欢迎来到布施学佛网，这是一个能找到心灵归属的网站!
>
最新大安法师的文章
安乐国是极乐世界的另一个称呼。极乐世界又被称作安乐、安养、清泰，这些都是极乐世界的表述。 “安”，怎么叫安?极乐世界能够令我们安心、安乐，那里没有种种的苦难。 “乐”...
怀疑是我们众生的根本烦恼之一，是修行佛法必须要剔除的，它是信的对立面。 但是，末法有一个特点，怀疑越来越成为主流，而且从哲学、从科学的层面得到了正面的肯定。所以，为...
第六编净土资粮:信、愿、行 第十六章信门 第二节净宗六信,理事圆融 净宗之信藏,浩博无涯,愚夫愚妇可以造入,及其究竟处虽圣人亦有所不能也。净宗经论与祖师著述,对净宗的信藏内涵...
净土百问释大安著 问 ：叶老居士现年七十八岁，每天念佛万声以上，已十年。因当地风俗，老人去世后一天左右即行火化，这是否会障碍往生? 答 ：这不要担心。常规的作法是继续念...
问 ：当前佛教界兴起的般舟念佛是否如法?请慈悲开示。 答 ：这也要注意了，现在教内各种怪异现象不断地呈现。《般舟三昧经》是有这部经。当机者是跋陀和长者，跋陀和长者也就是...
第六编净土资粮:信、愿、行 第十六章信门 第二节净宗六信,理事圆融 当前位置：无量光明净土宗净土经论净土宗教程第六编(二) 净土宗教程第六编(二) 净土经论|发表时间：2014-07-23 二...
世间上有很多我们认为的恶人，但是所有的恶人里面他都有他的善良的一面，只是在你面前展示的他是恶的一面。所以对这些恶人怎么办?我们不能以牙还牙，不能以暴力来回报暴力。...
信众：如果觉得自己心量狭小，没办法生起大悲心，应该如何扩大心量?在帮助人的过程中，有时因为工作压力而感觉疲厌，有不想帮助人的心态，这算不算退失菩提心，怎么对治?请法...
问 ：散乱心念佛是否可以往生? 答 ：散乱心念佛里面具足信愿，可以往生，这是决定的。这是蕅益大师给我们开示的，也是印光大师给我们开示的。 你千万不要以为念佛一定要功夫成...
第六编净土资粮:信、愿、行 第十六章信门 第二节净宗六信,理事圆融 三、信因 “信因者,深信散乱称名,犹为成佛种子,况一心不乱,安得不生净土?是名信因。”② 净宗乃大乘圆顿之法...
第六编净土资粮:信、愿、行 第十六章信门 第二节净宗六信,理事圆融 六、信理 “信理者,深信十万亿土,实不出我现前介尔一念之外。以吾现前一念心性,实无外故。又深信:西方依正主伴...
问 ：上品上生应读诵大乘方等经典，修净土法门者，应如何受持读诵大乘经典?受持读诵经典与一心称名是怎样的关系? 答 ：《观经》上品上生章中，开示有三类根机的众生，奉行三种...
第六编净土资粮:信、愿、行 第十六章信门 第三节于难信法生决定信 当前位置：无量光明净土宗净土经论净土宗教程第六编(三) 净土宗教程第六编(三) 净土经论|发表时间：2014-07-23 第三...
问 ：在生活中很自然地想到下一刻要做的事情，如何可以保持念佛不中断?这样是不是杂念?如果只做不想又如何生活?如何过活?如果患有不治之症，念佛功夫还不能伏住烦恼习气，如何...
一个吃长素的人，他整个的生命品质心理品质会有一个本质上的提升。我们在座的诸位学佛的人应该都有经历，原来吃肉是觉得营养丰富，很鲜美，但是吃肉之后是什么感觉呢?头脑不清...
我们应该吃常素，但确实有很多人吃常素是很困难的，他已经吃惯肉，很多人不吃肉就不能吃饭。 再加上受到世间一些观念的影响。现在很多观念说：你不吃肉，就营养不丰富，营养不...
问 ：弟子烦恼不断，意恶重重，甚至还造作身口意罪业，这种情况下信愿持名能够往生吗?带业往生是否只带旧业不带新业? 答 ：首先我们要认知到凡夫众生都是烦恼重重的，每天妄想...
第六编净土资粮:信、愿、行 第十七章愿门 第一节愿立则净业可成 当前位置：无量光明 净土宗 净土经论 净土宗教程第六编(四) 净土宗教程第六编(四) 净土经论 | 发表时间：2014-07-23 第...
问 ：我是初学者，业障深重，是不是应该念地藏王菩萨名号，加诵《地藏经》?另外还想往生极乐世界，是不是还要念阿弥陀佛名号?另外据说金刚萨埵心咒消业障比较好，是不是应该加...
第六编净土资粮:信、愿、行 第十七章愿门 第二节厌离行 净业修持的必要前提是厌离心,娑婆世界众生欲生起厌离心,殊为不易,所以,释尊详陈西方净土依正庄严,极乐圣众种种功德,意在建...
持戒是佛教也是一切宗教给予我们的重大启迪。佛陀为什么要制戒?由于我们有烦恼,因此我们本具佛的功德，但显发不出来。戒是为对治烦恼而施设的，规范我们的身口七支。要知道我...
这是正常情况，不能说你一念佛就能做到一心不乱，这是需要一个过程的。但是，要从专心念佛开始，你不能专心你就得找一些方法，为什么你不能专心?你打什么妄想?你在想什么?你在...
第六编净土资粮:信、愿、行 第十七章愿门 第二节厌离行 当前位置：无量光明净土宗净土经论净土宗教程第六编(五) 净土宗教程第六编(五) 净土经论|发表时间：2014-07-23 二、佛教对减劫...
常有居士问我怀孕以后怎样才能让胎儿福慧增长?坐月子时饮食怎样安排? 其实，使胎儿福慧增长胎教很关键。胎教自古以来都有，像周代的三位太太：太姜、太任、太姒。她们能够生出...
一切有情众生，只要在轮回里面，由自身善恶业所感召，都有一个本质性的特点，就是苦的感受。这个苦果来自于他所造恶业的业力。 比如我们这个世间叫娑婆，又叫堪忍。表明什么...
我们的生命也像一种投资。生命的能量和精力是有限的，所以不要盲目投资。要把我们生命的能量和精力投注到真正有价值的事情上，那就是修道了生脱死。人身难得，佛法难闻，人命...
问 ：现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢?请法师慈悲开示。 答 ：是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼，首先在观念上我们要认识到这个淫欲他是...
问 ：众生不信佛法，阿弥陀佛为什么不大放光明，显示出来让众生都看见?众生如果看到这样殊胜的景象还会不相信吗?为什么不用这种方法来救度众生呢? 答 ：没有善根的人，你就放光...
净土法门由阿弥陀佛大慈悲心、大平等心中所流出，尽摄利钝诸根众生悉皆度脱。通途法门中，高妙之法则下根机众生高不可仰，如释尊于逝多林演说《大方广佛华严经》，彼时上德声...
问 ：老人痴呆了可以往生吗?请法师开示。 答 ：如果他平时有真信切愿，持名念佛，不妨碍往生。 因为我们认为的所谓痴呆，都是属于心意识的范围：或者反应迟钝，或者认不出人，...
《佛说无量寿经》讲到：末法时代的众生饮苦食毒，未尝宁息。看看当下的情况发现真实不虚。当今时代众生的怪病越来越多，有很多是人为制造出来的。其中生态环境的恶化是导致众...
大安法师《阿弥陀经要解》讲义： 有人就问：“今发愿应该说当生，为什么说今发愿今生呢?”“当生”，比如我们现在发愿，应该说临命终时往生哪。怎么去理解“今发愿今生”? 好，...
第六编净土资粮:信、愿、行 第十七章愿门 第三节欣慕行 当前位置：无量光明净土宗净土经论净土宗教程第六编(六) 净土宗教程第六编(六) 净土经论|发表时间：2014-07-23 第三节欣慕行...
“忆佛念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开。”(摘自《彻悟禅师语录》) 我们忆念佛的功德，忆念佛的光明，忆念佛所展示的无尽的庄严，尤其是忆念这句名号和持念这句...
大安法师：净土宗教程第六编(七)01 第六编净土资粮:信、愿、行 第十八章信愿与菩提心 第一节大乘菩提心相状 当前位置：无量光明 净土宗 净土经论 净土宗教程第六编(七) 净土宗教程...
发了“求于诸佛一乘无上菩提道”之心，怎样去圆满，去落实? 莲池大师在西方发愿文中已经告诉我们了——“专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土”。 这句话告诉我们，为自己与法...
大安法师：净土宗教程第六编(七)02 第六编净土资粮：信、愿、行 第十八章信愿与菩提心 第一节大乘菩提心相状 二、菩提心的相状 大乘行人发菩提心，由于当人的根性与时节因缘的差...
问 ：弟子想恭请佛像到自家佛堂供奉，怎样请才比较如法，到佛具店直接请可以吗?请了还要到寺院请师父开光才可以吗?念珠、法器如何开光? 答 ：你请佛像来供奉，你只要有恭敬心，...
问 ：请问师父，《梵网经》菩萨戒和《优婆塞戒经》菩萨戒有区别吗? 答 ：《梵网经》菩萨戒是十重四十八轻戒，通出家在家，叫做顿立戒。无论是受没受过三皈五戒，只要他能听懂法...
第六编净土资粮:信、愿、行 第十八章信愿与菩提心 第二节深信发愿即无上菩提 大乘菩提心,无论是顺事发心(四弘誓愿),还是顺理发心(缘生性空),动经多劫,殊非易事,故为难行道。而净土...
第十九章行门 第一节念佛原理 当前位置：无量光明 净土宗 净土经论 净土宗教程第六编(八) 净土宗教程第六编(八) 净土经论 | 发表时间：2014-07-23 第十九章行门 信愿行三资粮中,行门是...
在极乐世界，所有的资生用具应有尽有。不仅衣服应念而至，饮食房屋、卧具也是应念即至。 想要吃饭的时候，“七宝钵器自然在前”，“百味饮食自然盈满”。这时候意念上领略一下...
净土 十六尊者 长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄...
长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿楼驮，...
第十九章行门 第二节念佛方法 净宗念佛方法简便易行,而执持名号,持之以恒,达到感通佛力、成就往生的目标,却又不是一件轻而易举的事。兹拟念佛方法论原则与念佛的具体行持,略施讨...
大安法师：净土宗教程第六编(九)01 第十九章行门 第二节念佛方法 当前位置：无量光明净土宗净土经论净土宗教程第六编(九) 净土宗教程第六编(九) 净土经论|发表时间：2014-07-23[投稿...
“无量寿经中，有三辈。观无量寿佛经，有九品。下三品，皆造恶业之人，临终遇善知识开示念佛，而得往生者。王龙舒死执三辈即是九品，此是错误根本。故以下辈作下三品，其错大...
第十九章行门 第二节念佛方法 9.持名与观想合修 凡于行住坐卧时,则一心执持名号,凡于蒲团上跏趺静坐时,则心心观想佛像与净土庄严。经行疲乏则趺坐以观佛,坐久则经行以称名。如能...
如果你在生死——在你还在这个世间生存的时间，就能够在意念当中以般若的空慧把世间的五欲六尘、种种的劳作都“撇得干净”——把它撇干净，把它放得下，“抛得干净”，在我们...
大安法师：净土宗教程第六编(十)01 第十九章行门 第三节净业助行 当前位置：无量光明 净土宗 净土经论 宗教程第六编(十) 宗教程第六编(十) 净土经论 | 发表时间：2014-07-23 第三节净业...
第十九章行门 第三节净业助行 2.二乘福(戒善) 凡有三句:受持三皈,具足众戒,不犯威仪。兹依次阐述如下。 (1)受持三皈。 众生归信佛门,首先得受持三皈,后受众戒,如法修行,可望契证圣果...
生命的能量和精力是有限的， 我们的一期生命也像一种投资，所以不要盲目投资，要投注到修道了生脱死上。人身难得、佛法难闻，人命无常，要常行精进。常是不间断;行是行持;精是...
修净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云：弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言...
一、三宝为依怙 轮回三界中的我等众生，悉是烦恼具足的病人，病因甚众，略述有二：一者知见上的颠倒。将虚浮幻化之身心外境执著为实有，不了自性妙觉明体中，求其顺逆迷悟生死...
确实有很多人吃常素是很困难的，他已经吃惯肉，很多人不吃肉就不能吃饭，再加上受世间一些观念的影响。现在很多观念说：你不吃肉，就营养不丰富，营养不良。他如果接受这个观...
为什么净土法门讲信愿?这个愿就是厌离娑婆。这厌离娑婆不是在口头上说的，而是在内心深处要把它厌离到彻骨彻髓的程度。 家亲眷属、恩恩怨怨等等，都要彻底地斩断、放下，你才...
佛能度一切众生，但是他不能度无缘之人。我们说佛不度无缘之人。什么叫无缘?就是他没有信心，他不信，那用这个来，用没有信心来比况这个命尽，命数到了，这可谓登峰造极的比喻...
第十九章行门 第三节净业助行 3.大乘福(慧善) 大乘福凡有四句,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。(1)发菩提心。 发菩提心是净业修持的先决前提。菩提心的内涵与功能,前文多有阐...
