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最新佛教知识的文章
死亡情况千差万别，经上归成四大种类。 佛经上说，我们每个人活在世上，好比乌龟背着躯壳，转化了有形的身命。有些人临死的时候，苦苦恋栈世间的七情六欲，放不下子孙家产，不...
世尊在《楞严经》中讲道：“所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”那么怎么摄心呢?当永断杀、盗、淫。 释迦牟尼佛谆谆教导我们：“阿难，云何摄心，我名为...
阿弥陀佛于未成佛前，在过去无量劫中，为妙喜国的国王，名为乔尸迦，他的父王名为月上转轮王，母亲是殊胜妙颜。在当时有一尊佛出世，称为世自在王如来(定光佛以下的第五十三佛...
“三界唯心，万法唯识,是佛教中出现极为频繁的语句，那么这句话到底该如何理解呢?今天我们就说一下因这句话而衍生出的，桂琛禅师和玄沙禅师之间的一个公案。 桂琛禅师去参访玄...
现在有一种说法说佛是日中一食，所以过午不能供佛。但根据佛经摘录，在白天夜晚的任何时候，都可以随力供养。 恭录自 《大般若波罗蜜多经》卷第五百六十六 “天王!云何诸菩萨摩...
佛说人生在世的二十大难，你知道吗? 《四十二章经》：“人有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有...
有一位网友问我：居士，佛教有没有把什么人当作自己的敌人呢? 我说：佛教的敌人只有一个，那就是无明。我们经常看到文殊菩萨像，文殊菩萨右手中拿着一把剑，高高举过头顶，那...
很多人都不知道到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳、禁忌，以下资料希望能对大家有用. 一、香的功用 1、香是菩萨的圣号。我们常常唱念香云盖菩萨，希望菩萨的加被，燃香是我们向菩萨表...
得睹佛经难，生值佛世难。 四十二章经》：“人有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触...
大悲咒，是观世音菩萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。 其一字一句都包含着正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。 本咒是观世音菩萨【大悲心...
佛陀上忉利天说法 天堂和地狱可以在我们的一念之间：当我们内心被喜悦充满时，这一刻就是天堂;当我们内心被烦恼占据时，这一刻就是地狱。 天堂和地狱也可以在人间：有些人过得...
得睹佛经难，生值佛世难。 《四十二章经》：“人有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，...
释迦牟尼究竟长什么样?有何身体特征?与凡人相比有哪些特色?在佛经中可有相关记录? 第一尊佛像诞生于佛住世时 后世常见佛陀造像 释迦佛在过去生中，为了度化众生而累劫精勤地行持...
1、 八十八佛大忏悔文 2、 礼拜大忏悔文 《八十八佛大忏悔文》全文 大慈大悲愍众生,大喜大舍济含识; 相好光明以自严,众等至心归命礼.(一拜) 南无归依十方尽虚空界一切诸佛.(一拜)...
(1)色，即相当于物质现象及其从物质现象生起的能力(包括有部分特殊的精神现象在内)。它由地水火风四大造成，进而由四大构成人的五根即眼耳鼻舌身等感觉器官。 (2)受，为领纳义，...
在《楞严经》的思想，是地狱受报以后转为鬼道继续受报，鬼道受报以后再转为畜生，畜生受报以后再转成人道，在《楞严经》的思想是这样子，还没有办法说地狱道一下子就转成人道...
为什么人有富有贫穷、长寿短命，聪明愚钝的差别? 佛教的业果法则能够解释人类差异及不平等的问题， 了解业果法则能帮助我们改善、掌握自己的未来。 业解释人生的差异 许多人并...
—般大殿有三个门，从左边的门进，右边的门出，不要走中门，进殿男左脚女右脚进，脚不要碰到门坎，更不能踩到上面，切记!!!读一遍，等于修行，转一次，也是修行，佛无处不在，...
药师佛，全称为药师琉璃光如来，又称大医王佛、医王善逝或消灾延寿药师佛，为东方琉璃净土的教主。不仅是能救治众生心性灵命中的贪、瞋、痴的大医师。更能救治众生身体疾病苦...
在佛、菩萨的挂像中，往往头顶有一圈光环，是人为的增加神秘气氛，还是确有其事?现代科技为我们揭开了这一层迷雾。科学家们借助现代科学仪器发现，在我们每个人的身体表面都会...
【开光的意义】 我们布置念佛堂，佛堂供养着西方三圣。在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的意义，现在知道的人很少。若说...
佛教所意谓的“世界” 世界，亦称天地、天下、人间、世间、万物、世上等，可以有下列意思：人类文明所有一切的代称。在许多场合下，也以全球、环球(寰球)、寰宇(环宇)、国际、...
般若摄(总揽、涵盖)“八正道”。“八正道”是佛初转法轮时就开始宣说的。最初佛在鹿野苑讲法，讲的是“四谛”、“八正道”。“四谛”就是苦圣谛、苦集圣谛、苦集灭圣谛、苦集...
(一)我慢礼 有人虽然是拜佛，但我相不除，却是拜的不自然，总觉得：“我拜佛做什么呢?我何必拜他呢?”叩头叩的很勉强，或者看见他人拜，而我不拜，觉得不好意思，所以我也跟着...
结夏安居，安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。安居期间，对僧众的修行有更高的要求，除三宝事、父母事等，原则上不能出大界外。出界外，必须做...
一、不杀生而慈心于仁 杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加害。因为佛教主张佛性平等，提倡慈悲救世，故释尊以平等慈悲教...
佛法源头在佛陀的证悟，不从外得，不从他得。 佛教之道，这个论题太大了。三藏十二部经，佛陀的一切言教，都是佛教之道。要而言之，让我用一句话表达，我想，就是不迷信。不迷...
一、“怀疑心、起恶心、不诚心”，有这三种心，持咒必不如愿 “诵持大悲神咒者。于现在生中一切所求若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善、除不至诚。若诸女人厌贱女身...
过中不食为斋，取其防邪、少欲为义。多食多贪，淫欲心就重，所谓“饱暖思淫欲”。晚上不吃，对于守戒、修禅定都有很大的帮助。有许多高僧，一辈子坚持过午不食。 《毗罗三昧经...
复有十业。能令众生得多病报。一者好喜打拍一切众生。二者劝他令打。三者赞叹打法。四者见打欢喜。五者恼乱父母。令心忧恼。六者恼乱贤圣。七者见怨病苦。心大欢喜。八者见怨...
不论是否信佛、皈依，最好不要饲养。 1、佛经中有明确开示，不要蓄养牲畜等动物(包括宠物)，否则，主人往往会在不知不觉中造作种种恶业。 2、因果上的理解： 圈养(缸养、笼养、...
唐天竺沙门般剌密帝译 尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言。 世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛，发菩提心。彼佛教我从闻思修...
能知诸法平等性，常起精进念如来，回向一切诸善根，众魔不能得其便。 《妙慧童女经》：“妙慧!菩萨成就四法，能离诸魔。云何为四?一者了知法性平等;二者发起精进;三者常勤念佛...
见人修善说正法，不生谤毁加留难，如来塔庙施灯明，修习诸禅游佛刹。 《妙慧童女经》：“妙慧!菩萨成就四法，从一佛土至一佛土。何等为四?一者见他修善不为障恼;二者他说法时未...
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【大佛顶首楞严经】楞严咒全文注音 【楞严咒全文注音——根据宣化上人录音记录】注：此咒共2620字，注音仅供参考。其中有些读音与常见的读法不一样(括号中为常见的读音)：瑟sě...
古代的舍卫城里，有一个穷困潦倒的汉子--须赖。虽然，他赤贫如洗，但却非常有修养，自制力极佳，丝毫不将贫苦放在心上。他所以会有加此修养，在於他一直确信释尊的教理，才能...
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 人生有太多的缺陷，我们学佛修行的目的，就是要清除人生的种种缺陷。人生的缺陷有三种是最根本的，那就是惑、业、苦，这是我们一切...
