，阿弥陀佛是没有相的...
是故无量寿佛，号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。 ——《佛说无量寿经》 讲...
是故无量寿佛，号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。 ——《佛说无量寿经》 释...
何等相是诽谤正法 问曰，何等相是诽谤正法。答曰，若言无佛无佛法，无菩萨无菩萨法，如是等见，若心自解，若从他受，其心决定，皆名诽谤正法。问曰，如是等计，但是己事。于众...
信众： 居士多食素，那么家里孩子吃剩的荤菜、肉类应怎么处理?请法师开示。 法师： 如果你吃素，怎样处理就是一个难题了。家里孩子吃剩的荤菜肉食怎么处理?难道你非得都吃完它...
问： 我的亲人已经到了生命的最后阶段，亲人并没有求生净土的愿望，我应该如何帮助他? 答： 这时候你要善巧一下，他肯定还是想身体健康嘛。很多人死到临头，他也想哪怕多活一分...
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