问: 如果由于医院检查出了胎儿有畸形,因而犯了堕胎的重罪,丈夫和妻子会有恶报吗?念《地藏经》能化解重罪吗?念《地藏经》能的话,如何回向给被堕胎儿的亡灵?若念《地藏经》不能化...
文殊师利，此云妙德，以微妙三德，同佛所证故。亦云妙吉祥菩萨。入法正位，名法王子。——《弥陀略解圆中钞》 文殊师利菩萨，大家很熟悉了，是大乘佛教智慧第一的菩萨。他有多...
问 ：《佛说无量寿经》的三辈往生和《佛说观无量寿佛经》的九品往生有怎样的对应关系?没有舍家弃欲、行作沙门的在家居士修行净土法门有可能得上辈往生否? 答 ：对于《佛说无量...
同一法身 《华严经》以卢舍那佛为教主，极乐世界以阿弥陀佛为教主，这两土教主的法身同是毗卢遮那。对“华藏世界与极乐世界的教主是同一法身”这一点，华严宗祖师与净土宗祖师...
问 ：弟子常常念阿弥陀佛名号，祈求解决疾病、考试不顺等问题，但好像都没什么作用。 有人说是因为我祈祷和称念时没有做到至心，我觉得凡夫众生的心都很散乱，平时念佛求往生...
第十九章行门 第三节净业助行 当前位置：无量光明 净土宗 净土经论 净土宗教程第六编(十一) 净土宗教程第六编(十一) 净土经论 | 发表时间：2014-07-23 [投稿] 二、普贤十大行愿 普贤十...
问 ：念佛号，是否需要观想?还是只需自念自听? 答 ：执持名号的时候，就不要带观想了。念兹在兹，自念自听，能念的心和所念的佛号的音声，形成相依并存的关系。就是你从心里起...
第十九章行门 第三节净业助行 4.忏除业障。 这一行愿能离愚痴,能令过去未来三业清净。行人首应慧心觉照,自己无量劫来,独头无明为烦恼种,受无数业报身;一一身造无量业;所幸业力无...
欲生彼国者，当修三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业...
佛说阿弥陀经》讲记——大安法师(第十集) ----------你看智者大师这样的一个天台宗的祖师号称后释迦，临终的时候问他修行的品位，他说自己如果不领众就一定会得六根清净位，领众太...
不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话?对这句话一般人会理解为：往生西方极乐世界一定要多善根多福德，才能往生。他这样理解的时候，马上就会把重心放在自己这一面...
第十九章行门 第三节净业助行 7.请佛住世。 佛是大智大觉者,佛住世弘化,能令众生出离生死苦海,圆证无上菩提。所以,佛欲舍寿命时,我们应头面顶礼,恳请佛长久住世,作众生大导师。...
问 ：弟子一心想念佛求生净土，但世间缘分未尽，且为人父母。可否效法《了凡四训》，年轻的时候求人天福报，年老的时候再将所有功德回向往生西方? 答 ：对于这个观点应当要好好...
我们为什么要恒顺众生?是由于众生跟我们同体，我们要对苦难众生生起大悲心，由大悲心才能引发菩提心，由菩提心才能引导我们的六度万行，由于六度万行才能成就无上正等正觉。...
世间有一类修行人，他也知道修行很可贵，也发心修行，但是他不了解佛法的修行就是修心，要究明自心。我们自心，真如自性具足一切功德。 一切圣贤的学问都是在自心上，在销归自...
“世界”这个概念，“世”指时间，有过去、现在、未来三世;“界”指空间，东南西北、四维上下、十方。 我们学过哲学，世间的哲学认为，物质世界是不以人的意志为转移的，是永...
原 文 教兴所由，约时被机，劝归净土。若教赴时机，易修易悟;若机教时乖，难修难入。是故《正法念经》云：行者一心求道时，常当观察时方便。若不得时，无方便，是名为失，不名...
第七编往生品位 第二十章西方极乐世界四土界说 第二节极乐世界四土生因 第二节极乐世界四土生因 往生西方极乐世界悉以“发菩提心,一向专念阿弥陀佛”为正因。而由念佛功夫的浅...
第七编往生品位 第二十一章三辈九品 第一节三辈九品的关系与种性 当前位置：无量光明净土宗净土经论净土宗教程第七编(二) 净土宗教程第七编(二) 净土经论|发表时间：2014-07-23[投稿...
问 ：现在社会上大多数人心里都很空虚，这是什么原因造成的?应该怎么解决? 答 ：现代人大多内心很空虚，尤其是青年人的迷茫，其形成之因与解救之方，这两大问题非只语片言所能...
往生净土的三资粮就是信、愿、行。 首先，这个愿就含摄着信和行。在《阿弥陀经》中，佛向当机者舍利弗陈述西方极乐世界依正无尽的庄严，来启发大众的信心。信心建立之后，就劝...
第七编 往生品位 第二十一章三辈九品 第二节三辈往生的因行果报 第二节三辈往生的因行果报 三辈往生的因行果报在《无量寿经》中,有详明的开示,兹以图示表出,用便行人观览对照。...
第七编往生品位 第二十一章三辈九品 第三节九品往生的因行果报 九品往生的因行果报,《观经》有详明的阐述。兹谨依经语,图示表出,用便观览对照。 总览九品往生的因行果报,可概述...
吾人生死关头，唯二种力。一者心绪多端，重处偏坠，此心力也。二者如人负债，强者先牵，此业力也。业力最大，心力尤大。以业无自性，全依于心。心能造业，心能转业。故心力唯...
第七编往生品位 第二十二章边地疑城 第一节边地疑城的因行相状 当前位置：无量光明净土宗净土经论净土宗教程第七编(三) 净土宗教程第七编(三) 净土经论|发表时间：2014-07-23[投稿...
问 ：如何放下多年来的怨恨心和悔恨心? 答 ：怨恨是一种对不如意的人与事所产生的负面情绪。此时，勿怨天、勿责人。应思惟这些违逆境缘，皆是自己宿世今生业缘所致。若见人欢喜...
“信”，德之端也。“人”“言”为“信”，这是一个会意字，即只要是人说的话就能相信，可见古人的淳朴，口说即可为凭。我们现在说假话的那么多，诚信尽失，别说口说无凭，就...
第七编 往生品位 第二十二章边地疑城 第二节般若导引净业修持 般若是大乘佛法的纲要,开般若正智即是开佛知见。菩萨六波罗蜜,前五度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定,若离般若...
学佛是智慧的教育，应该是越来越和谐的。高僧印光法师对学佛人提倡要敦伦尽份，就是对于世间的五伦关系都要处理好。你是什么角色就要把责任承担起来，如果对于这个角色和责任...
我们当下这一念是非常非常重要的，修行人要把握这一念，祖师大德都在现前这一念加以指点。所以这一念起来，它一定会有一个受生之缘。怎么说呢?我们讲，爱因斯坦有个公式叫质能...
道德问题已成为国人普遍关注谈论的话题，诸如：毒奶粉问题、地沟油问题、恶性案件不断提升、贪污腐化问题、充斥社会坑蒙拐骗问题等等，类似问题层出不穷，让人感觉到社会道德...
na mo a mi tuo fo 南 無 阿 彌 陀 佛 青少年是早上8、9点钟的太阳。人生最美的是少年年华，但是对于我们绝大多数净土行人来说，早已不是少年学佛了。能够在青年时代接触佛法、特别是...
极乐国土，成就如是功德庄严 (《彻悟禅师语录》讲记) “举修则证在其中”。为什么念佛，证就在里面呢?这里面可不大好理解。证是到家啊，我们总觉得离证太远了，不敢承担啊。 …...
问： 请问师父，在家人可以讲经说法吗? 答： 在家人不是说不能讲法，以交流的形式跟大家谈一谈也是可以的。 佛陀在世的时候，作为居士的给孤独长者，虽然都已证到初果，但他在...
净土法门这个发愿和念佛，还正是愿行相配，所以善导大师在这里讲，观经的十声称念佛名，就是十愿就是十行具足，愿行具足的。 为什么这么说呢?这个名号里面就是愿行具足，这点...
问 ：请教大安法师，如果没有解决好与冤亲债主的关系，那么在临命终时是不是就会受到冤亲债主的障碍而无法往生? 答 ：从通途教理来看，冤亲债主常于临命终时，诈亲含笑，导引人...
问 ：如何能达到妄念减轻的境界? 答 ：你首先要了解妄念的虚幻性，没有体性。既然没有体性的话，你就不要有减轻不减轻的想法。你不理睬它，妄念自性本空。 你越理睬这个妄念，...
信众：现在很多念佛人都在学习《弟子规》，他们有一个观念，认为不学《弟子规》学佛就没有基础，甚至说不能往生。我们应该如何理解? 法师：哦，还有这么一个观点吗?我今天才听...
问 ：弟子一接触到净土法门，就欢喜信受，并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属，但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣，不是拒绝收看，就是说没时间看。弟子应该怎样做呢...
在明朝万历年间，有一位国师，名号为龙裤(法名已经佚失)，俗姓郭，福建漳州人，从小没有读过书。出家之后，师父教他念佛，念了五年调子都念不准，真有点像周利槃陀伽的样子，...
居士：弟子一接触到净土法门,就欢喜信受,并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属,但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣,不是拒绝收看,就是说没时间看。弟子应该怎样做呢? 大安...
问 ：弟子现在每天都在念佛、诵经，但隔三岔五就会有鬼压身，而且都是在刚入睡的时候。这种情况以前就有，该怎么解决?请师父开示。 答 ：这个你要问问你自己，是真的有鬼吗?是...
问 ：师父您好!我是一个在家居士，快三十了，没有结婚，不想过世俗的生活，想去寺院。朋友们说我是在逃避，我觉得朋友们说的在理，因为我并没有发出大菩提心来，可是在尘世生...
问： 《楞严经》云：“淫心不除，尘不可出”。又听师父说要修到阿罗汉的果位，淫欲的念头方可断尽，如此看来我等凡夫想出六道轮回是非常困难的。但净土法门又说任何众生只要具...
na mo a mi tuo fo 南 無 阿 彌 陀 佛 文：大安法师 有人问：“为什么释迦牟尼佛一代时教不说念释迦牟尼佛，反而要教我们念阿弥陀佛呢?”或者说：“不叫我们念十方诸佛，为什么偏偏只...
namoamituofo 南無阿彌陀佛 文：大安法师 有人问：“为什么释迦牟尼佛一代时教不说念释迦牟尼佛，反而要教我们念阿弥陀佛呢?”或者说：“不叫我们念十方诸佛，为什么偏偏只念一尊佛...
设我得佛，他方国土诸菩萨众闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。 ——《佛说无量寿经》 对闻信弥陀名号功德这样的一个信心要建立起来，他竟然有“闻名即得不退转”这么大...
通过十二因缘流转门，我们了解了生命轮回的真相。那要截断十二因缘这样环环相扣的循环、对治烦恼、灭除苦果、证悟本具的佛性，该从哪里下手? 从根源之“无明”上下手。无明灭...
大悲悯念末法为作津梁者：佛成道时，已当浊世;况今末法，正入斗争，转展陵夷。后之又后，皆赖此经神力，救拔余生。岂非至极悲心，预垂济度! 略而计之，大悲有三：一者佛在世时...
问： 弟子一接触到净土法门，就欢喜信受，并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属，但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣，不是拒绝收看，就是说没时间看。弟子应该怎样做呢...
释迦牟尼佛是我们娑婆世界的教主，我们看这个名称，在佛的层面是他无相，当然没有名字之相，所以任何一尊佛施设一个名号，他都是有着教化众生的宗旨、方便的。释迦牟尼，能仁...
问 ：如何把一句佛号不间断地念到专注? 答 ：当我们知道阿弥陀佛功德不可思议的时候，每天系念佛号很好，但每天有妄想，杂念，烦恼，干扰这是正常的。凡夫就是有妄想杂念，没有...
释迦牟尼佛是古佛再来，在娑婆世界这一期的示现中，他是个历史人物，不是一个神话人物。作为迦毗罗卫国的一位太子，他看到了世间生老病死的无常，人生八苦的煎熬。为解决人生...
印祖曾经高度赞叹彻悟大师法语：“红螺示众法语，皆可以继往圣，开来学，惊天地，动鬼神。学者果能依而行之，其谁不俯谢娑婆，高登极乐，为弥陀之弟子，作海会之良朋乎!” 那...
要抓住散念，时时念佛。在工作或生活当中，行住坐卧，以及在做不用脑力的事情时，都要念佛。比如扫地，不用脑筋。你扫一下地念一声阿弥陀佛，扫一下地念一声阿弥陀佛。即使是...
大乘佛法要求学佛人吃素，这是有经典依据的。 在《梵网经》中说：食肉者，断大慈悲佛性种子。意思是说一个吃肉的人就断大慈悲种，断大慈悲种就等于断成佛的种子。念佛法门是要...
《往生论注》2016第一讲(1) ——大安法师 各位大德比丘，各位居士学员，在第九届弘法人才培训班我们选择《往生论注》，来给大家做一个讨论。《往生论》是天亲菩萨所著述的，也是...
《往生论注》2016第一讲(4)——大安法师 但是佛所说的十二部经里面，十二部经首先是修多罗、孤起颂、祗夜这些，包括优婆提舍。十二部经当中有论议经，就叫优婆提舍。这优婆提舍...