我们看到很多非佛教徒，也会做一些慈善事业，他们也修善，我们佛弟子也修善，这两个有什么差别呢? 有些人说：“所有的宗教都是一样，都是劝人断恶修善。”其实，这句话只说对...
道一句 “六祖大师云：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”希望参禅论道者，莫离“世间、人生、生活、本心”之外，另有所谈论也。” 慧忠禅师有一次问紫璘...
《佛说优婆塞五戒相经》： 长老莎伽陀能降恶龙，折伏令善，诸人及鸟兽得到龙宫，秋谷熟时不复破伤。因长老伽莎陀名声流布，诸人皆作食传请之。是中有一贫女人信敬，请长老莎伽...
《佛说长阿含第二分善生经第十二》：善生!当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。善生!若彼长者、长者子饮酒不已，其家...
天道————乐不思蜀 人道————苦乐参半 阿修罗道——有福无德 旁生道———愚痴无明 饿鬼道———饥渴难耐 地狱道———苦痛无间 天道——乐不思蜀 虽然佛法常强调「人身难...
认真讨论一下因果问题，可能对提高觉性，精进念佛、修行(修正日常生活的行为)有所帮助。 三世因果的“三世”即过去、现在、未来;“因果”又称“业因果报”，“业”即行为。 如...
许愿和还愿，是信奉佛教的善男信女们事佛礼佛的一种方式。 一般说来，佛教信徒有什么愿望，就到佛前祷告，祈求佛祖施展法力，满足自己的愿望，如：有求财的，有求子的，有求免...
人要做到出自尘浊而不被污染的境界，不是一件容易的事，需要有相当高的觉悟和定力。佛教中的莲花，代表一种智慧和觉悟的境界，即为开悟。生在淤泥里却能开出美丽明净花朵的莲...
佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。” 开光，又称...
优昙花 梵文优昙波罗(Udumbara)，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以...
四根本戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语)就象承载万物的大地 一切善法皆得生长 《大乘大集地藏十轮经》 如依大地，一切药谷卉木丛林皆得生长， 如是依止极善护持四根本戒，一...
【原文】 时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出，于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿...
《大方等大集经》：“休息邪淫获十种功德，何等为十?一者、得诸根律仪为事决断;二者、得住离欲清净;三者、不恼于他;四者、众人喜乐;五者、众人乐观;六者、能发精进;七者、见生死...
【原文】 次日，韦使君请益。师升坐，告大众曰：“总净心念摩诃般若波罗蜜多。”复云：“善知识!菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识示导见性。当...
禅门祖师“问东答西”，真实用意是： 一、破除学人的种种偏执、邪倒。《坛经》付嘱品第十云：“对 法：外境无情五对----天与地对，日与月对，明与暗对，阴与阳 对，水与火对，此...
人当在出生的时候，就已决定了死亡的命运。所以，生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀。 以佛法来说，若不出离生死，都是可怜悯者! 因此，信佛学佛的人，平日所做的佛事，在...
经典即佛陀所宣说教法，经阿难等结集之，初以口传，后以文字记载，举凡文句、书籍，均称为经典。若有人能虔诚诵持，诸天护法也会随侍听闻，所以能以恭敬心诵持经典的人，必常...
佛经记载，有一次，释迦牟尼佛在海底龙宫正入甚深禅定，他化自在天的二位魔女，因爱恋世尊，来到佛陀禅定之处，以各种妖媚之术来迷惑佛陀。由于释迦牟尼佛早已身、口、意三业...
佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，就无法明心见性。现简述如下： ①贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食...
戒，是佛的行为;教，是佛的语言;禅，是佛的心。戒学的精神是：诸恶莫作，众善奉行。纯善无恶，这就是戒。 戒律是律自己的，只管自己，不管旁人，以免造业。我们持戒，我们修戒...
三途，是指畜生、饿鬼、地狱三道。众生作坏事，就会堕入这三途，受苦的果报。地狱是火途，饿鬼是刀途，畜生是血途。 八难，又称为八无暇，是指八种没有机会听闻佛法的障难。...
中央大日如来(毗卢遮那佛)代表法界体性智： 佛身颜色：白色 代表意义：自性清净 净土名号：色究竟土 所转烦恼：无明烦恼 所净五蕴：色蕴 所成佛智：法界体性智 大日如来(毗卢遮那...
大家天天念佛，可是根本不知道自己获得了什么!当您知道您一声佛号会有如此大的福慧时，您能不“心包太虚，量周沙界”的为众生、为自己、亲人们诵念这一声圣号吗!!!当您的心量大...
一、念药师琉璃光如来的功德利益 【凡有所愿，所求皆得】 彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。 以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用...
《维摩诘所说经》的〈佛道品〉中，记载普现色身菩萨与维摩诘的一段问话。 菩萨问维摩诘说：“你有父母妻子，也有亲戚等眷属，还有部属和朋友，这不是很累赘吗?”言下之意是你...
佛 佛陀并不是千变万化、有求必应的神，也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者，是一位教导断除烦恼方法的导师。佛是全知，但不是万能的，佛不...
一、引言 现代心理学描述了人类意识活动的一种现象，或者说人脑的一种功能，那就是对于具体事物或者概念、理论，人们可以利用以前的经验知识将未能体验或未能了解的部分自动推...
八正道：这是如来说法，最先揭示的道品，为离邪向正，转迷启悟的修持轨范。八正道，应称为『八圣道分』，或『八圣道支』。这是成圣的正道，有不可缺的八种成分。 一、正见：於...
编者按：今天这篇文章，原题“劝戒十则”，摘自《寿康宝鉴》。《寿康宝鉴》最初名《不可录》，印光大师非常看重此书，曾为此书撰写多篇序言，并曾大力宣传推广。 净化身心，远...
关于业的说明，可分三类： 一、定业与不定业： 故意所作的强业，必定要受某种果报的，名为定业。如《中含》《思经》说：“ 若有故作业，我说彼必受其报。……若不故作业，我说...
佛教中有“正法、像法、末法”：为“正法时期、像法时期、末法时期”的略称。又称“正像末三时”或“三时”。亦即将佛法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。如果将历...
不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭...
众所周知：吾人须坚守『五戒』，方能来世保持人身;须造作『十善业』，方能来世生天道;须造作『十善业』并修行『禅定』，方能来世生色界天或无色界天;须修行『四谛法』，方能证...
本文主要希望与对比较文化有兴趣以及对基督教和佛教都感兴趣的朋友商榷，并探讨关于“上帝是否存在”、“是否有天堂、地狱”、“如何修基督上天堂”等问题。 首先明确回答：以...
观自在菩萨 (观世音菩萨) 行深般若波罗蜜多时 (在他很深很深的禅定境界中) 照见五蕴皆空 (发现人是由色、受、想、行、识这五大因素组成的，当这五大因素一解散，人身就空虚了，没...
僧人统一姓“释”，这在中国佛教发展史上有着划时代的意义。在中国，“姓氏”是标志一个家族的符号，天下僧人通姓“释”，就表明大家都是同一信仰的一家人，这就大大增强了佛...
学佛应念佛，念佛当一心。蕅益大师开示：“得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。”可见信愿念佛之重要。然而，学佛者皆感杂念难除，念佛实难达一心。如何能在...
男同XING恋行淫的地狱苦报：(以下摘自经典) “何者邪行。谓男行男。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱多苦恼处受大苦恼。作集业力。于地狱中。见本男子。热炎头髮。...
男子有四恶，急所当知(优填王经) 《优填王经》节录 王曰：‘……愿佛具为吾释地狱之变，及女之秽?’佛言：‘具听。男子有是之恶，却睹女妖?’王曰：‘善愿受明教。’佛言：‘具...
《大方等大集经》：“休息绮语获十种功德，何等为十?一者天人爱敬;二者明人随喜;三者常乐实事;四者不为明人所嫌共住不离;五者闻言能领;六者常得尊重爱敬;七者常得爱乐阿兰若处...
从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》卷第七十二中有详细记载： 世间所有众...
佛教毫不怀疑天堂与地狱的存在，因为天堂与地狱，都在生死范围的轮回之中。佛教相信，只要不出生死的界限，天堂，地狱，人人都有经验的可能，甚至可说，人人都曾去过天堂地狱...
《大方等大集经》：“休息绮语获十种功德，何等为十？一者天人爱敬；二者明人随喜；三者常乐实事；四者不为明人所嫌共住不离；五者闻言能领；六者常得尊重爱敬；七者常得爱乐...
一、受戒 《华严经》说：“戒为无上菩提本。”因此，佛教的根本精神即在于戒律的尊严，即在于佛教弟子们对于戒律的尊重与遵守;所以凡为佛子，不论在家，或者出家，一进佛门的...
佛曾经预言：正法500年;像法1000年;末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。宋朝以后，即进入“末法时代”。这个时代，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”“浅化”。表...
第一苦：生 作为七苦之首的“生”，就是活着。“生”乃是所有后续苦难的基础，活着就是受苦。正如几何学中的公理一般无需证明。 第二苦：老 随着岁月的流逝，曾经的精力、健康...
莫与女交通，亦莫共言语;有能远离者，则离于八难。 《增一阿含经》：“是时阿难白世尊曰：‘当云何与女人从事?然今比丘到时，著衣持钵，家家乞食，福度众生。’佛告阿难：‘莫...
迦叶菩萨复白佛言。世尊。善哉善哉。如来所说真实不虚我当顶受。譬如金刚珍宝异物。如佛所说是诸比丘当依四法。何等为四。依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依...
1.愚昧痴呆。 汉 王充 《论衡·论死》：“五藏不伤则人智慧，五藏有病则人荒忽，荒忽则愚痴矣。” 《百喻经·饮木筩水喻》：“有人见之言：汝大愚痴，无有智慧。” 元 无名氏 《举...
《阿含经》中的魔波旬 波旬(梵文Papiyas或Papman)在《阿含经》中常作魔(mara，即魔罗)，或魔波旬(Mara-Papman)。经载，他是欲界第六天主，故又称为“自在天主”或“天子魔”，其所为，在...
相传世尊释迦牟尼佛降生之际，天人敬献「八吉祥」为供养;是故，此八物甚为尊贵殊胜，一直以来，受到佛弟子及信众之恭敬推崇，尤其在西藏，八吉祥用途甚广，如佛殿、法座、法器...
《大方等大集经》：“休息妄语获十种功德，何等为十?一者、众人保任，所言皆信;二者、于一切处乃至诸天，发言得中;三者、口出香气，如优钵罗花;四者、于人天中，独作证明;五者...
《摄大乘论》释卷十五记载，莲华有香、净、柔软、可爱等四德，而以之比喻法界真如之常、乐、我、净四德。《华严经》、《梵网经》等都有莲华藏世界之说。于密教有以八叶莲华为...
影响中国佛教最深远的思想有二：一是有宗，以「缘起论」观点而主张因缘所生法为实有;二是空宗，依般若经论而观于缘起的存在，「宛然有而毕竟空，空假无碍，是为中道」。 空宗...
“随”为顺从之义;“喜”为欣悦。随喜者，即为见他人行善，身心顺从，随之心生欣悦;亦即随他修善，喜他得成。 “随”是随顺、不违背;“喜”是欢喜、无瞋。“随喜功德”，就是随...
佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。 (佛说有数不清的理由不应该吃肉。) 谓一切众生从本...
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。 《般若波罗蜜多心经》：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即...
法界，是世界的别称;所不同的是，世界是有限的称呼，法界是无限的称呼。因为眼所见的，有形的东西叫做法，意所缘的无形的东西亦叫做法。所以以法为界，纵横含摄，大而无外，就...
佛教里有讲到五种不同的眼，肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。 肉眼，顾名思义，就是我们众生的眼睛。我们的眼睛，虽然非常精密复杂，其实细细论来，确是有很多缺陷。我们的眼睛...
文优昙波罗(Udumbara)，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物...
一、见断：由正知见的建立来断烦恼。遇到善友，听闻正法，思惟实践正法，如实知苦果、苦因、苦灭、苦灭的道法，而断除、我见、疑佛法僧三宝、受持不能达到解脱的戒律与道法，...
日月转短，人命转促，男子寿短，女人寿长。 《佛说法灭尽经》：“劫欲尽故，日月转短，人命转促：四十头白，男子淫妷，精尽夭命，或寿六十;男子寿短，女人寿长，七八九十，或...
在佛教的称谓中，名僧、高僧、大师、法师这两对名称是有区别的。名僧是指有名的僧人，梁宝唱曾撰《名僧传》，记录当时名僧的事迹。后来梁慧皎又编《高僧传》强调德行高超的僧...
一、烧香礼佛的真实意义 寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是佛教的教主，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实...
¡¡¡¡ ÎåÄæ×ÇÊÀ£¬Ä§µÀÐËÊ¢£¬Ä§×÷ɳÃÅ£¬»µÂÒÎáµÀ¡£ ¡¡¡¡¡¶·ð˵·¨Ã𾡾¡·£º¡°ÎáÄù˜„ºó£¬·¨ÓûÃðʱ£¬ÎåÄæ×ÇÊÀ£¬Ä§µÀÐËÊ¢£¬Ä§×÷ɳÃÅ£¬»...
女人精进，恒作功德;男子懈慢，不用法语。 《佛说法灭尽经》：“法欲灭时，女人精进，恒作功德;男子懈慢，不用法语，眼见沙门，如视粪土，无有信心。法将殄没，登尔之时，诸天...
傍生人趣，皆具四生。人胎生者，如今世人。 《阿毗达磨大毗婆沙论》：“傍生、人趣皆具四生：人卵生者，昔于此洲有商人，入海得一雌鹤，形色伟丽，奇而悦之，遂生二卵，于后卵...
阿难!一切众生食甘故生，食毒故死。是诸众生，求三摩地，当断世间五种辛菜(包括葱、大蒜、小蒜、韭菜、洋葱等)。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。 如是世界食辛之人，纵能宣说十...
农历六月十九是观世音菩萨成道日，观音，又称观世音、观自在、观世自在，俗称观音菩萨、观音娘娘。《法华经》曰：“苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名...
观世音菩萨之所以如此被我们尊敬，是有其原因的。这是因为观世音菩萨具有无量的功德。现在分别说明一下。 一、观世音菩萨是倒驾慈航的正法明如来 观世音菩萨本来已修成了正果...
清代同治年间，居士吴坤修选编了《释氏十三经》。在浩如烟海的佛经中选择了十三部经典，这十三部经典，在佛教文化中影响最大、流传最广、也最具代表性，是佛教文化的精华所在...
大雄宝殿即是正殿，或称大殿。大雄是称赞释迦牟尼佛威德高上的意思。 释迦牟尼佛是佛教的教主，二千五百年前印度释迦族的一位王子出家成佛，建立了佛教，所以称为释迦牟尼佛。...
作为一名怀着虔诚心朝山的信徒，在朝拜佛寺前应当了解入寺礼佛的基本礼节，以使自己进入寺庙的言行如理如法，达到理想的朝拜效果。本文现选择佛教的合十、问讯、绕佛、拜佛的...
佛教今天已经是中国信仰人数最多的宗教。一般的中国人，如果信仰佛教，做得最多的事，是到佛寺里拜佛。拜佛的同时，也拜菩萨。佛寺里的佛，有时是一位，那就是释迦牟尼佛。有...
(白话只供参考,最好读佛经) 起世经卷第八 诸比丘。于虚空中。有五因缘。能障碍雨。令占候师。不测不知。增长迷惑。记必应雨而天不雨。何等为五。 (有五种因缘会障碍下雨，令占侯...
众魔比丘，命终之后，精神当堕，无择地狱。 《佛说法灭尽经》：“众魔比丘命终之后，精神当堕无择地狱。五逆罪中，饿鬼、畜生，靡不经历，恒河沙劫，罪竟乃出，生在边国无三宝...