《往生论注》2016第二讲(1) 诸位大德比丘，诸位居士同修，请看论文：【 我依修真实功德相。说愿偈总持，与佛教相应。 】这在我们的科判当中还是属于序分的第二层次，叫发起序。这...
《往生论注》2016第二讲(4) 请看下面，【 正道大慈悲，出世善根生。 】 第三种功德成就，属于“性功德成就”。这个“性”是指法性或者叫种性，这个是表达着极乐世界的建立，缘起...
《往生论注》2016第三讲(1) 诸位大德比丘、诸位居士同修，请看第四庄严： 【净光明满足 如镜日月轮 】 这两句是“庄严形相功德成就”，这个形相就是他的形色、相状。形色、相状是...
《往生论注》2016第三讲(4) 法藏菩萨因地看得很清楚，如果再加上我们的国土由于战争埋了多少地雷，那就更麻烦了。中越边境现在都是想方设法去挖地雷，到捷埔寨看不能随便走，地...
好，请看下面。【后复载一僧，博通经论，所至无所遇。乃咨嗟叹息。傍一僧曰，汝学佛法，独不闻未成佛果，先结人缘，汝虽明佛法，其如无缘何。其僧曰，我即终于此乎。傍僧曰，...
《往生论注》2016第四讲(1) 诸位大德比丘、诸位居士同修，请看论文：【佛慧明净日除世痴暗冥】这两句是第十种庄严“庄严光明功德成就”。光明就是佛的智慧，佛是契证一切种智的...
《往生论注》2016第四讲(4) 这是天有不测风云，伴君如伴虎，不知道灾难什么时候落在自己头上，哪怕贵极人臣都有恐惧感。北魏时期的太武帝，他灭佛当然跟他有个大臣，宰相有关系...
《往生论注》2016第五讲(1)——大安法师 诸位大德比丘，诸位居士同修，请看偈颂：【众生所愿乐一切能满足】这是依报的第十七种庄严功德，称为“一切所求满足功德成就”。就是往...
《往生论注》2016第五讲(4)——大安法师 净土法门就叫平等普度九法界众生，真的是实施了这个无分别的平等心在里面。阿弥陀佛的心就像火，这个火用得好，能温暖一切，能成熟一切...
大家只要看看《楞严经》中讲的修禅定，色受想行识五阴魔，就知道修行的道路是险象环生，稍有不慎就会成为魔子魔孙，魔境现前很难透过去。知道了五阴魔的厉害，才会深感我们念...
问 ：请问如果没有进佛门的人，也就是说没有皈依的人是否能读诵大乘经典? 答 ：虽然没有进行形式上的皈依，但如对大乘经典有好乐当然可以读。佛法经典重在流通。一切众生愿意读...
【修行以念佛为稳当。及真歇了(禅师)，谓净土一法，直接上上根器，傍引中下之流。又曰，洞下一宗，皆务密修，以净土见佛，尤简易于宗门。又曰，乃佛乃祖，在教在禅，皆修净土...
往生咒全名《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，一般我们念完阿弥陀经都会念三遍往生咒，这个往生咒，它的来历也不寻常了。那么经一般讲是显教，后面附了咒，以咒附在经后面，...
修学净土法门要具备诚敬的心态。竭诚尽敬，便能显发明德。诚明互彰，便可参赞天地、化育万物。有真诚心，自然会找到实现目标的良佳方法。 《观经》开示，九品往生者要发三心，...
问 ：按照农村习俗，婚葬要置办酒席，会杀害许多生命。那学佛人该怎么办? 答 ：是有这个习俗，不仅是农村，城里更厉害，还要到五星级宾馆去吃那些“海陆空”。但学佛知道因果，...
《往生论注》2016第六讲(1)——大安法师 诸位大德比丘，诸位居士同修，请看偈颂：【如须弥山王胜妙无过者】这是阿弥陀佛的功德成就的第六种，“庄严上首功德成就”。意思是说，...
《往生论注》2016第六讲(5)——大安法师 五逆重罪是要杀害众生，众生受到伤害。他不知道见解上的伤害重于所有的伤害。所以回答，说这个世间没有诸佛菩萨，在这里说世间善法和出...
关于精进修行，外道都很强调这一点。有一个修仙道的，拜了一个老师。老师先给他一个木钻子，然后有一块很大的石头，让他用这个木钻子把石头钻通才教他修仙的方法。 那个人很老...
有人问：“为什么释迦牟尼佛一代时教不说念释迦牟尼佛，反而要教我们念阿弥陀佛呢?”或者说：“不叫我们念十方诸佛，为什么偏偏只念一尊佛呢?”反正我们的问题疑问会很多。“...
问 ：《安士全书》中有一个故事，说唐代的张善和一生以屠牛为业，临终时遇到善知识开导，仅念了几声佛号，便说见到了阿弥陀佛，往生净土。末学一直不解，佛教说：“所经百千劫...
问 ：吃素的两个基本理由是什么? 答 ：我们不要以为这些飞禽走兽、海里的生物、家禽是理所当然地可以被我们吃，不是这个样子。出于慈悲心、孝顺心，我们不应该去吃它们，还要保...
佛经所诠释的真理是放之法界而皆准的，不会随时代的变迁而变化。过去如是，现在如是，未来无量还如是，所以真理只可以被发现，而不能被创造。 佛在经典当中常常讲，他所说的法...
菩提心就是发成佛的心。“菩提”是佛果的意思，“心”是能发之心，发成佛度众生的心。上求佛道、下化众生的心，这就是菩提心。具体体现在菩萨的四弘誓愿。 通途的菩提心是上求...
原文： 欲明一切众生身口意业所修解行，必须真实心中作，不得外现贤善精进之相，内怀虚假，贪瞋邪伪，奸诈百端，恶性难侵，事同蛇蝎。虽起三业，名为杂毒之善，亦名虚假之行，...
每个人都有死亡一天，怎么去处理死亡是个大问题。奉行唯物论、断灭见的人觉得这不是问题，反正人死如灯灭，人断气后就往太平间一放，或者往库里面一推就好了。但殊不知这等于...
问： 净土宗祖师让我们老实念佛。以前的古人比较淳朴，还能做到，但现在的人却并非能做到这“老实”两字。请问法师，针对现代人福德浅薄、心浮气躁的根性，有什么切实可行的办...
摘自《大势至菩萨念佛圆通章》讲记 【《念佛圆通章》：“摄念佛人，归于净土。”】 大势至菩萨就会对这样的念佛人加以摄受，加以帮助;这里“摄念佛人，归于净土”，对“念佛人...
【彼佛相好神通，巍巍赫奕。至彼地狱最上之顶，垂臂弹指，慈音告敕。于其支体，放大光明。其音随光，直至地狱渊源之底。其狱所有铁城铁门、铁网铜柱，乃至刀山剑树、镬汤炉炭...
——摘自大安法师《大势至菩萨念佛圆通章》讲记 【佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。】这是在势至菩萨最后一个总结性的回答，叫结答圆通。大势至...
问：诵经、念佛不能清净，时时妄想杂念，这样是否都白念了呢? 大安法师答：不会的。我们念佛不能清净是正常的：凡夫众生都是妄想分别，所以很多的佛号都是在妄念的背景当中存...
《史记》中记载，戚姬是汉高祖非常宠爱的一位妃子，他们的孩子如意，被封为赵王。 汉高祖非常喜欢赵王如意，到了他晚年之时，就想改立如意为太子。按传统是长子继承制，原来的...
我们念佛法门，往生最重要的是建立信心。往生最大的障碍是什么呢?就是怀疑，不是你的业障。现在很多居士：“哎呀!就担心临终的时候我业障重，冤家债主多。”他提这个问题，实...
修行要“远离粗言”，粗言就是粗恶的语言，包括妄语、绮语、恶口、两舌四种口业。要远离粗言，不能去说，因为既害人又害己。在身、口、意三业中，最容易犯的就是口业——口无...
阿弥陀佛在因地发愿时，已把帮助众生超越二死考量在内，何为二死? 二死就是两种生死。一般这是通途都需要了解的常识了。第一种就是分段生死。分段生死就是我们在轮回的过程当...
问 ：信愿持名，如何强化信愿?“法门无量誓愿学”和“一门深入”如何理解及处理好其关系? 答 ：信、愿、行三资粮是如鼎之三足，都非常重要，尤其是信、愿。怎么强化信愿呢?这个...
通途教法，一般要修戒定慧，息灭贪嗔痴，断一份惑，证一份真，它有修行的很明晰的阶梯。 然而念佛往生一法，它是一个很顿的教，不依循一般的阶梯，就好象一个穷秀才没有考上举...
释迦牟尼佛是我们娑婆世界教主，阿弥陀佛是极乐世界的教主，这两尊佛都是在无央数劫以前发了大誓愿度脱众生的。 在《悲华经》里面看到，释迦牟尼佛做因地宝海梵志的时候，发五...
大凡修净土人，最忌是夹杂。何谓夹杂?即是又讽经，又持咒，又做会，又好说些没要紧的禅，又要谈些吉凶祸福、见神见鬼的话，却是夹杂也。既夹杂，则心不专一;心不专一，则见佛...
设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。 设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。 设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，...
问：如何发三心——至诚心、深心、回向发愿心? 大安法师答：这是往生极乐世界的先决前提，圆发三心即得往生。首先是“至诚心”，就是真诚的心。我们厌离娑婆，欣求极乐，要从...
别则专就此经，复有十义：一、大悲悯念末法，为作津梁故。二、特于无量法门，出胜方便故。三、激扬生死凡夫，令起欣厌故。四、化导二乘执空，不修净土故。五、勉进初心菩萨，...
我们虽然一品烦恼都没有断，但只要到了极乐世界，我们就具有像佛一样的三十二相、八十随形好，具有像佛一样的紫磨真金色，就具有佛一样的六种神通、无碍的辩才。那你说，这能...
问 ：请问，当人往生去极乐世界时，是活着去或死后去? 答 ：活和死是什么意思?实际上往生的时候，这两个概念都是超越了。在你死的当下，就是你活的当下：你业报身临终在定之时...
有一念出家的心，很了不起啊，对发心出家的人表示赞叹。东林寺欢迎四海的弟子来东林寺出家!出家是什么样的资格?没有资格的资格，就是信心。出家一定要有信心，对三宝的信心，...
有人发心念经典，欲度群迷超彼岸， 虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失， 斯人有业障惑故，于大乘经不能记。 供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具， 以净水安大士前，一日一夜求服之。...
能够称为祖师的，无论是宗门、教下还是净土宗，一定要悟明心地。禅宗一定是要大彻大悟，教下一定要大开圆解，在净土念佛这一宗里面，也一定要得念佛三昧。而且是道盛德隆，具...
有弟子问：我们往生到极乐世界后，恶业种子不起现行，那这些恶业最终会怎么样呢? 首先须了解何谓恶业。恶业是吾人虚妄心识鼓动身口意三业造作出来的，故知恶业乃缘生法，无有...
我们要深信在这个五浊恶世，舍去念佛法门，绝对不可能得到救度，要有自知之明。 通过对自我的解剖，对所处环境的观照，我们要对五浊恶世的状况有一个客观如实的认知。我们简略...
很多信众非常关心的一个问题：听说西方极乐世界这么庄严，也确实有信心，也想去。但是自己烦恼很重，身为业力凡夫，冤亲债主也很多，福薄慧浅。怎么才能够保证往生到西方极乐...
净土祖师讲“愿立则道业可成”——发愿为先。那我们该发什么样的愿? 有人学佛后发愿：“我要生生世世童真出家，遇善知识，深入经藏，广弘佛法”， 古往今来都有这样的人。那发...
问： 我修净土宗念佛，但一日初闻《金刚经》后，虽然没有懂，但心里异常欢喜受用，有一种久别重逢的感觉。而且《金刚经》讲无相，使我于《佛说无量寿经》的讲述产生疑惑，无法...
烦恼浊，称为五钝使，就是它比知见上要迟钝一点，但也是驱使我们到六道轮回的要素。这里就是贪、瞋、痴、慢、疑。贪欲之心，对财、色、名、食、睡猛利的贪欲，贪不到的时候就...
阿弥陀佛遍知法界的智慧之海，用海来比喻智慧的深广，就是得一切种智者。我们也具有一切种智的，但为什么这么愚痴啊?是我们的分别执著把它遮盖住了。所以透过名号里面的一切种...
问 ：净土法门是特别法门，不能以通途法门的法理解释，那么净土法门能解释通途法门吗?请慈悲开示，阿弥陀佛。 答 ：净土法门在佛的一代时教当中被称为特别法门。所谓胜异方便，...
na mo a mi tuo fo 南 無 阿 彌 陀 佛 居士问： 有人说往生西方比来世做人还容易，这句话对吗? 大安法师答： 对的!这是印光大师说的。为什么呢?来世做人是比较困难的，因为来世做人要靠...
念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。——印光大师 念佛行人首先要把人做好。把人做好，实际上净业三福的第一福谈人天福就谈这个问题，跟儒家文化的内涵非...
实际上这部经典却是具足华严的十玄门，那些有眼光的这些注经家也都认为这部《阿弥陀经》就是略写的《华严经》。 那么《华严经》是甚深广阔的法门，所以他在，为什么这个广的东...
我们看到《无量寿经》里面讲边地疑城有这么一种情况，边地疑城是——中辈和下辈都有边地疑城，是有一个人(念佛行人)曾经信愿持名一昼夜的时间，然后他就中途后悔了、退转了，...
十六尊者 | 神通第一 大目犍连 摩诃目犍连，此云大采菽，姓也。其族众多，故以大别之。神通第一。 ——《弥陀略解圆中钞》 先看这一段。这是介绍十六位长老的第二位——大目犍连...
东林佛号的感觉非常好 ——大安法师与歌唱家的谈话实录 歌唱家：法师好！这次有机缘来到东林寺，东林寺对我来说就像一块磁铁深深的吸引着我。这次我还特地的把孩子们从北京叫...
我们首先要解决安心立命的问题 我们在世间首先要解决安心立命的问题。用比喻表示：比如一个人到一个陌生的地方出差。他第一件事是要找好一个住的地方。找到住的地方，安顿了行...
居士：弟子一接触到净土法门，就欢喜信受，并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属，但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣，不是拒绝收看，就是说没时间看。弟子应该怎样做...
大安法师对国学推广志愿者的开示 十二月十五日，庐山的第一场大雪。 下午，风雪交加中，来自东北三省、湖北等地的国学推广志愿者一行八人在湖北讲课之余，来东林寺拜见大安法...
问 ：往生全靠阿弥陀佛，好理解。那么信愿念佛呢，是全靠他力还是自力，或他力加自力?有人说自力是生灭法，一介入，禀受果德就短少了，反而往生边地疑城，对吗?日本净土宗祖师...
摩诃迦叶，此云大龟氏。其祖感灵龟负仙图而出，遂以名族。又云饮光，身光赫奕，映蔽余光。毗婆尸佛时，为冶金师，贫女以金珠，同修塔像，从是以来，身光金色。 ——《弥陀略解...
得到佛的护念是非常重要的，但是通途佛法得佛的护念的水平很高，一定要破无明才能得佛的护念。 然而在净土法门当中，它就突显了一个不可思议的妙用，由于这部经是十方诸佛的无...
佛示现在这个世间上八相成道就是要饶益众生，在给众生的种种利益当中，一个核心的大利就是了脱生死轮回。我们众生在这里有种种的痛苦，但最大的痛苦、大患无过于生死的大患，...
破除淫欲之魔，要观照男根、女根的不清净。那么“男根不净”，这在《禅秘要经》里面讲，男人他周身的脉络都是“从眼根布散”的，就流注在诸肠里面。男人为什么喜欢眼睛看那些...
自力的禅他得不到利益，同时净土仰靠阿弥陀佛慈悲愿力带业往生——他也靠不上，两头都靠不上。两头靠不上，那就什么呢?他一辈子也在修行啊，他也在持戒啊，但是他解决不了生死...
我在东林寺接待一些居士，包括一些社会人士，都是来问得了癌症怎么办?非常恐惧，非常不安，怎么办?才发现有多种原因。污染、雾霾，化学添加剂多少、食品安全的问题、生存压力...
“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。”——印光大师 印祖往生前留下的最后一句话，特别强调“至诚恳切”这四个字。这句话也是他一生最愿意说的一句...
阿弥陀佛是无限量、无边际，要对治我们的心和我们凡夫的毛病，就是要用阿弥陀来对治。在无量里面，一切都是无量的，智慧无量，辩才无量，神通无量，威德无量，相好无量，等等...
为什么释迦牟尼佛一代时教处处宣说净土法门，处处劝勉大家往生西方极乐世界? 从事相上来说，释迦牟尼佛希望我们阎浮提众生快速了生脱死、快速成佛，而在所有的法门当中唯有念...
古往今来《佛说阿弥陀经》有诸多的注疏，这些注解里面有三部我们要加以注意。第一是莲池大师的《阿弥陀经疏钞》，第二部是幽溪传灯大师《阿弥陀经略解圆中钞》，第三是蕅益大...
我们一般人的生活情态，从早上睁开眼睛离开床铺，到晚间再回到床铺上闭目睡觉，你一天到晚忙的是什么东西?忙的可不是五欲六尘嘛? 上班、赚钱、想方设法当点官。就是一天到晚离...
问 ：弟子正在学医，在医院里难免会说谎，对病人及家属会隐瞒病情。医德的隐患更让人焦虑不安，很难做到不忘初心。我们该如何做才如法? 答 ：学医是一个很好的职业，是一个善业...
有问：“念佛不能一心，当作何方便?” 菩萨曰：“汝但息想定虑，徐徐念去。要使声合乎心，心随乎声。念久自得诸念澄清，心境绝照，证入念佛三昧。然平日必须多念，从千至万，...
菩萨曰：“心行处灭，是诸佛常住真心。心行处有，是众生生死业心。其间不容丝发。若汝等能绵密加工，使此心无些子空隙，方得几分相应。莫略做半年十月，便谓我能苦心修道。不...
唐代还有位怀玉禅师，这位怀玉禅师修行非常精进，夜不倒单，日中一食，每天七万声佛号，发愿要上品上生的。诵《阿弥陀经》都诵了三十万遍，那真的是这个世间非常难见的一个苦...
善导大师两种深信是对于观经，这种圆发三心的深心。深心就是深信之心。深信之心他展开了两种诠释，深信是哪两种深信? 一者决定深信，自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流...
问 ：近来，专弘净土的音像与书籍大量流通。我等群盲不辨真伪，伏请师父于百忙中慈悲开示，如何明辨是非邪正? 答 ：弘扬净土的音像与书籍广泛流通，总的来说是好现象，说明信佛...
很多人学习佛法是因为觉得做人很苦，或者生病，或者遇到困难，想找一个解决的方法而接触宗教。 我个人觉得最好的是佛教，因为佛法告诉我们苦是怎么来的。生老病死苦、求不得苦...
问 ：弟子一接触到净土法门,就欢喜信受,并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属,但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣,不是拒绝收看,就是说没时间看。弟子应该怎样做呢? 答 ：...
【十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。】 ——《大势至菩萨念佛圆通章》 佛在这里非常恳切、非常悲悯地说出如来与众生的关系，尤其是母子关系——十方如来怜...
念佛深妙义，唤醒梦中人大安法师《彻悟禅师语录》讲记“佛悟此心，如醒时人;众生迷此心，如梦中人。离醒时人，无别梦中之人，岂离梦中之人，别有醒时之人耶。但梦中之人，当不...
莲池大师，净土宗的第八代祖师。他早年是读书人，有深厚的善根，十几岁在读儒家典籍时，桌案上常常写着“生死事大”四个字。十八岁时，就知道有一大事，就是要了知本具的佛性...
当我们对净土产生一定的信心之后，就念佛。念佛是不难，三岁小孩都能念，但难就难在坚持、难在持久。因为众生的心都是波动的，他这段时间情绪好了，他很精进勇猛，一天念个三...
龙树菩萨对我们一代时教的判教，判为难行道和易行道。靠自力修行了生脱死得阿鞞跋致，就好像步行到达目的地，如蚂蚁爬高山，难行。你信方便，信阿弥陀佛的威神功德，念佛求往...
我们的主见来自什么地方?来自净土五经圣言量，来自中国净土宗祖师的著作，不要东听西听。什么叫持名念佛?你说什么叫持名?持名就是念“南无阿弥陀佛”就叫持名，这还用问吗? 忆...
问 ：怎样才算真用心念经?标准方法怎么样?有杂念就算没用心吗? 答 ：诵经主要的心态是至诚恳切。 诵经时用心的标准是什么?就是口中清楚地念出来，耳朵清楚地听进去，而且不能边...
问 ：我看到一位女同事有婚外情，我是佛弟子，我该怎么办? 答 ：这是物欲横流的社会比较普遍问题了，原来婚外情大家都是众口所指啊，很难站立社会上的丑行;但是现在，特别是对...
《优婆塞戒经》也说，如果有人发菩提心——菩提心就是成佛度众生的心，那无量的天人都惊喜呀！高兴哪！就认为“我今天已经得到人天之师了”。你看，只是说你发了成佛的心，还...
问： 请问师父，人往生后烧出舍利子，一定是去西方极乐世界了吗? 答： 能够烧出舍利子，说明这人的修行还是不错的，也感得了加被的力量。但是，不能简单地认为烧出舍利子就一定...
“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。” ——印光大师 印祖往生前留下的最后一句话，特别强调“至诚恳切”这四个字。这句话也是他一生最愿意说的一...
问： 弟子初中时和同学玩过碟仙，但一直有后怕，曾因此一度失眠， 至今无法消除恐惧。现在接触佛教已经五年，但没皈依。虽然感觉比 从前好一些，但仍心有余悸。请师父为弟子解...
一句弥陀，圆融法界。觌体全真，交罗无碍。 ——彻悟大师 一句南无阿弥陀佛，就是圆融的法界。什么叫法界?根据现象和本体的关系，华严宗概述为四法界。 第一种是事法界。这里的...
问： “宁保非魔”疑。就是有人问，临命终时阿弥陀佛现在面前，会不会是魔所显现呢?很多人现在都有这个问题哟。就像昨天提问，都不敢生起发愿见佛的心，怕着魔。这里面又跟修...
为什么六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)中把布施放在首位呢?因为布施是修福的第一大科目。 我们凡夫众生与生俱来有两种烦恼，就是悭、贪。悭就是悭吝，自己有的东西不...
问 ：如何出爱欲海，断生死流? 答 ：我们要发一种心，今生得人身，闻到佛法，走上了一条解脱道路，就得要有壮士断腕的那种勇猛，一定要截断无量劫以来生死轮回的湍流、急流，要...
用力少而收效大，净土法门的这个特点是适合一切人去修行的。不需要说你非得要出家不可，你非得要一天有很长时间的修行不可。它只要你“具足信愿”，每天哪怕你念十声，阿弥陀...
净土法门，三根普披，利钝全收。即便等觉菩萨也不出净土法门所摄之机，《大方广佛华严经·入法界品》中善财童子五十三参，即是修菩萨道一生成佛的精彩范例。 善财童子在文殊师...
在念佛的过程当中伴随着烦恼习气，这是正常现象。所述越念佛烦恼妄念越多很正常，不念佛时烦恼妄念也很多，只是未能察觉而已。通过念佛才知道有这么多的烦恼妄念，这是用功初...
21世纪是科技与市场迅猛发展的世纪，也是人们对精神故园安心立命寻觅最切的世纪。向外驰骋的阳刚力势越强，向内收敛的阴柔力势亦因平衡之内需而伴生。 一阴一阳之谓道，二者保...
你劝勉他人修净土，有个前提，你必须自己有坚定不移的信心。你自己都没有信心，你是很难劝别人的。而且你有信心，你自己还要来专修念佛法门。如果你修其他的法门，你想要劝别...
问： 我和妻子都信佛，妻子怀孕五个月了，胎儿都能动了，却被诊断为脑部发育不良，自己修复的可能性很小，建议不要这个小孩。我和妻子都舍不得，但又怕生下来，父母着急生气。...
问 ：在家佛弟子如何尽善尽美地完成孝道? 答 ：孝道是净业行人的一个纲宗要领。 在家佛弟子施行孝道，首先要关心父母的生活，让他们衣食无忧;并随顺父母的心，使其精神快乐。...
四十八大愿 第二讲 你看看我们这些凡夫众生是什么色相——黯淡、漆黑、焦黄，很不好看。因为我们内心就很漆黑。所以人和人之间见面都有点害怕，都是带着嗔恨的样子，都是半恐...
敬请常念：南无阿弥陀佛 居士问：念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡...
四十八大愿 第二讲 第八就是“皆得知他心念愿”。“如果我成佛的时候，国中的天人都能有他心通。”就是其他人打什么念头，他当下就能知道——悉知悉见，就好像大圆镜智映现外...
印祖教我们修学念佛法门的一个方法，就是一门深入。 有很多人，特别是有文化知识的人，一入佛门，本能地就想博览众经，什么经都想读，宗门、教下、密宗，他都想要了解。 固然...
这个鸠摩罗什大师七岁，他看到佛钵就很高兴啊，他就过去把他举起来了，很轻易的就举起来了，他一举起来忽然动了一个念头：唉呀，他说这个佛钵这么重，我年纪这么小，我怎么举...
现在我们修行为什么很难成就?烦恼重，一念佛就昏沉，一昏沉就控制不了，想一想：“拉倒吧，正好昏沉还能够睡一觉。”睡得很美，他是这样的。你看我们这个昼夜念佛里面，到晚上...
问 ：“清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，请问法师如何正确理解? 答 ：前面的一个偈子是古德所开显的， 意思...
净土法门是易行难信之法。不仅一般的凡夫难信，就是二乘的圣者也难信;不仅二乘的圣者难信，就是菩萨也难信。因为这个法门的建立都是在佛的果地上所施设的，靠我们凡夫的心意识...
问 ：请问有的人也念佛，可是他照样吃鸡鸭鱼肉，应怎样解决? 答 ：首先，你不要把门槛设得太高。他刚刚学佛，只要肯念佛，你就要赞叹他。你不能说：“你念佛，就不能吃这些东西...
问 ：家中有很多爬虫，有点泛滥，到处便溺，床上、饭菜上，连佛经、佛台也不放过，可弟子受五戒不杀生，对此不知怎么办? 答 ：首先要知道不杀生戒他的戒相是什么，制的是什么...
问 ：我们佛友都在家中二十四小时播放念佛机、vcd，开播比如《地藏经》的录像，这样的动机是为度家人、度无形众生，这样可以吗? 答 ：念佛主要是自念自听，用心去念，念兹在兹，...