菩萨是梵文音译“菩提萨埵的简称。其“菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生”，或“有情”(一切有感情的动物)，全译应是：“觉有情”，“道众生”，“觉悟的众生”之...
但贪财物，不作福德;求作沙门，不修戒律。 《佛说法灭尽经》：“自共于后不修道德，寺庙空荒，无复修理，转就毁坏。但贪财物，积聚不散，不作福德;贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山...
“弥勒佛”就是今人所称的“当来下生弥勒尊佛”。这尊佛，现在还在我们头顶上的天界，是“欲界”六天中的第四重天，叫做“兜率天”的天宫，“弥勒内院”居住;为兜率天的教主，...
天下泰平，雨润和适，五谷滋茂，人长八丈。 《佛说法灭尽经》：“吾法灭时，譬如油灯，临欲灭时，光明更盛，于是便灭。吾法灭时，亦如灯灭，自此之后，难可数说。如是之后，数...
佛教是关于心的宗教，《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛;应观法界性，一切唯心造。”唯识家亦云：“三界唯心、万法唯识。”禅宗亦讲“明心见性。”识就是“心”，心就是...
长阿含经(卷第二十)白话 佛陀告诉比丘说，一切人民所居住的房舍屋宅，通通都有鬼神居住其中，没有任何一所舍宅是没有鬼神的。一切的街道巷弄及十字路口，屠宰场、市集及山丘坟...
善男子(梵kula-putra;巴kula-putta;藏rigs-kyi bu)】 指良家之男子。善女人亦同，乃良家女子之义。经典中对在家的信男、信女，每用善男子、善女人之称呼。此时的‘善’，系对信佛、闻法、...
贫穷布施难。凡人贫乏自逼饥寒而能辍己济人斯亦难矣。 豪贵学道难。豪贵恣逸无诸苦恼而能厌其累尘。折节求道故为难矣。 判命不死难。不字当为。必字盖传之讹也。若世人明达因...
师子吼言：“世尊，何等人能转地狱报现世轻受?” “善男子，若有修习身、戒、心、慧，如先所说，能观诸法同如虚空，不见智慧，不见智者，不见愚痴，不见愚者，不见修习及修习...
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 白话节选 经文 佛言：富楼那!如汝所言，清净本然，云何忽生山河大地?汝常不闻：如来宣说，性觉妙明，本觉明妙。富楼那言：唯然世尊...
《首楞严经》《般舟三昧》先化灭去，十二部经寻后复灭 《佛说法灭尽经》：“时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。三乘入山，福德之地，恬泊自守，以为欣快，寿命延长，...
无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。 《佛遗教经》：“汝等比丘!昼则勤心修习善法，无令失时;初夜后夜亦勿有废，中夜诵经以自消息，无以睡眠因缘令一生空过无所得也。当...
自利利人，法皆具足，若我久住，更无所益。 《佛遗教经》：“汝等比丘，勿怀忧恼!若我住世一劫会亦当灭，会而不离，终不可得。自利利人，法皆具足，若我久住，更无所益。应可...
无常思想是佛教的重要思想。佛陀在许多经典中都劝告弟子们要认识到人生的生灭无常，以减少人们对娑婆世界的贪恋，从而利用好自己短暂无常的人生，修到不生不灭的涅槃境界。在...
不杀生 五戒的第一条为不杀生，包括一切有情藏、思想、记忆、知道冷热苦乐的生命体。当然，杀生有重罪和轻罪之分。重罪主要是指杀人，而杀牛马猪羊乃蚂蚁蚊子则属于轻罪。重罪...
八关斋戒，又名八斋戒。《十善戒经》说：“八戒斋者，是过去现在诸佛如来，为在家人制出家法。”可知八戒斋是适应在家佛教徒一日一夜方便受持之戒法，使其能随分随力，学习出...
如被劫害，苦止一世，五根贼祸，殃及累世。 《佛遗教经》：“汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼;若纵五根，非...
去来今佛，皆亦如是，母七日终。 《佛说普曜经》：“于时菩萨生七日后，其母命终。七日命终，菩萨咎也?莫作是观。所以者何?本命应然。菩萨察之临母命终，因来下生，怀菩萨时，...
菩萨初生之时，东西南北各行七步，无人执持。 《佛本行集经》：“阿难!往昔以来，有如是法：凡诸菩萨初生之时，东西南北各行七步，无人执持。阿难!彼莲花上佛初生时，两足蹈地...
一、佛经中说供僧功德 《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾;若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾;若以一抟之食，起殷净心...
说一下贪、嗔、痴的含义：佛学上的贪是指有求心，即六欲(色欲、声欲、香欲、味欲、触欲、法欲)，它缘起于六识(眼、耳、鼻、舌、身、意)。 不贪就是无求无欲，不贪是前五识转为...
阴德 阳德 做好事让别人知道了叫阳德，不被人知道叫阴德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就...
九品往生一览表 (请对照一下，你能生几品) 往生品位修学资粮往生瑞相见佛闻法 上品上生若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三?一者至诚心，二者深心，三者回向发...
2015年8月25日，农历七月十三，是大势至菩萨圣诞。 大势至菩萨，音译摩诃娑太摩钵跢，意译“大势至”“得大势”或“大精进”，略称势志菩萨、势至菩萨。 菩萨以智慧光普照一切，...
按：我经常被人问到，为什么藏传佛教的团体中，常常会听到“师姐”这样的称谓?而在汉传佛教中，在家居士之间，不论男女，一律相互称“师兄”?宗舜法师的这篇开示，引经据典，...
须达闻说如此妙事。欢喜踊跃。感念信敬。企望至晓。当往见佛。诚报神应。见地明晓。寻明即往罗阅城门。夜三时开。初夜中夜后夜。是谓三时。中夜出门。见有天祠。即为礼拜。忽...
大光明始发无上心缘品第四十四 如是我闻。一时佛在罗阅只迦兰陀竹园。尔时阿难。在林树间。静坐思惟。欻生此念。如来正觉。诸根具足。功德慧明。殊妙难量。世尊先昔。本何因缘...
吾今所化百亿须弥，一一须弥有四天下。 《佛说仁王般若波罗蜜经》：“我现在教化的大千世界，包含百亿座须弥山，又有百亿日月，其中每一座须弥山都各有四天下。四天下中，居于...
拜忏，又称为礼忏，就是礼拜诸佛菩萨，忏悔自己的一切罪业。 凡夫的言语行动，如果加以深切仔细考察，可以说经常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回，即是由于各自所造的“业力”所...
一、盂兰盆法会的由来 农历七月十五，全国各地大大小小的寺庙都在举办盂兰盆会，僧俗四众、善男信女，为了报答累世父母的养育之恩，向十方僧众陈设供养，凭仗十方僧众的威神之...
编者按：农历七月十五，是佛教的重要节日之一——盂兰盆节。这一天在中国还有其他几种称呼，道教称“中元节”，民间又称“鬼节”。而佛教界则称“盂兰盆节”，又称 “佛欢喜日...
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸世...
【时，虚空藏菩萨[1]摩诃萨，闻佛语已欢喜踊跃，与八十亿菩萨同时发声而白佛言：“世尊，我今渴仰欲见彼佛！今当承佛威神诣娑婆世界释迦牟尼佛所，礼觐供养听受正法，亦为彼国...
《虚空藏菩萨经》浅释 作者：《僧伽吒经》施食万人共修系列大群 【如是我闻[1]：一时，佛住佉罗底翅山，依牟尼仙[2]所住之处，与无量大比丘众。复与无量无边阿僧祇恒河[3]沙数菩...
【复次，善男子，初发心[1]菩萨摩诃萨，初可说相及攀缘相修六波罗蜜[2]，乃至知于地水火风虚空及识，生灭之相、如实之性;复知诸法不可言说，无有自性，无生无灭，无有攀缘，不动...
【尔时，大众有从座起向虚空藏菩萨所现瑞方，踊跃欢喜颜貌怡悦，端目专注俱共奉迎。余菩萨摩诃萨及大声闻，天主、龙主、夜叉主、乾闼婆主、阿修罗主、迦楼罗主、紧那罗主、摩...
【“又善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，若现第一义谛无生庄严，诸天及人乃至八地菩萨，皆当迷闷无能见其境界行相，善入如是深妙功德。善男子，虚空藏菩萨摩诃萨，巧方便慧深入一...
【尔时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨：“善男子，若灌顶刹利王有自在力，犯五根本罪，先所修习皆悉烧然，失安隐处远人天乐堕于恶趣。何等名为五根本罪?善男子，所谓灌顶刹利王，领国...
佛住世时我沉沦，佛灭度后我出世。吾等虽福薄智浅，而人身难得今已得，惟此身将何去何从?实应深思熟虑，仔细思维。 《杂阿含经》中，佛说大海之中，有一盲龟，寿命很长，每百...
好邪淫者，有五自妨。 《般泥洹经》：“好邪淫者，有五自妨：一者，名声不好;二者，王法所嫉;三者，怀畏多疑;四者，死入地狱;五者，地狱罪竟，受畜生形;皆欲所致，能自灭心。”...
信——分不信，迷信，盲信，正信，诚信，坚信等，一开始存在盲目和迷信色彩，所以要解 解：是检验和验证知见的正确性，要把所知的理论在所有领域、所有层面进行验证，不论是生...
藏传佛教有十分独特的活佛转世制度，是其区别于佛教的其他支派和其他宗教的一个最显著的特点，被称为世界七大神秘现象之一。 “活佛”是汉族人对转世而来的大修行人的称谓。藏...
诽谤三尊，轻毁圣道，强诬良善，憎嫉贤人，故获斯罪。 《佛说罪业应报教化地狱经》：“‘复有众生，謇吃喑哑，口不能言，若有所说，闭目举手，乃不言了。何罪所致？’佛言：‘...
不邪淫者，有五增福。 《般泥洹经》：“不邪淫者，有五增福：一者，多人称誉；二者，不畏县官；三者，身得安隐；四者，死生天上；五者，从立清净泥洹道；是以当自患厌。” 注...
金刚经译文与讲解 蔡汉以整理及注音 第一品法会因由分 【原文】 如是我闻①。一时②佛在舍卫国祗zhī树给孤独园，与大比丘众③，千二百五十人④俱jù。尔时世尊⑤，食时著衣持钵...
六时吉祥 六时：指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没(以上为昼三时)、初夜、中夜、后夜(以上为夜三时)。 在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹...
讯：为庆祝梅州佛光寺开放20周年，佛光寺、学佛网定于2015年11月4日至11日，在梅州佛光寺举办为期七天的水陆法会，网站近期将发布相关公告。 水陆法会 法会诸坛 水陆法会的缘起 水...
五百雁闻佛说法缘 佛在波罗奈国。于林泽中。为诸天世人。演说妙法。时虚空中。有五百群雁。闻佛说法。深心爱乐。盘回而翔。来下听法。时有猎师。张施罗网。五百群雁。堕其网中...
如是我闻。一时佛在罗阅只竹园精舍。是时国中有一辅相。其家大富。然无儿子。时恒河边。有摩尼跋罗天祠。合土人民。皆悉敬奉。时此辅相。往诣祠所。而祷之言。我无子息。承闻...
取相忏中，至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵...
复有众生，男根不具，不得妻娶，何罪所致? 《佛说罪业应报教化地狱经》：“‘复有众生，男根不具，为黄门身，不得妻娶。何罪所致?’佛言：‘以前世时，坐喜犍象马牛羊猪狗，不...
不信罪福，障佛光明，缝鹰眼合，故获斯罪。 《佛说罪业应报教化地狱经》：“‘复有众生，两目盲瞎，都无所见，或抵树木，或堕沟坑，于时死已，更复受身，亦复如是。何罪所致...
佛教初来东土，到汉地传法的多是外国僧人，人们按照中土习惯，并为方便称呼，往往要给他们起个简化的音译汉姓。开始的时候，人们多用这些外来僧人本国或地区名称中的字作姓，...
金刚般若波罗蜜经 南无本师释迦牟尼佛 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 江苏江宁江味农居士校正本 【香赞】 炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。...
称念“南无无忧最胜吉祥如来”——福利无量，灭除邪淫罪业，得贤良眷属。 南无无忧最胜吉祥如来 第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。常为忧苦之所缠逼。若闻我名至心称念...
上香的正确方法 上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然...
合掌的礼仪，我们几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。合掌看似简单，实表深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境界...
一、殊胜地位 统计数据显示：我国人群中近视眼的患病率约达33%，也就是说4亿人是近视眼，三个人中就有一个近视眼。尤其是约有3000万是高于600度并伴有眼底改变的病理性近视眼患者...
¡¡¡¡¡¸Èô²¡Î£Ê±£¬µ«¼ÇÈ¡°¢ÃÖÍÓ·ðËÄ×ÖÓÚÐÄÎðÍü¿ÉÒ²¡£×óÓÒÊÌ·îÖ®ÈË£¬ÒàÒ˳£½«´ËËÄ×Ö£¬ÆµÆµÌáÐÑ¡£µ±Öª°Ù½ÙǧÉú£¬ËùÓдí×ß֮·£¬È«ÔÚ´...
1.为什么拜佛时要轻微低头? 佛法：拜佛不是向外追求，而是自心开发，故府首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美...
编者按：这个故事取自《楞严经》，故事中的主人公波斯匿王是中印度憍萨罗国国王，兼领有迦尸国，与摩竭陀国并列为佛陀时代的大强国。波斯匿王与佛陀同龄，曾和佛陀辩论而结成...
人一生中所面临的俗事，就像永无止境的海浪，一波接着一波而来，但我们到最后都是两手空空，什么也留不住，我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头。所有的念...
编者按：在一些佛经中，也会介绍我们所处大千世界乃至他方世界，就具体的世界来讲，佛经也有极详细的介绍，须弥山与四大部洲就是世界基础结构。但在现代天文学上，宇宙构成又...
观世音菩萨十二大愿 1、广发宏誓愿;2、常居南海愿; 3、寻声救苦愿;4、能除危险愿; 5、甘露洒心愿;6、常行平等愿; 7、誓灭三途愿;8、枷锁解脱愿; 9、度尽众生愿;10、接引西方愿; 11、弥...
一、夫对妻的礼节和义务 佛陀在很多经典谈及夫妻伦理，称家庭的和睦与幸福依靠夫妻双方相互尊重与理解。在《佛说尸迦罗越经》中佛陀告诉尸迦罗越，丈夫对待妻子的礼节。经云：...
编者按：这则故事摘自《维摩诘经》，主人公舍利弗是佛陀十大弟子之一。以智慧第一著称。经中童子问佛佛国一事，佛言佛国净土是心净的示现。这个时候舍利佛心中不免升起疑虑，...
有一天，佛祖告诉阿难：‘我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。’ 阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪著问佛说：‘是怎么样的因缘呢?这些弟子大家都想知道。请您...
一.佛说本经之因缘(原译卷一) 叙述阿难尊者在托钵时，被外道摩登伽妇的女儿钵吉蹄，使用梵天咒术所迷惑，几乎毁去戒体慧命。後由佛陀持诵《楞严咒》，并遣文殊菩萨持此咒前往救...
佛法僧乃三宝之称。 每个人信佛，必须先皈依(归依)三宝。在归依前，应必须先了解三宝的大意。否则，莫名其妙的归依，便不得为真正的归依。就像我们要考大学，不知大学名称，那...
诸佛菩萨圣诞(农历) 正月初一日：弥勒佛圣诞 正月初六日：定光佛圣诞 二月初八日：释迦牟尼佛出家 二月十五日：释迦牟尼佛涅盘 二月十九日：观世音菩萨圣诞 二月廿一日：普贤菩...