《要解》：“深信发愿。即无上菩提。合此信愿的为净土指南。” 什么叫无上菩提心?你能“深信发愿”，“即无上菩提”。蕅益大师这些话非常精粹，非常特别。好，你具有这样的信...
问：《无量寿经》最后有说娑婆世界天人往生的人数，请问这些人数是当时已往生的人数或包括现在及未来往生的人数?每日定课是否可以听经代替念经，即每日只念佛作为功课也可以吗...
问 ：往生西方极乐世界的人见到佛来接引，是往生的人心所变现的，还是真有他方阿弥陀佛来接引?若有他方佛来接引, 别人为什么不见? 答 ：临终接引的境界现前是因缘的产物，是感应...
问 ： 为什么脑海里总是浮现很多的恶念，有时候对佛也起恶念，我想过去世中常常在造五逆十恶这样极重罪业，这些极重的谤正法的罪业如何忏悔?若我以不惜生命护持正法的发心可否...
往生咒全名《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》， 一般我们念完阿弥陀经都会念三遍往生咒，这个往生咒，它的来历也不寻常了。那么经一般讲是显教，后面附了咒，以咒附在经后面，...
问：净土行人每天念佛念多少声？ 法师曾开示说至少每天三万声，按一天的念佛速度，三万声需六小时。 但蕅益大师开示：得生与否全在信愿之有无，品位高低在持名的浅深。 弟子理...
问 ：一天至少念多少声佛号才有效果，才能有效地去除妄念? 答 ：注意不可把念佛仅仅作为工夫去用。 将横超法作竖出用，祖师常呵斥这种做法。 念佛法门首先要解决信愿，时时呼唤...
问 ：请问师父，如何持好不邪淫戒? 答 ：在这样的末法，叫做欲望横流、红尘滚滚、欲海狂澜的时候，这条戒就是“不邪淫戒”，一定要把它持好。咬定牙关要持好，这不能开玩笑。你...
问 ：善导大师在观经四帖疏里是以凡夫发心大小分判，而蕅益大师是以念佛功夫浅深分判，为什么同一个问题有两种不同的分判，应该以哪一种说法? 答 ：善导大师对于九品往生的身份...
第二十九愿：设我得佛。国中菩萨。若受读经法。讽诵持说。而不得辩才智慧者。不取正觉。——《佛说无量寿经》 阿弥陀佛悲心深切，他在因地为法藏菩萨时，考察他方世界，有些佛...
一个人他的福报的大小、智慧的浅深，就看他的胸怀。胸怀越大，福报越大，智慧越大。你念念都是自私自利，他的智慧就会浅，福报也会小。 佛法修行为什么谈布施，布施就是打开心...
“何不弃世事，勤行求道德，可得极长生，寿乐无有极。”(《佛说无量寿经》) 这种生命的价值怎么去定位？这是一桩非常严肃的、重大的问题，但也是我们很难去进行定位的事情。因...
大安法师：念佛深妙义，唤醒梦中人 念佛深妙义，唤醒梦中人大安法师《彻悟禅师语录》讲记“佛悟此心，如醒时人;众生迷此心，如梦中人。离醒时人，无别梦中之人，岂离梦中之人...
三辈九品往生之外，还有一类往生者，或称边地往生、或名疑城往生，或称胎生。此类净业行人以疑惑心修诸功德，念佛生到西方净土界边七宝城中，于中五百岁常不见佛，不闻经法，...
【净土起信二：净土之说，有理有迹。论其理，则见于日用之间，而未尝离。前篇所言是也。论其迹，则见于早晨一茶之顷，而不必终日泥，十念法门是也。盖修持法门有九品，人人皆...
问： 我看了中阴救度法，为何密宗和我们学的有所不同?在中阴身我们能清醒吗? 答： 你刚学佛，了解这些也是可以，但最好你开始还是多读一些净土宗祖师的著作以及净土的经论。对...
绝利一源，一门深入，开始一定要从数量下手。这个，善导大师，莲池大师，蕅益大师，这些祖师都是奉行计数念佛呀!蕅益大师告诉我们是若三万、若五万、若十万，那三万是作为一个...
对这一点我们会非常地感慨，因为身处五浊恶世，我们众生烦恼很重，很难生起向佛修道之心，而少量生起修行之心的人，又由于内在的很多障碍，容易走火入魔。 我们常常会接到这方...
很多人对于佛教净土理念，知道但是行不到。 “知之匪艰，行之惟艰”， 知道，但是落实不到行为当中去。 他一念一念，还不是至诚心，还不是恳切心，还是带着很多世间的名利心，...
问：念佛和辅导孩子学习，在时间安排上，有没有先后次第，还是一切交给佛菩萨，一心念佛就行? 大安法师答：学佛一定要有智慧，佛法不离世间法。佛法也不能放弃自己的选择和思...
随着现代弘法方式的改善和弘法途径的增多，当今社会，学佛的人也似乎越来越多了，特别良好的势头是佛教被越来越多的年轻人所接受。那么居士们应该如何在生活中去落实和传播佛...
大家为什么要求受三皈依?这是在无量劫轮转的过程当中，善根的发露，了解到人生的苦空无常，知道本具的佛性，有修道成佛的愿望，才来求受三皈依的。要把了生脱死，求生极乐世界...
问： 作为净宗第一祖庭，似乎特别强调计数念佛，譬如百万佛号闭关、“五·一”佛七、“十·一”佛七以及每日念佛规定数量，不知有何依据? 答 ：计数念佛方法乃中国净宗祖师的传...
如果一个所谓的善知识以他自己的知见为知见来树立一个章程，那都是错误的，都不能随便接受的。 一定要依圣言量。祖师就是解释圣言量的权威。不要随便乱听其他的东西。 一一大...
请看经文：“譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。” 专持名号，就能契入三昧，就能够...
建立信心之后，再看第二种是“就行立信”，就是在修行上建立信心。 当我们选择了净土一法之后，那怎么在修行上落实?在修行上又有两种：一种是正行，一种是杂行。这也具有善导...
问 ：请问法师，用计数念佛好还是用清净心念佛好? 答 ：对初学者来说，宜从计数念佛入手，功夫渐深，自然与弥陀名号的功德相应，令心趋向于清净。 凡夫众生开始念佛的心都是污...
前面我们已说过，所谓“三宝”，从事相上是说“住持三宝”，从理上来说就是“一体三宝”。 事相上的皈依，是要契证、体认“一体三宝”的，这和我们的心性有密不可分的关系。...
问 ：我学佛有十年了，近来一年经常耳中有念佛声，有时家中也有念佛声，请问法师这个现象是不是魔障?我有些疑惑，请开示。 答 ：对这个耳边出现的念佛声音，包括梦中出现的声音...
佛在《地藏经》中说，如果未来世诸众生等，或者在梦中，或者在醒过来时，会见到诸多的鬼神，以及鬼神千奇百怪的形状，这些鬼神或者很悲伤，或者啼哭，或者忧愁，或者慨叹，或...
问 ：如何将男女的小爱、贪爱与成佛路上修行的大爱圆融?要放弃这男女间的情爱吗?如果不放弃这份小爱，又如何让其不成为修行的障碍? 答 ：提这个问题是有一个深刻思考的。确实，...
慈悲心的直接的表达就是不杀生，我们住在沿海地区的众生常常杀业很重，喜欢吃海鲜。这也是众生相互之间的共业所感，但是我们怎么去认知这个事情?我们不要以为这些飞禽走兽、海...
劝进行者，念佛消灾。一个净业行人，当自己走向信愿持名求生净土的道路后，就会了解到念佛一法真正能够给予众生真实大利。既然有这么大的利益，当然就希望与自己有缘的家亲眷...
大乘行人发菩提心，由于当人的根性与时节因缘的差异。遂致发心的因缘与相状错综复杂。省庵大师在《劝发菩提心文》中，曾将行人发心的相状类分为八种，即邪正真伪大小偏圆，兹...
凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕...
问 ：有一种说法，认为人断气之后，智慧高出断气前的九倍，等他断气后再进行助念比断气前更容易搞定。那临终助念是在断气前进行?还是等他即将断气之时或断气之后，再进行助念...
有一个村子里面的一个小混混，加入了当地的一个黑社会，常常去打架，打劫人家的财物。他的一个舅舅是一个佛弟子，看到他这个样子就很担心。有一天就碰到他，正好这个舅舅要到...
具足烦惑习染的众生，处斯五浊恶世，大多汩没尘劳，醉生梦死。偶有起发胜心修行者，由心魔与天魔之扰乱故，修行障难重重。或师心自用，率尔进道，而导致走火入魔，戕害身心...
问 ：我得皮肤病多年，多方医治效果不明显。现在吃净口素，念大悲咒，念佛号，并放生，效果比过去强些，并没有好利索。是我的悲心不够，还是过去生打众生打得太狠?如何能好?请...
大安法师 有人说往生西方比来世做人还容易，这句话对吗? 对的！这是印光大师说的。为什么呢?来世做人是比较困难的，因为来世做人要靠你自己的力量;而往生西方是靠阿弥陀佛的愿...
问： 《弥陀经》一心不乱，《无量寿经》至心信乐，《观经》具备三心，摄取不舍，善导大师金刚深信，请问皆是平时往生决定义吗?身为在家净土行人要如何才能做到往生决定? 答：...
众生在三界六道的因果法则当中轮回，是业力所感，是不需要“愿”就可以去了的。比如修五常、五戒能得人身；破五戒，则得不到人身；修十善业道能生天；造十恶下三恶道；造上品...
我们这个世间会感觉到坏苦，就是你在快乐的时候它也是要变化的，它不能长久的，它会乐极生悲的。 你在做大官的时候很多人抬你的轿子，奉承你，等你下台了，见面都好像路人，你...
问： 请问念佛要怎样念最理想?是否要观想念佛?要如何观?或是什么都不想，只念佛号，自念自听? 大安法师答： 念佛有四种念佛，但我们根据阿弥陀佛因地的发愿是名号度众生，所以我...
有人问：“为什么释迦牟尼佛一代时教不说念释迦牟尼佛，反而要教我们念阿弥陀佛呢?”或者说：“不叫我们念十方诸佛，为什么偏偏只念一尊佛呢?” 反正我们的问题疑问会很多。“...
问：我得皮肤病多年，多方医治效果不明显。现在吃净口素，念大悲咒，念佛号，并放生，效果比过去强些，并没有好利索。是我的悲心不够，还是过去生打众生打得太狠?如何能好?请...
问： 弟子想受五戒，又害怕犯了戒律尤其是妄语，所以迟迟不敢受戒怎么办?受五戒是否很重要?受了五戒之后是否可以赌? 答： 受五戒是很重要的，三皈五戒是一个念佛行人的修行基础...
问 ：若在学佛之前因不相信有这么一个容易法门，而说了诽谤佛的话，现在信了，也发愿往生西方极乐世界，请问怎样忏悔学佛之前的罪孽呢? 答 ：学佛之前，如果说了诽谤佛的话，这...
问： 现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢?请法师慈悲开示。 大安法师答： 是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼，首先在观念上我们要认识到这个...
问： 地狱是怎样形成的? 答： 佛经讲地狱，那是非常详细地介绍地狱的地方，或者在海边，或者在山中，或者在虚空，或者在旷野，地狱有种种的形态，种种的名号。那这些地狱也是业...
问： 得到人身有多难? 答： 古德常说：人身难得，佛法难闻。那么众生要得到人身有多难呢? 有这样一个比喻：在大海当中有一只瞎眼的乌龟，每一百年才浮出海面，伸出头一次。无边...
能够往生到极乐世界就是阿鞞跋致菩萨，阿鞞跋致是不退转的意思。其中就有三种不退：位不退、行不退、念不退。 第一是位不退，虽然自己是一个业力凡夫，但往生到了极乐世界的凡...
念诵这个往生咒，五逆的罪，十恶的罪以及诽谤方等经典的罪，都能够灭除。现世能够所求满愿，不为一切鬼神所捣乱。如果这个咒念到二十万遍，就能感得菩提心的芽生长出来。如果...
(现代人)把这个婚外恋，还认为是一个很浪漫、很时尚、很现代的生活方式。不了解这里面造作的罪业有多深重，对自己、对家庭以及对自己后世的严重后果，都不了解。所以我们要有...
问 ：配偶已邪淫有年，怎么讲都不改，请师父开示怎么办? 答 ：这是这个时代带有普遍性的问题。随着经济的发展，以及受及时行乐的思想的误导，加上种种媒体网络的诱惑，邪淫日趋...
净土行人要努力让自己念出的这句阿弥陀佛，如沉舟溺子，声声呼唤娘亲的救度，念佛时如同面对真身阿弥陀佛，这句佛号就不敢念得轻率、浮浅，每声佛号就有份量。 印祖曾经慈悲地...
以阐提出家，自揣根性庸劣，罪业洪深。故于宗教二途，概不敢妄行染指。惟于仗佛慈力，带业往生一法，颇生信向。十余年来悠悠虚度，毫未得益。但自西徂东，由北至南，往返万余...
菩萨道里面，特别强调“忍”的力量——超过持戒、精进、禅定一切力量。能忍之人就是大丈夫。 这个忍分为两种：一种是“众生忍”，一切众生骂我，打我，诽谤我什么，如如不动—...
菩提心是万善中王，是诸佛之本源，众生之慧命。大事因缘，莫过于发菩提心。 此菩提心能包藏一切诸佛功德法，若修证出现，则为一切导师;若会归本源，则是密严净土。不起于座，...