大乘佛教有三部公认的“经王”，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。其中最被推崇备至的，正是《华严经》，被称为“王中之王”。《华严经》全称《大方广佛华严经》，...
佛说贪睡的六个原因 《佛说骂意经》：复睡眠人喜睡眠有三因缘。一者多食。二者饮。三者忧。复有三因缘。一者身休息。二者余意极卧出更受意。三者留受故。 注：又睡眠的人喜欢...
中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译 贤护蒙佛、阿难共称叹已，恭敬合掌，顶礼佛足，白佛言：“世尊怜愍摄护一切众生，欲少请问，愿垂听许。” 佛告贤护：“我先听汝!汝有所疑，今恣汝...
福报由供养布施而来，【普贤行愿品】云：诸供养中，法供养最。如果您读此文受益，请您随手转发，分享法喜，布施法益。同时修行随喜功德，与众生结法缘，积聚菩提广大资粮，同...
吾见三千大千世界，如观掌中庵摩勒果 《维摩诘经》：“吾见此释迦牟尼佛土三千大千世界，如观掌中庵摩勒果。”“阿那律!天眼所见，为作相耶?无作相耶?假使作相，则与外道五通等...
得美貌智慧，常诵五菩萨心咒 修此五位菩萨心咒，可得美貌，可得财富，可得人心，可消除障碍违缘，可忆起前世，可往生成佛。 一、观音心咒 唵(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(ba)弥(mi)吽(hong) 功德...
文：圆觉 佛陀告诉比丘说，一切人民所居住的房舍屋宅，通通都有鬼神居住其中，没有任何一所舍宅是没有鬼神的。一切的街道巷弄及十字路口，屠宰场、市集及山丘坟墓，也通通都有...
经云。十方国土有女人处即有地狱。一切障道此为是苦。女人欲男如海吞流。百千万劫毕竟不满。得一望一。心意狂乱。 有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚众多。便问佛，何...
安岳千佛洞阿弥陀佛像 《药师琉璃光如来本愿功德经》：复有无量悭贪有情。积集资财。于其自身尚不受用。何况能与父母妻子。奴婢作使。及来乞者。彼诸有情。从此命终。生饿鬼界...
《金光明最胜王经》在开阐如来秘密心髓、忏悔业障、积聚福德资粮以及弘扬佛法、护国利民等方面具有无比殊胜的功德! 1、金光明微妙经典，若正闻持有大威力：假使有人于百千大劫...
四川甘孜长青春科尔寺法相院大经堂资量田 《佛说坚意经》：譬如种谷。随种而生。种善得福。种恶获殃。未有不种而获果实。 注：种瓜得瓜，种豆得豆，行善业则得善报，行恶业则...
这就是因果 人生病了，比如医生说，得了癌症，这个病人第一个就是恐惧。十个得癌九个埋，还有一个不是癌。许多人不是被癌症害死的，是因为内心有强烈的恐惧。所以就过度治疗，...
金光明最胜王经卷第三 灭业障品第五 尔时世尊住正分别。入于甚深微妙静虑。从身毛孔。放大光明。无量百千种种诸色。诸佛刹土。悉现光中。十方恒河沙校量譬喻。所不能及。五浊...
大通方广忏悔灭罪庄严成佛经卷上 如是我闻。一时佛在王舍大城。与大比丘八万人俱。诸菩萨三万六千人。于一生中。远离一切盖障。具足威德自在。于如来前。劝请宣说。方便密意。...
即从座起。顶礼佛足。合掌恭敬。而白佛言。大威德世尊。慈音无遮。善开众生微细沈惑。令我今日身心快然。得大饶益。 于是阿难再众座位起立，顶礼佛足，合掌恭敬对佛说：大威德...
阿难。云何名为众生颠倒。阿难。由性明心。性明圆故。因明发性。性妄见生。从毕竟无。成究竟有。 阿难，什么叫做众生颠倒呢?阿难，由于本觉妙明真心，本性是圆融灵明。只因一...
01、 三宝：佛、法、僧(与自性三宝：觉、正、净相应); 02、 三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧; 03、 五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒; 04、 十善：不杀生、不偷盗、不...
大悲咒修法仪轨 (摘录整理于大悲心陀罗尼经) 一、忏悔 (至诚恳切忏悔三业痛心疾首忏灭罪业) 往昔所造诸恶业!皆由无始贪嗔痴!从身语意之所生!我今一切皆忏悔! 往昔所造诸恶业!皆由...
一、脱离病苦 《药师经》说，若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。 二、消灭罪障 凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。《优婆塞戒经》说，受持八戒，除五逆重罪...
《金刚经》全文解释 (原经)姚秦.三藏法师鸠摩罗什译 释从信解释 第一品 法会因由分 【经文】如是我闻：一时佛在舍卫国。只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食...
普回向法界：(可任选其一念之) 回向偈一 愿以此功德。庄严佛净土。 上报四重恩。下济三途苦。 若有见闻者。悉发菩提心。 尽此一报身。同生极乐国。 回向偈二 愿生西方净土中，九...
所有一切众生之类。若胎生。若卵生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。若非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。 佛说一切众生皆可成佛 《金刚经》：...
难你计湿嚩啰天说支轮经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 尔时难儞计湿嚩啰天。普观世间一切男女。因于生时值诸宫宿所感善恶。至寿命尽于其中间。或贵或贱...
大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品(大正藏No.278) 唐罽宾国三藏般若奉诏译方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品(大正藏No.278) 唐罽宾国三藏般若奉诏译 尔时，普贤菩...
药师经(注音版) 《药师琉璃光如来本愿功德经》是以成就现世利益、清净业障、往生净土为宗旨的大乘经典，历朝历代弘扬者众多，受持药师法门者诸种感应、利益不胜枚举。玉琳国师...
做好事让别人知道了叫阳德，不被人知道叫阴德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就没了，德积...
★ 迦叶，如来所以示病苦者，为欲调伏诸众生故，善男子，汝今当知，如来之身即金刚身。汝从今日，常当专心思惟此义，莫念食身。亦当为人说如来身即是法身。迦叶菩萨白佛言，世...
六字真言，源于梵文，由六个藏文字母组成，它不仅是藏传佛教密宗的祈祷心语，而且是一种强身健体的发声公法。受到藏族人民的推崇。长寿的人不禁每天一有空便念此咒语，甚至在...
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼 (依宣化上人浅译整理) 唐西天沙门伽梵达摩译 法雨语译 这部经是我听闻佛说的。那时释迦牟尼佛在补陀落迦山观世音菩萨七宝宫殿庄严...
香和所有供具都准备好，念诵： 嗡，桑巴Ra，桑巴Ra，波玛纳萨Ra，玛哈臧巴巴吽帕的所哈。(3遍) 诸佛正法贤僧三宝尊,从今直至菩提永皈依。 我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成...
法尊法师 法尊法师是现代著名高僧，佛学家，卓越的翻译家，不畏险阻的西行求法者，可称之为当代玄奘。法尊法师为沟通汉藏文化，弘扬藏传佛教，贡献了自己的一生。他翻译了大量...
三藏即经藏（梵语sutranta－pitaka）、律藏（梵语vinaya－pitaka）、论藏（梵语abhidharma－pitaka）是也。经藏诠定学，律藏诠戒学，论藏诠慧学。 十二部经也叫做十二分教，即把一切佛经的内...
悉达多太子走进园林，许多被国王选派来的宫女都出来迎接。她们竞向太子献媚，极尽妖艳之姿，努力想要博得太子的欢心。 原来，净饭大王事先派了一个谋臣名叫优陀夷的，他怂恿和...
大佛顶首楞严经卷第六四种决定清净明诲 唐天竺沙门般刺密谛译 佛告阿难：汝常闻我毗(pi)奈耶(ye)中，宣说修行三决定义。所谓摄(she)心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学...