你布施出去了，你就创造了一个人天福德之身，那人天福德之身，你布施出去的东西，最终还是你的。这个道理是很深邃的。 佛法他用一个比喻来帮助我们理解，你布施出去的东西还是...
【后复载一僧，博通经论，所至无所遇。乃咨嗟叹息。傍一僧曰，汝学佛法，独不闻未成佛果，先结人缘，汝虽明佛法，其如无缘何。其僧曰，我即终于此乎。傍僧曰，吾代汝为之。问...
在家居士首先要恭敬僧宝。尤其在佛灭度之后，佛宝法宝还完全依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。不知海外怎么样，大陆现在有的叫“二宝弟子”——就是皈依佛、皈依法、不皈依...
在这样的末法，叫做欲望横流，红尘滚滚，欲海狂澜的时候，这条戒，就是不邪Y戒，一定要把它持好。咬定牙关要持好，这是不能开玩笑的，你这个犯了这条根本戒，这就是比喻成你这...
问 ：我看到一位女同事有婚外情，我是佛弟子，我该怎么办? 答 ：这也是一个比较普遍的社会问题了，因为物欲横流吗，他认为这些都是一个享乐，原来婚外情大家都是众口所指啊，很...
在这五时说法的过程中，特别开出了一个平等普度一切众生的特别法门，称为胜异方便的念佛法门。我们看到一代时教的五时。有别五时、通五时。念佛法门是通五时的。在华严时就开...
问 ：请问在《无量寿经》那段经文里，佛陀谈到念佛求生西方乃是善中第一善，福中第一福。弟子曾经请问过几位居士，但还是得不到答案。 答 ：这个善，有世间的善，有出世间的善...
na mo a mi tuo fo 南 無 阿 彌 陀 佛 问： 念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病？常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们...
问： 众生不信佛法，阿弥陀佛为什么不大放光明，显示出来让众生都看见?众生如果看到这样殊胜的景象还会不相信吗?为什么不用这种方法来救度众生呢? 大安法师答： 没有善根的人，...
敬请常念：南无阿弥陀佛 曾经多生多劫有过见诸佛、见佛的善根，就能够好乐地听闻这个念佛往生净土的教法。下面就谈到，这个净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心。不能了...
弥陀化身的善导和尚在其《观念法门》中对此有非常明确的开示:“又如十往生经说，佛告山海慧菩萨及以阿难，若有人，专念西方阿弥陀佛愿往生者，我从今已去，常使二十五菩萨影护...
问： 请问法师，念佛对解决当下的现实烦恼有什么作用吗？ 答： 念佛法门的终极关怀是解决生死问题，但它同时也关照当下现实的生命。念佛可以让我们得到一种安心，一种清净，一...
《菩萨本行经》里面谈到，若有众生不能以“至诚心”去布施，不能以“恭敬心”去布施，不能以“欢喜心”布施……布施的发心很重要——心态。或者“贡高自大”而布施(这就是布施...
僧不二将投师受戒。菩萨曰：“惜哉惜哉!堂堂相貌，表表仪形，不知自反，计其所作与俗人无异。吾见汝身在此处，而神游地狱矣。急宜痛加修省，断恶遵善，上求佛果，下化群生;不...
众生念佛大多以生灭心持念，然而六字洪名是从阿弥陀佛的清净平等心流现出来的。这清净无染的佛号似清水珠，投到众生不清净的心里，能令众生浊染的心渐次澄清。所以古德常云：...
附体的都是幽冥的东西，赶紧念佛把他送走 大安法师答疑：这个要注意了，自己一定要有正念。不能让其他的东西附在自己的身体里面，这个后果很严重。就好像一个屋子出了两个人，...
问：弟子想受五戒，又害怕犯了戒律尤其是妄语，所以迟迟不敢受戒怎么办?受五戒是否很重要?受了五戒之后是否可以赌? 答：受五戒是很重要的，三皈五戒是一个念佛行人的修行基础，...
问： 我是初学者，业障深重，是不是应该念地藏王菩萨名号，加诵《地藏经》?另外还想往生极乐世界，是不是还要念阿弥陀佛名号?另外据说金刚萨埵心咒消业障比较好，是不是应该加...
现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢? 是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼，首先在观念上我们要认识到这个淫欲他是烦恼最根本的六道轮回的根...
回向和不回向，差别很大呀。一个人能够回向，就是修一点很少的福都会成为很多的福。这就类似于一滴水，它被投到大海当中了，它跟大海是一体了，它就拥有着大海所有的信息、能...
又若住静参方，更宜亲近善友，远诸庸劣。亲善则道业易成，近恶则戒行易失。此二语，终身学道之要，慎之记之。” ——《西方确指》 这里提出一个原则，就是“要亲近善知识，远...
故乡一别久经秋，切切归心不暂留。 我念弥陀佛念我，天真父子两相投。 说着莲邦两泪垂，阎浮苦趣实堪悲。 世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。 ——彻悟大师语 我们要认知到净土...
我们有些人做弘法利生工作、劝进行者工作，他常常有个观念：我一天到晚这么忙，都耽误我自己念佛修行了。如果你能建立起自他不二、同体的观念，你能劝人往生，你自己也得以往...
青少年是早上八九点钟的太阳。人生最美的是少年年华，但是对于我们绝大多数净土行人来说，早已不是少年学佛了。能够在青年时代接触佛法、特别是净土法门已经属于幸运的了。很...
阿弥陀佛万德洪名，由弥陀悲智愿心称性缘起，乃法界至上不可思议之音声，至简约、至玄妙。六字洪名赅摄诸佛如来无尽的奥藏秘髓，具足度尽一切众生的威德力用。 其殊功妙德，唯...
破除淫欲之魔，要观照男根、女根的不清净。“男根不净”，在《禅秘要经》里面讲，男人周身的脉络都是“从眼根布散”，就流注在诸肠里面。男人为什么喜欢眼睛看那些美色?就在于...
问：怎么忆佛? 大安法师答：忆是回忆、忆念的意思。这是吾人心识内具的能力。我们见闻觉知某个景物，这个景物便在我们的阿赖耶识里面储存了一个信息，比如我们曾经到过天安门...
我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有九十个生灭，每个生灭里面又有九百个念头啊!这个念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转非常湍急的激流，我们看过去还很平静，实...
问：什么是自性?“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”，该怎么理解?既然说自性本来清净，为什么还有自性烦恼要断呢? 大安法师答：自性即是吾人...
凡是修念佛法门的，一定要以决志求生净土为根本。念佛不能去求得开悟、得神通、得人天福报，甚至到阴间多块元宝，这些都搞错了。很多人念佛求开悟，或者求功夫成片，求一心不...
人受着无明爱欲的驱使，投生在这个世间，此业报身乃一切众苦祸难之本源，一切饥渴、瞋恚、色欲、怨仇，皆因有此身体。即如淫欲一事，有女人之身，即爱男子;有男人之身，即爱女...
在世间法当中，如果有人说谁将会成为考试官，那很多想得到功名的、想做官的人就会多方巴结。就好像现在，如果这个教育部下来考什么的考试官，这个考生的家长都得跟他搞好关系...
问 ：念佛人一定要吃素，这个观点是否是由佛陀亲口说出来记载在《大藏经》里的?或者这只是祖师们的建议，这是否落入了戒禁取见? 答 ：大乘佛法要求学佛人吃素，这是有经典依据...
问 ：弟子想受五戒，又害怕犯了戒律尤其是妄语，所以迟迟不敢受戒怎么办?受五戒是否很重要?受了五戒之后是否可以赌? 答 ：受五戒是很重要的，三皈五戒是一个念佛行人的修行基础...
问 ：人的八字是注定的，念佛可以改变命运。可是有些人有些神通及神婆之类，他们真是可以将人的命运改变，作为佛弟子如何才能战胜神婆施的法术，把握自己的命运?命运是注定的...
《阿弥陀经》中说：“若有善男子，善女人，闻说阿弥陀佛执持名号，若一日、 若二日 、若三日、若四日 、若五日、若六日、若七日一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在...
敬请常念：南无阿弥陀佛 那么关于这一点——专修的问题，我们历代的祖师大德都是这样给我们开示的。 从善导大师强调专修：一百人专修，一百人往生;一千人专修，一千人往生。如...
我们造什么业，就一定要得到什么样的果报——又叫业报，这是自然的不加造作的道理。所以我们对这一世的所作所为——造什么业，就不得不加以谨慎了。不谨慎是不行的，自作自受...
据中国古代典籍记载，西周周昭王二十六年四月初八时，就是释迦牟尼佛降诞的那一天，在我们中国也有瑞相出现。 当时太阳出现重影，有五色的祥光(佛光一般有五种颜色，五色代表...
问：阿弥陀佛在因地里广发四十八大愿时，已是大菩萨身份，而我等乃是生死业力凡夫，身心所感诸事不顺，苦恼不已。此时我等应如何才能广发大愿，坚固大愿，落实大愿，是否广发...
在这个时代，要大力倡导求生净土。我们知道人生第一件大事就是生死。我们现在是迷惑颠倒，不知道在无量劫轮转的过程当中我们是多么的痛苦,我们在地狱里的时候是多么的痛苦。今...
相信大家都看过《了凡四训》，《了凡四训》第一篇就谈立命。 了凡先生名袁黄，号学海，后来改号为了凡。他遇到孔先生，把他的命算得很准，哪一年干什么，哪一年干什么……然后...
我们这个世间的众生有一个特点：虽然这个世间很苦，但是我们还很难生起出离心，厌离心出不来。 尤其末法的众生，他对于五欲六尘的贪恋执著越深重，就越没有般若智慧;对苦、空...
阿弥陀佛的大悲愿海平等普度，含摄一切众生，大造之中不遗一物，上至等觉菩萨，下至阿鼻地狱众生，都能够得到拯救和摄受。 等觉菩萨修净土法门，不会认为：自己吃亏了，降低了...
不食肉之缘由 佛告大慧：有无量因缘，不应食肉，然我今当为汝略说：谓一切众生，从本已来，展转因缘，常为六亲，以亲想故，不应食肉;驴、骡、骆驼、狐、狗、牛、马、人、兽等...
问 ：现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢? 答 ：是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼，首先在观念上我们要认识到这个淫欲他是烦恼最根本的六道...
敬请常念：南无阿弥陀佛 佛教它的终极关怀是了生脱死，圆成佛道;对世间的这些家亲眷属、功名利禄，都会从般若的层次作如梦如幻、如露如电之观。然而佛法也不离世间法，诸佛菩...
这句六字大经王具足圆融、圆满、顿捷。所以大家遇到这样的一个持名一法，一定要生稀有难遭之想。不是什么人都能听闻的，也不是什么人都能相信的，更不是什么人能够一如既往，...
我们每天修行，必须要有一段时间来礼佛。礼佛一方面降伏我慢，另一方面从世间的身心来看，也是一个很好的锻炼身体的方法。整个的全身都在运动，血液可以传输到大脑神经。 我们...
我们常常迷惑得只知道小得小失，而不知道大得大失。 所以这里就用商人贩卖商品来比较，一个商人用一块钱投资下去，结果得到两块钱的利息，他一定很高兴，以为得到的利息很多，...
经常会有弟子问我经常做恶梦、怪梦，不知该怎么办? 如果这样的话，在你睡觉之前，至少念十到十五分钟的阿弥陀佛圣号。然后做两个祈求。 第一个祈求：弟子业障深重，但是幸闻佛...
大安法师开示： 放生的意义及其事项，怎样做如理如法?戒杀和放生并举不可偏废，对吗? 放生的意义主要是：第一，真正对水陆空众生生出怜悯心，在它们即将死亡的时候，救其一命，...
大安法师 破除淫欲之魔，要观照男根、女根的不清净。“男根不净”，在《禅秘要经》里面讲，男人周身的脉络都是“从眼根布散”，就流注在诸肠里面。男人为什么喜欢眼睛看那些美...
宦海叹浮沉 念佛登觉岸 四十无闻古所悲，行藏念佛是便宜。 三分老色侵明镜，一片飞花脱故枝。 听*轮音生宝树，想功德水溢金池。 人间甲子如流电，莫道宽为净土期。 ——楚石大师...
沙弥净人需知 本人代表东林寺常住对已经出家的沙弥师和即将出家的净人同修表示衷心的欢喜。这个时代大家能发大心出家，说明具有多生多劫的佛缘和善根。出家跟俗世有完全不一样...
念佛是对治我执的捷径 十方来正士，吾悉知彼愿，志求严净土，受决当作佛。 觉了一切法，犹如梦幻响，满足诸妙愿，必成如是剎。 知法如电影，究竟菩萨道，具诸功德本，受决当作...
高才勇哲的法藏比丘 尔时，次有佛，名世自在王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。时有国王，闻佛说法，心怀悦豫，寻发无上正真道...
中阴救度VS神识接引 净土法门临终接引跟西藏的中阴救度有本质上的不同。在《西藏生死书》中特别强调中阴救度，描述亡者在中阴身阶段中第一天经历什么境界，第二天是什么境界...
对治瞋恨习气的秘诀 如来颜容，超世无伦。正觉大音，响流十方。 戒闻精进，三昧智慧，威德无侣，殊胜希有。 深谛善念，诸佛法海，穷深尽奥，究其涯底。 无明欲怒，世尊永无。人...
一切恐惧 为作大安 愿我作佛，齐圣法王。过度生死，靡不解脱。 布施调意，戒忍精进。如是三昧，智慧为上。 吾誓得佛，普行此愿。一切恐惧，为作大安。 ——《佛说无量寿经》 每...
被弘誓铠 乘愿再来 设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸...
领纳弥陀的悲智善巧 要明了娑婆世界罪苦众生的根机 首先要我们思维认知，投生在五浊恶世的众生基本上都是业障深重的罪恶生死凡夫。因此阿弥陀佛对娑婆世界的凡夫更多加了一份...
信属般若慧 疑为诸罪根 众生疑惑从何而来？ 首先我们的疑惑是从二元对待的思维方式中产生的，但妙明本心是绝待的、无分别的，由一念无明妄动，就产生能所、主客的对待。人类逻...
至诚拜佛对往生的意义 东方诸佛国，其数如恒沙， 彼土菩萨众，往觐无量觉。 南西北四维，上下亦复然， 彼土菩萨众，往觐无量觉。 一切诸菩萨，各赍天妙华， 宝香无价衣，供养无...
持戒对念佛往生的意义 若人无善心，不得闻此经，清净有戒者，乃获闻正法。 曾更见世尊，乃能信此事，谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。 ——《佛说无量寿经》 首先，你要产生对净土法门...
无相念佛非业力凡夫境界 所谓无相念佛等于是实相念佛，实相才无相，无相又无不相。业力凡夫没有能力做到实相念佛，实相念佛等于宗门下的参禅。提出无相念佛概念的人不了解净土...
三时系念辨析 三时系念，乃后人所著，冒中峰国师之名。此书有二种，派头大同，文字不甚同。乃平时提倡之派头，何可用以助念。助念须专一念佛。若至将终，并弥陀经亦不念，方可...
共入弥陀愿海 无量劫以前，有一位大国王，闻信佛法，心开意解，舍家弃欲，行作沙门，为平等救度一切众生，称性发出四十八大愿。又经过无数劫精进不懈的努力，终于建成了无比清...
如来藏vs阿赖耶 藏即含藏，如来藏中含藏如来无尽的功德。一般区分在缠如来藏和出缠如来藏。缠指缠缚、烦恼，如来藏在烦恼缠缚当中就是业力凡夫的状况，但在我们无明烦恼、执著...
能看破还要肯放下 何不弃世事，勤行求道德？可得极长生，寿乐无有极。 ——《佛说无量寿经》 定位生命的价值是一桩非常严肃而重大的事情，凡夫的知见太狭劣，往往认假为真。当...
观世音菩萨威神功德 观世音菩萨誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者，能发改过迁善...
净业行人如何受持菩萨戒 一切有心者 皆应受佛戒 众生受佛戒 即入诸佛位 ——《梵网经》 众生受持菩萨戒，说明他当下发了菩提心，有菩萨的种性，跟成佛结了因缘。《梵网经》菩萨...
净土法门 老少皆宜 少年莫道尚青春，生死无常不贷人。 花正开时逢骤雨，索当危处值奔轮。 琼林玉树堪留意，绿鬓红颜正健身。 劝尔后生须念佛，老来迟钝少精神。 老人念佛是常规...
慈心不杀 净业正因 欲生彼国者，当修三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。...
慎言慎行 自求多福 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” ——《论语》 很多人都想有福报，他不知道...
佛门乃第一福田 佛告阿难：“其中辈者，十方世界诸天、人民，其有至心愿生彼国，虽不能行作沙门，大修功德，当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒，起立塔...
天人虽乐 终堕五衰 天人主要是指欲界天，当然也包括色界天，这些天人他在天上的寿命虽然很长，但是总有天福享尽的时候。当这些天人天福享尽的时候，就会现出五种衰相，可分为...
新生命诞生的禁忌 女人临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩种种危险，及儿子有慢急惊风种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念“南无观世音菩萨”，不...
极乐世界与华藏世界的关系 在华藏世界海世界种里面有二十重世界，第十三层就包含娑婆世界和西方极乐世界。对照华严十玄门中的主伴圆融具德门，当以华藏世界的任一世界为主时，...
供斋荐亡的注意事宜 佛告阿难：其中辈者，十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，虽不能行作沙门，大修功德。当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒，起立塔...
富贵学道难 “汝等比丘，当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。直尔少欲，尚宜修习，何况少欲，能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不...
众生有感 弥陀即应 念佛法门的奥妙，理则上即是感应道交。这是世间上、法界当中最深邃的心性学问，属于悟境的范围，不属于第六思维逻辑的范围。 我们至诚恳切念佛的心，即能感...
临终禁忌 每个人都有死亡一天，怎么去处理死亡是个大问题。奉行唯物论、断灭见的人觉得这不是问题，反正人死如灯灭，人断气后就往太平间一放，或者往库里面一推就好了。但殊不...
如何消除恶梦 如果未来世诸众生等，或者在梦中，或者在醒来时，会见到诸多鬼神，以及千奇百怪恐怖形状的众生。这些鬼神或悲伤，或啼哭，或忧愁，或慨叹。这些是属于你多生多劫...
净业善知识 末法时代，邪师说法如恒河沙。太多众生烦恼厚重，没有福德、智慧，也没有学问修持。很多初心修道的人，就是第一步没有踏准，成为了魔子魔孙，求升反堕，诚为可怜者...
轻毁佛法 果报惨痛 善谈心性者，必不弃离于因果。深信因果者，终必大明乎心性。 ——《彻悟禅师语录》 佛告普广，未来世中会有恶人。那些不信因果，不信轮回，不信圣人的存在，...
永离女身的两种捷径 信乐永离女身愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，复为女像者，不取正觉。 ——《佛说...
众生恶业感召地狱境界 烧炙大地狱有十六小狱，周匝围绕。何故名为烧炙大地狱，尔时狱卒将诸罪人置铁城中，其城火然内外俱赤，烧炙罪人皮肉燋烂，苦痛辛酸，万毒并至，余罪未毕...
衣食中无道心 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。” ——《论语》 一个君子为学之道是非常有理想主义色彩的，当他有一种理想追求...
阎浮提众生业感差别概说 阎浮提众生身口意三业能感得百千种报应。有现报，现世造作现世报；有生报，今世造作来生报；有后报，就是未来的十百千万生之后再报。阎浮提众生的业感...
南阎浮提众生根性 在四大部洲里南阎浮提众生特点是勇猛强记，意志力强。 要造业会造得非常深重，要修行也能修行得非常快，就看怎么使用。但一般来说，南阎浮提众生的根性，恶...
十斋日 “复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念...
情与无情 同圆种智 众生的根机有种种的差别，佛慈悲不舍任一众生，分种种身来度脱众生。佛安住在常寂光的境界，能够普现色身，随众生的好乐示现种种形。或者示现男子身，或女...
点亮净土无尽灯 魔王波旬的众魔女，在听闻维摩诘大士开示后，不想回到魔宫。维摩诘居士劝她们回去，说在魔的世界里，可以修无尽灯法门——即在魔宫里开导百千众生，令他们发阿...
佛陀如何调服刚强众生 佛陀要用种种善巧方便来调伏(调柔降伏)我等刚强众生，我等众生骄慢，刚愎自用，愚痴透顶还以为自己了不起。那要调伏刚强众生用什么方法呢？要讲经说法，...
神通的本质和类别 “持咒诵经，以之植福慧，消罪业，则可矣。若妄意欲求神通，则所谓捨本逐末，不善用心。倘此心固结，又复理路不清，戒力不坚，菩提心不生，而人我心偏炽，则...
在家人讲经说法辨析 孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞。 白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。 ——《大智度论》 在家人不是说不能讲法，以交流的形式跟大家谈一谈也是可以的。 佛...
君子之学 法喜充满 子曰：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。” ——《论语·学而第一》 引文是《论语》第一章的第一段，是提纲挈领...
信愿持名即多善根福德 “舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。” ——《佛说阿弥陀经》 不可以少善根、少福德、少因缘得生西方净土，换句话来说就应该是多善根、多福德，殊...
地藏菩萨名号的深意 地，是大地的意思。在我们中国的《周易》里面，“地”的易象是用坤来表达。坤为地，乾为天。地代表母亲，坤卦讲“厚德载物”。所以大地就有住持一切法的意...
直心是道场 佛告阿难及韦提希：上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。 ——《佛说...
以佛解儒 下学上达 中国能出圣人孔子是华夏民族的大幸，也是震旦国民善根的感召的结果。历朝帝王都很推崇孔子，尊为万世师表，大成至圣文宣王。孔子的人格、思想、精神有超越...
问：当我们给路边乞丐布施时，朋友说那些乞丐是骗子，指出明知是骗子而财布施的行为不合适。财布施是培养慈悲心，但如是骗子，三宝弟子所作的财布施给他人的印象很不好，那我...
慈悲心为善根总持 菩萨全称为菩提萨埵，翻译成中文叫有情觉——有情众生的觉悟者。有情，说明我们有情执、有烦恼、有我执，有贪瞋痴慢疑及种种的烦恼，迷失了本具的慈悲力量。...
修行净业切忌“叶公好龙” 据《净土圣贤录》记载，有一位老和尚念佛念了几十年，很有功夫。有一天他把寺院全体僧众都叫过来，说：“我今天要往生了，我还能带一个人走，看看你...
众生体平等 男女相有别 男身具七宝。女身有五漏。何名七宝。一有志气之宝。到处游行无畏。二有主为之宝。行事善掌权衡。三有成家之宝。善能生财立业。四有安生之宝。善能辅君...
发菩提心 功德殊胜 被尊为中国大乘八宗共祖的龙树菩萨在《大智度论》里面就讲过一个发菩提心功德的公案： 有一位已证阿罗汉果位的比丘带着他的沙弥徒弟一块去行脚。沙弥就帮师...
贪欲之害 甚于毒蛇 五欲害人，就好像脚踩在毒蛇上，你得一点五欲虚幻的快乐，就好像梦中得到一样。大家都喜欢财富，我们就讲个关于财富的公案： 佛陀在世的时候，有一天跟阿难...
弘扬佛法 僧团职责 华夏文明在世界文明的格局中具有非常辉煌的过去，中国文化以伦理道德作为它的核心。但到现在中国人的道德文化却连底线都守不住，在国际形象当中被认为没有...
“素以为绚兮”的本意 子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”何谓也。 子曰：绘事后素。” ——《论语》 本人见到坊间很多书籍对此章的解释很多都说：素是指你有洁白...
礼念观音求子法 王定佑求子。菩萨曰：“汝自今莫杀生命，勿食异物，勿多欲逞忿。何以故？杀生，伤天地之慈，乖长养之道。食异物，必增淫秽，或致恶疾。多欲逞忿，则戕损寿命，...
慎重对待 手机网络 当修道人手上拿着手机任意使用时，你可能意识不到这其实是魔王波旬给我们的一个东西。你拿着它跟整个世界的信息接触，心能清净到什么程度？手机并不是什么...
超越轮回 降服死主 【第八觉知：生死炽燃，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。】 ——《佛说八大人觉经》 生死轮转有两种：一种叫分段生...
梵行高远 慈悲一切 【第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓦钵法器；志愿出家，守道清白；梵行高远，慈悲一切。 ——《佛说八大人觉经》 这是第七——出家梵行...
等念怨亲 不憎恶人 【第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。】 ——《佛说八大人觉经》 这是修布施平等觉。菩萨要觉知思惟，世间上很多贫穷...
本人学佛及出家因缘 在这个功利盛行、宗教与道德长期被边缘化的社会能踏上信佛学佛的道路，除了宿世的善根之外，在现世还得冲破种种障碍，尤其是思想知见的牢笼。其心灵的历炼...
惠予众生 真实之利 【第五觉悟：愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。】 ——《佛说八大人觉经》 这是谈菩萨要修闻思修三慧，多闻就是闻慧...
饮苦食毒 自招过疚 《佛说无量寿经》讲到：末法时代的众生饮苦食毒，未尝宁息 。看看当下的情况发现真实不虚。当今时代众生的怪病越来越多，有很多是人为制造出来的。其中生态...
常行精进 摧伏四魔 【第四觉知：懈怠堕落，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。】 ——《佛说八大人觉经》 【懈怠堕落 常行精进】常即不间断；行即行持；精即不杂，专心...
命由我造 福自己求 子曰：“君子谋道不谋食”。而现在我们很多人整个的行为变成谋食。但你如果命中没有，谋也谋不到。即便你大学毕业还照样下岗，找不到工作；硕士研究生毕业...
观照空性 念死无常 净业行人常观照苦、空、无常、无我的道理对于净业成就有很大助益。我们这一世的生命是因缘所生法，八苦交煎，本质上是苦空无常。但我们常常没有智慧，把一...
梦中佛事 水月道场 “修净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云：弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重...
佛教的心理调适 净土》2012年第2期 作者：释大安 一、三宝为依怙 轮回三界中的我等众生，悉是烦恼具足的病人，病因甚众，略述有二：一者知见上的颠倒。将虚浮幻化之身心外境执著...
宇宙真相 缘起性空 1988年，霍金教授推出惊世之著《时间简史：从大爆炸到黑洞》，该书从研究黑洞出发，探索了宇宙的起源和归宿，解答了人类有史以来一直探索的问题——时间有没...
厌离心来自智慧观照 信、愿、行是修行净土三资粮，其中愿即——厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态。它来自智慧的观照。 娑婆世界的众生生活在八苦交煎里面，但往往很多意识不...