如果我们懂得佛门的表法意义，你在寺院里面走一圈，整个佛法统统教给你，你就晓得佛法完全是生活法。 【进山门，入觉正净三门】 一般寺院大门，都有三门，代表从四面八方来的...
僧众上殿 在家有家规，团体有团体的规范，国家有国法，佛寺有寺规，世间法与出世间法都各有其法治，平等平等! 佛门在家弟子，若参访善知识，将入三宝大殿之际，大殿若三个门，...
水中月 《金刚经》：佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” 须菩提白佛言：“世尊，颇有众生得闻如是言说章句，生实信不?” 佛告须菩提：“莫作是说...
虚空藏菩萨 虚空藏菩萨简介： 虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人...
佛有三身：法身报身化身 《大般涅槃经》：迦叶，如来所以示病苦者，为欲调伏诸众生故，善男子，汝今当知，如来之身即金刚身。汝从今日，常当专心思维此义，莫念食身，亦当为人...
1、随恶人言是病。2、邪妄谄曲是病。3、言语伤人是病。 4、贪爱色欲是病。5、杀害众生是病。6、不敬父母是病。 7、作恶不悔是病。8、愚痴颠倒是病。9、侵占他人是病。 10、好觅人...
佛具有十大名号，又称如来十号、十种通号。出自《佛说十号经》，历代祖师所阐述，皆依此经义。此十号为： 1、如来(梵Tathāgata)，音译多陀阿伽陀，无有虚妄，名如来。谓乘如实之...
优填王承佛威神之力五体投地顶礼完佛足，右绕佛三圈，跪在佛的面前合掌请教佛陀：“天上天下，一切人民，都没有一位能够超过佛陀的。如今佛陀面容身体行路，光明巍巍，无人能...
佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后： (一)一百零八颗：是...
经典一：一切皆为虚幻。 理解：(可以这样解释，原子可再分，夸克还可以分……或者世界万事万物都在不断变化，生因缘而生亦因缘而灭。缘不是别的，是事物出现。存在所依靠的条...
人的生命中有八种重大的痛苦，即所谓的八苦——生、老、病、死、怨憎相会、所求不得、所爱别离、五蕴炽盛——其中生、老、病、死这四项更是不能逃躲的基本痛苦，只要是有情生...
大宝积经》云：“应当观察睡眠过失二十种。若观察时。能令菩萨发起精进意乐无倦。弥勒。云何名为乐于睡眠二十种过。 一者懈怠懒惰。二者身体沉重。三者颜色憔悴。四者增诸疾病...
在谈法身佛、报身佛和化身佛之前，我们先来了解自己的法、报、化三身。法身是什么? 法身就是自己真正的生命，就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断...
一、不杀生而慈心于仁 ——杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加害。因为佛教主张佛性平等，提倡慈悲救世，故释尊以平等慈...
什么是佛教说的世间与出世间 出世不是离开这个世界，跑到另外一个星球。 佛法说有世间出世间，可是很多人误会了，以为世间就是我们住的那个世界，出世间就是到另外什么地方去...
福德与功德 著相修福叫福德，福德感应人天福报，福报有限，享完了就没有了，福享完了就没福了，没福了恶报就来了，所以福德是很有限的，不能超出生死轮回，因为执著没有破，还...
佛陀的弟子，有在家与出家之分，在家的弟子，千千万万，其数之多，很难用数目去统计，就是出家的弟子，光是证得阿罗汉果的常随众的比丘就有一千二百五十五人之多，其他分散在...
《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》 经文：“文殊师利。假使三界中所有众生。彼诸众生。于地狱畜生饿鬼中。若有在家菩萨拔出尔许地狱畜生饿鬼众生置辟支佛地。所得功德不可称...
生老病死不可避免 《维摩诘经》：以一切众生病，是故我病。若一切众生得不病者，则我病灭。所以者何?菩萨为众生故，入生死，有生死，则有病。若众生得离病者，则菩萨无复病。...
《大悲咒》为九十九亿恒河沙数诸佛所共同赞叹，功德威力无与伦比，是所有法会佛事中都一定会持诵的神咒。 《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗...
竺摩 佛教构成的要素，是在乎佛法僧三宝。当佛陀初为悉达多太子夜半腧城，人山以宝剑割断头发，始现出家僧相;然真正有三宝及出家僧伽之小型集团，乃在释尊成道后至鹿野苑说法...
众生生死轮转不停歇 《圆觉经》：善男子，一切众生从无始来，妄想执有我人众生及与寿命，认四颠倒，实为我体，由此便生憎爱二境，于虚妄体重执虚妄，二妄相依，生妄业道。有妄...
马祖道一的禅法具有独特的内涵，其逻辑推演与理论阐释，层层递进。针对修行者而言，有三个层面：一、“即心即佛”是思想基础，确立自信自立;二、“非心非佛”是解脱关键，破除...
佛说分别善恶所起经 佛言人于世间。喜饮酒醉。得三十六失。何等三十六失。 一者人饮酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。无有上下。(没大没小) 二者语言多乱误。(语无伦次...
在佛前上三柱香、磕三个头，是一种对觉悟者的恭敬行为、发愿行为，也代表着一种因果逻辑。 三柱香，分别叫戒香、定香、慧香。 第一柱香，在佛的面前表决心，戒掉自己的恶习和...
一：诸行无常：意指世间一切事物，皆在刹那间迁流变异，无一常住不变。有为诸法概皆无常，众生执以为实，认假作真，而起诸妄想，或求长生不老，或徒务粉饰色身，不识‘亘古不...
佛告阿难及韦提希：若欲至心生西方者，先当观于一丈六像，在池水上。如先所说无量寿佛，身量无边，非是凡夫心力所及。然彼如来宿愿力故，有忆想者，必得成就。但想佛像，得无...
佛在心中 我们供养佛像，主要是为了增长我们对三宝的信心，在恭敬中约束身心，培植善根福德因缘。这就涉及一个关键问题：当我们请到一尊佛像时，是否对这尊佛像有足够的认同，...
《金刚经》为《大般若经》的精华，虽然只有短短的五千多字，但是已经涵括修行要旨，体现了真空妙有的佛法中道思想。现从以下六个方面来阐述。 一、《金刚经》的宗趣 概括起来...
佛告阿难及韦提希：见此事已，次当想佛。所以者何?诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是叁十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知...
观世音菩萨应该是中国人最熟悉的，观音信仰不仅贯穿整个中国佛教历史，更是形成了“有华人的地方，就有观音的信仰，”在遇到苦难灾厄的时候，许多人会第一个想到救苦救难的观...
加持念珠咒: onglūxīràmānízháěrwǎdǎyǎhōng 嗡噜西惹嘛尼札尔瓦打雅吽 ◎我们每天都要念佛，拿的念珠加念这个咒，如果念七遍，吹一口气在数珠上，不但魔不侵，你念的佛号跟咒语，...
南无阿弥陀佛，是古印度梵语，在汉译中“南无”是皈依、依靠、皈命的意思，“阿弥陀”翻作无量寿，“佛”翻作觉，所以“阿弥陀佛”又可称作“无量寿佛”。阿弥陀佛是西方极乐...
若我成佛时，我所居住的国土，将具足无量无边不可思议种种功德庄严，超过一切诸佛国土。愿我的佛土没有地狱、饿鬼、畜生三种恶道。发愿来生我国土的一切众生，包括三恶道，甚...
无量寿佛，有八万四千相。一一相中，各有八万四千随形好。一一好中，复有八万四千光明。一一光明，遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。(摘自《观无量寿佛经》)...
佛顶骨舍利 《合部金光明经》：尔时佛告尊者阿难。汝可开塔取中舍利示此大众。是舍利者。乃是无量六波罗蜜功德所熏。尔时阿难闻佛教敕即往塔所。礼拜供养开其塔户。见其塔中有...
编者注：现代有很多人试图运用所谓科学的方式来解释佛教圣物舍利子，也有很多人认为舍利子不过是高僧大德体内的结石。但是，很多高僧大德在圆寂火化后烧出来的舍利子，并不是...