儒释道给力中国梦 儒、道、释是中国文化鼎足三立、有机结合的三大文化因子，三者目的相同，但门庭设施有差别；符合个人、民族、社会三个层面的需要，是一个有机整体，缺一不可...
父母之恩 昊天罔极 有一位研究力学的教授常常跟学生讲述一个道理——高空物体高速落下时，什么力量都难以抵挡。比如空中一只飞行的小鸟都能够把飞机厚重的钢板撞出一个大洞。...
法布施以劝修净土为最胜 有些做弘法利生、劝进行者工作的人，他常有个观念：“一天到晚这么忙，都耽误我自己念佛修行了。”如果你能建立起自他不二、众生同体的观念，能劝人往...
净土法门无比超胜 净土法门在佛的一代时教当中属于特别法门，非常不可思议，是佛果地上的功德全体给众生。极为方便、简易、圆顿、究竟。 当我们知道本具佛性，知道轮回之苦，...
出世入世皆圆满 世间的祝福都是吉祥、大喜、恭喜发财等。今年是马年，确实也有这个品质——马到成功。成功是这个时代追求的主旋律。我们分析一下何为成功的内涵？ 在世间法就...
安贫乐道惟慧是业 现在我们的教育从幼儿园开始就让你学知识技能，把人生最好的光景用在非常枝叶的问题上。很多父母为他的子女花很多钱送某幼儿园，期望他以后的人脉关系比较好...
轮回是一场大梦 庄子有一天做梦，梦到蝴蝶栩栩如生，醒来后，他就迷惑了：“是我庄周梦蝴蝶，还是蝴蝶梦庄周，到底那个是真实呢？”这个故事意味深长。实际上，庄周梦蝶，等醒...
阿弥陀佛接引像为什么是站像 阿弥陀佛接引像都是站着，为什么不是坐像？佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去，这时候援手救拔是不容一刻的迟缓，马上就要举足伸手过去拉一...
念佛行人从孝养父母开始 我们的本师释迦牟尼佛，虽然他的终极关怀是出世间法，然而佛陀却是这样地关顾世间，要我们念佛行人从孝养父母开始。 经典告诉我们，你能够孝养、恭敬...
如何应对邪念的女众 前几年，有一个比丘到我这儿来，他已经出家十多年了，说他要还俗。我说：“你怎么要还俗？”他说一个小姑娘爱上了他，甚至说：“你不还俗跟我结婚，我就自...
居士：请教您，彩票中五百万以上大奖，念哪尊佛或菩萨名号好？我不是想占他人便宜，我只是想过去累劫修的福德，让其中的果部分提前成熟。买彩票只是提供一个合法的缘而已，万...
少欲无为身心自在 【第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。】 ——《佛说八大人觉经》 如果没有智慧的观照，我们会认为欲望是好东西，是幸福的来源和...
心是恶源形为罪薮 【为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉。第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生...
末世净业行人的通病 净宗十祖截流大师洞悉净业行人虽终日念佛，往生成就者鲜少的原因，对症投药，婆心切切。 往生未保的原因是： 爱桩未拔，情缆犹牢。唯贪爱能漂溺行人，障往...
印光大师的净土思想 印光大师的净土思想上承古佛、祖师之血脉，下契近代众生之根机，言言归宗，字字见谛，诚为一大光明藏所流现的诚谛法语，允为当代众生亟须研讨服膺之宝藏。...
要有出离三界牢狱的道心 生命的能量和精力是有限的， 我们的一期生命也像一种投资，所以不要盲目投资，要投注到修道了生脱死上。人身难得、佛法难闻，人命无常，要常行精进。...
辨别伪经的原则 目前，弘扬净土的音像与书籍广泛流通，总的来说是好现象，说明信佛学佛的人员增多，社会人士渴望了解佛教的人数增多。在这样的背景条件下，能够以各种方式，传...
勿作“二宝”弟子 在家信众修行中首先要恭敬僧宝。尤其在佛灭度之后，佛宝、法宝还完全依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。大陆现在有所谓的“二宝弟子”，就是皈依佛、皈依法...
念佛一声消八十亿劫生死重罪的原理 《佛说观无量寿经》下品下生章中写到：念佛一声消八十亿劫生死重罪。这是确凿无疑的，但前面有两个字——至心。不是泛泛悠悠，有气无力地念...
净土一法的传承 【自华严导归之后，尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土。由祇园演说以来，凡西天东土中一切著述，末后皆结归莲邦。】 ——《印光法师文钞》 这里把净土法门...
居士：有些人说修学佛法，没有传承不能成就，请问修学净土是否也需传承？如何成就？ 法师：修学佛法，没有传承不能成就，这个观点原则上是对的。吾人目前所修的无论何种行法，...
紧急关头 勿丢佛号 碰到紧急关头能将念头放在佛号上是不容易的。我在北京认识一位学佛二十多年的老居士，有一天到我这儿说他很惭愧。问其原因。他说今天骑着自行车回去，正好...
念佛如猫捕鼠喻 六根中最难摄的是耳根与意根。眼睛能见屋里的东西，但见不到外面的景致。所谓一叶障目，不见泰山。而耳根不仅能听到屋里的声音，亦能听到墙壁外面的声音，乃至...
以惭愧心念佛 怎么叫惭愧心呢？我们没有学佛之前是埋头造业，不知道人生的意义和价值，对自己的行为没有一个冷静的反省，总认为自己还不错，还是一个好人、善人。 然而通过学...
做佛事唯念佛功德最大 无论做消灾延寿还是荐亡的佛事，印祖别具慧眼，提倡：唯念佛功德最大。这是肺腑之言，应该相信。 印祖有一些弟子有时候向印祖禀告：由于家里面有什么事...
念佛具足止观 【当念佛时，不可有别想，无有别想，即是止。当念佛时，须了了分明，能了了分明，即是观。一念中止观具足，非别有止观。止即定因，定即止果，观即慧因，慧即观果...
念佛乃法界缘起 诸佛本从法身垂迹，固结缘种，若世出世，悉不可思议。尊隆于教乘，举扬于海会，沁入于苦海，慈契于寂光，所以万德钦承，群灵拱极①。当知佛种从缘起，缘即法界...
华严大士赞叹念佛法门 宋代长芦宗赜禅师，他是禅宗的大德，这个长芦宗赜禅师是一个孝子，大孝子，他把自己的母亲迎到寺院，就引导她念佛。他的母亲呢，开始就想家、想儿女，念...
忆佛念佛实得道之捷径 【教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若捨净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗...
不说念佛法门，万古永同长夜 原 文 此之妙法，若如来曾不闻宣，则万古永同长夜，终无有人念佛求生，故叹其难信者。见不信者之自弃，能信者之有缘，令一切众生悲伤绝分，而欣幸...
念佛治疗忧郁症 这种忧郁症，也是现代文明病。那么据有关医疗机构统计，忧郁症的患者也是越来越多。那么这种忧郁症，实际上是一个心理上的一些障碍。他也许是面对着现代社会的...
功高易进，念佛为先 原 文 又诸三昧，其名甚众，功高易进，念佛为先。何者？穷玄极寂，尊号如来，体神合变，应不以方。故令入斯定者，昧然忘知，即所缘以成鉴。鉴明则内照交映...
念佛百万遍决定得生 原 文 如经说：若人念阿弥陀佛，得百万遍已去，决定得生极乐世界。绰禅师捡得此经。若能七日专心念佛，即得百万遍也。由此义故，经中多导七日念佛也。 ——...
掐珠记数念佛 原 文 只贵信得及，守的稳，直念下去，或昼夜十万，或五万三万，以决定不缺为准，毕此一生，誓不改变。若不得往生，三世诸佛便为诳语。 要到一心不乱境界，亦无他...
念佛需用至诚心 如果真的有至诚心的话，那各种不可思议的神妙都会出来。我可以先跟大家讲一个公案，这是出自中国的一部很奇特的一本书《列子》，它里面讲一个什么公案呢？商丘...
较量专修与杂修 原 文 若能如上(1)念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。若欲舍专，修杂业者，百时...
念佛比参禅直截痛快 原 文 《观经》是心作佛、是心是佛二语，较之禅宗直指人心、见性成佛，尤为直截痛快。何也？以见性难而作佛易故。何为见性？离心意识，灵光迸露，始为见性...
虽佛祖现身，也不改其所信 原 文 若正修净业时，倘达摩大师，忽现在前，乃曰：吾有直指人心、见性成佛之禅，汝但舍置念佛，吾即以此禅授汝。但当向祖师作礼，谓我先已受释迦如...
念佛的心态与音声 音声乃心性的外显，南无阿弥陀佛六字洪名即为妙音，从实相中流现。念佛法门以音声作佛事，透过佛号音声开启佛性，诚为转凡成圣之妙庄严路。是故，我等念佛行...
劝进行者，念佛消灾 原 文 又须劝父母、兄弟、姊妹、妻室、儿女、乡党、亲友，同皆常念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨。以此事利益甚大，忍令生我之人，及我之眷属，并与亲友...
净宗祖师思想的现代价值 大安法师 净宗十三祖的净土思想，犹如一颗颗璀璨的珍珠，点缀在我国净宗教理发展史上，构成中国佛教乃至东方佛教的一大景观。各位祖师的思想由于时代...
公 告 经常住会议研究决定，本寺院拟帮助100所因疫情影响的中小型寺院，每所寺院帮扶标准一次性给予5万元(特殊情况可以特殊处理)。 请各地需要帮助的寺院提供如下要求的申请报告...
略述净宗信愿行 一、前言 生命是一个百思难解的奇迹。吾人受业力牵引，投生在这个蔚蓝色的星球，经历着这一期或悲或喜的人生。在人生的际遇中，虽不无亲情的甜美与事业的荣耀...
二、净土法门，唯信为本 信是深植心地的根，是生命体的动力机制。信亦是吾人生存的基础，是修行世出世间法的先决前提。信之内涵与力用，深广浩博，兹略标有四： 1、佛法大海，...
三、弥陀大愿慈力 至诚感通即摄 在错综复杂的因行果报中，发愿具有不可思议的力用。郁头蓝弗仙人因发恶愿，天报既终，遂堕为飞狸；贫女供养迦叶残汁，命终如愿生忉利天；一僧...
四、名号具万德 称念必往生 信愿胜心萌发，则念佛行持若决江河，沛然莫御。净宗念佛复有多门，概有四种：一、实相念佛，二、观像念佛，三、观想念佛，四、持名念佛。实相念佛...
五、净业三福融圣道 了他即自享佛果 净宗念佛法门，由弥陀愿力、名号法力与行人自功德力之因缘和合，显现临终弥陀圣众接引之盛况，诚为不可思议之妙因妙果。他力果觉，胜异方...
六、结语 净土法门，奇特胜妙，超情离见，唯信乃入。由信启愿，厌离娑婆，欣求极乐，愿心坚牢，万牛莫挽。由愿导行，执持名号，仗佛慈力，往生净土，径登不退，毕竟成佛。人生...
“快餐式”的修行方式 净土念佛法门的理念与修持方式，最契现代社会之时机。现代人生活节奏快，竞争性强，无暇有专门的时间用来修持佛法，念佛法门的修持对这类人最为契机。如...
念佛法门之心要 净宗与通途法门迥异的特质在于阿弥陀佛的果觉愿力作为一种超验的存在，与生活在地球上的我等众生有着一种隐秘而实存的互动关联。这种关联在《佛说观无量寿佛经...
佛是不是真的涅槃了 佛对待我们一切众生，就像对待子女一样，用他的法乳，用他的慈悲，让我们离开三恶道，离开三界的轮回，启发我们本有的智慧。尤其佛用念佛往生净土一法，让...
要对应阿弥陀佛的大愿来发我们的愿 当我们对念佛法门和阿弥陀佛的西方极乐世界建立起了一定的信心之后，我们就要开始发愿。“发”是激发、激活的意思，就是在我们的内心激发出...
净土宗在佛的一代时教中占据何等地位 众所周知，《华严经》与《法华经》乃一乘圆教。《华严经》公认为众经之王，然其归根结穴在于《普贤行愿品》；《普贤行愿品》的归根结穴又...
净业行人应该露地安然坐白牛 【三车已息驰求念，露地安然坐白牛】 —— 省庵大师《劝修净土诗》 “三车”，它是出在《法华经》的譬喻品。譬喻品谈到在这个三界里面，由于众生贪...
春节上堂法语 上堂法语 弥陀法界身 遍我心想中 生佛妙感应 不可得思议 诸仁者，净土念佛一法，素称一切世间极难信之法，其原因乃净土一法全体建立于佛地果觉，而佛所契证的果觉...
了解真心就不会认贼为子，以妄为真 世界佛教论坛有个主题叫“和谐世界从心开始”。如何认识这个心，有没有这个心？《楞严经》在它的开篇，阿难尊者为我们这些末法、愚钝、颠倒...
极乐世界的殊胜境界 【境胜由来道易修，多生习气一朝休。盘中甘露珠圆转，树上摩尼水倒流。碧玉莲台承足稳，真金华瓣衬身柔。三车已息驰求念，露地安然坐白牛。】 —— 省庵大...
白居易不做蓬莱客，愿做西方主 我们中国有些大文人、大哲士，他们对净土法门也一往情深,今天讲讲唐代大诗人白居易。 白居易写诗写了几千首，与东林寺很有缘份。据说他往生之后...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