五彩舍利 舍利是印度语，梵文arīra，或译室利罗、设利罗;义“骨身”、“体”、“遗身“，是印度人死后身体的总称。但本意却非如此。舍利最初意思是代表“米粒”，因为佛舍利形...
¡¡¡¡°Ëʶ·Ö³ÉËIJ¿·Ö ¡¡¡¡Ò»¡¢ÑÛ¡¢¶û¡¢±Ç¡¢Éà¡¢Éí£º¸Ð²âÆ÷£¬½«Íâ½çµÄѶºÅת»¯³É¿ÉÒÔ´¢´æµÄ×ÊÁÏ¡£ ¡¡¡¡¶þ¡¢Òâʶ£º¸ù¾ÝËùÄÜÈ¡µÃµÄѶϢ...
当我们有心想要往生极乐世界，极乐世界就会长出一朵属于我们的莲花。当我们念佛越精诚、越恳切，莲花就绽开得越大、越庄严。如果我们心不念佛、不行佛道，那朵莲花便使日益枯...
佛陀认为，一个人要想获得财富，应当学会一门技艺，作为谋生之本。佛陀在《善生经》中告诫善生：“先当习伎艺，然后获财业。”佛陀在《杂阿含经》中也说：“始学功巧业，方便...
如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请求最...
原文 欲得舍此娑婆生死之身、八苦、五苦(1)、三恶道等，闻即信行者，不惜身命，急为说之。若得一人舍苦出生死者，是名真报佛恩。何以故?诸佛出世，种种方便劝化众生者，不欲直...
圣严法师 授记(ryakarana)是佛教的专有名词，是十二部经的一种，它的意思是预告，是佛对于已发心的众生，预告其必将成佛者。本来在帝王制的时代，国王所生的第一个儿子，多半会被...
一、生苦： 生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热...
人生来无明 《圆觉经》： 善男子，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有，轮转生死，故名无明。 【后注】： 释迦牟尼佛告诉文殊菩萨说...
〖 经文 〗 《佛说阿弥陀经》 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 如是我闻 〖 释义 〗 这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。...
〖 经文 〗 舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。 〖 释义 〗 舍利弗，你知道那地方为什么叫极乐世界吗？因为那里的众生只有快乐而没有众苦，所...
空才能生万物 《金刚经》：须菩提，汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。...
〖经文〗 又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是四宝。周匝围绕。是故彼国名为极乐。 〖释义〗 舍利弗，我再告诉你极乐国的周围有七道帷栏，空中有七层罗网...
〖经文〗 又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。天雨曼陀罗华。其土众生。常以清旦。各以衣祴盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。饭食经行。舍利...
居士意为家长、家主、长者、或有财产、或‘居家之士’。原指印度第三商工阶级毗舍族的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今天中国佛教社会，已普称一切信佛教的在家佛教徒为...
祭祀先人切勿杀生 《地藏经》：阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故?尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来...
〖经文〗 复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频伽。共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演畅五根。五力。七菩提分。八圣道分。如...
〖经文〗 舍利弗。彼佛国土。微风吹动诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。闻是音者。自然皆生念佛。念法。念僧之心。舍利弗。其佛国土。成就如是功德庄严...
〖经文〗 舍利弗。于汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。是故号为阿弥陀。 〖释义〗 舍利弗，你可知道那尊佛为什么叫阿弥陀佛吗?那是因为...
修造佛菩萨的殿堂乃一切有漏善业中最为重要的，哪怕你只供养一筐土，就已具足供养一筐黄金的功德。 【处处尽是华藏界，从教何处不毗卢。】 因为众生无尽，佛殿经堂亦应无尽，...
〖经文〗 又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。舍利弗。阿弥陀成佛已来。于今十劫。 〖释义〗 舍利弗，因为阿弥陀成佛的寿命和极乐国众生的寿命都是...
〖经文〗 又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。 舍利弗。众生闻者。应当发愿。愿生彼国。...
根据《守护国界主陀罗尼经》记载，人在临终时所显现之诸多现象，即可预知其来世将投生之处。若观察是轮回六道之征兆，应立刻念佛，转其心念，并适时劝慰其放下万缘，一心念佛...
大家都来做一次史上最有意义的转帖或仅仅随喜，一念随喜者功德无量!现世得福所愿不虚! 一、【闻法华经一念随喜，随力演说、随喜转教，功德无量!】 如其所闻，为父母、宗亲、善...
轮跋，是一位年轻的求道者，被人世间存在的历历可数但又无法解释的不平等现象搞得迷惑不解。他来到佛陀跟前，向佛陀提出这样的问题。 “世尊，在人类有情中，我们发现有的人长...
佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天，很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠，但他们却未必知道长短不同的...
〖经文〗 舍利弗。若有人已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土。若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。诸善男子。...
〖经文〗 如我今者。称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称赞我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛能为甚难悉有之事。能于娑婆国土。五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。...
〖经文〗 佛说此经已。舍利弗。及诸比丘。一切世间天人阿修罗等。闻佛所说。欢喜信受。作礼而去。 〖释义〗 释迦牟尼佛说完了法后，舍利弗和佛陀常随弟子比丘以及一切世间的天...
大势至菩萨，是西方三圣之一。大势至，梵语摩诃那钵，此云大势至。《思益经》言：“我投足之处，震动三千大千世界，及魔宫殿，故名大势至。”《观无量寿佛经》云：“此菩萨行...
恭迎药师琉璃光如来圣诞 农历九月叁十日是药师佛圣诞。药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、药师琉璃光王佛、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为佛教东方净琉璃世界之教主。...
如是我闻。一时。佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众。千二百五十人俱。菩萨三万二千。文殊师利法王子而为上首。...
尔时王舍大城。有一太子。名阿阇世。随顺调达恶友之教。收执父王频婆娑罗。幽闭置於七重室内。制诸群臣。一不得往。...
国太夫人。名韦提希。恭敬大王。澡浴清净。以酥蜜和面。用涂其身。诸璎珞中。盛葡萄浆。密以上王。尔时大王。食面饮浆。求水漱口。漱口毕已。合掌恭敬。向耆阇崛山中。遥礼世...
佛陀在经典中说：“供灯的功德不可思议，全部是佛的境界，唯有佛陀才能了知，不要说凡夫难以思惟，就是任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都没有办法知道。若比丘、比丘尼、沙弥...
(一)香赞 戒定真香焚起冲天上弟子虔诚热在金炉上顷刻纷纭即遍满十方昔日耶输免难消灾障 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称) (二)称圣号 南无药师会上佛菩萨(三称) (三)药师灌顶咒(二十一遍...
一、何为丛林? 丛林，指僧众聚居的寺院，尤指禅宗寺院。过去，印度多在都城郊外选择幽静的林地，营建精舍，所以僧人所住的地方，就称之为丛林或兰若。经典中对“丛林”一语的...
编者注：《六祖坛经》，亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗六祖惠能说，弟子法海...
《四十二章经》：沙门问佛：以何因缘，得知宿命，会其至道?佛言：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。 【后注】：宿命通，顾名思义，宿命通就是能...
时阿阇世问守门者。父王今者犹存在耶。时守门人白言。大王。国太夫人。身涂面蜜璎珞盛浆。持用上王。沙门目连及富楼那。从空而来。为王说法。不可禁制。 时阿阇世。闻此语已。...
时韦提希被幽闭已。愁忧憔悴。遥向耆阇崛山。为佛作礼。而作是言。如来世尊。在昔之时。恒遣阿难。来慰问我。我今愁忧。世尊威重。无由得见。愿遣目连尊者阿难。与我相见。作...
佛告韦提希。汝及众生。应当专心系念一处。想於西方。云何作想。凡作想者。一切众生。自非生盲。有目之徒。皆见日没。当起想念。正坐西向。谛观於日欲没之处。令心坚住。专想...
大悲咒句文精解 南无喝啰怛那哆啰夜耶——皈依礼敬十方无尽叁宝(佛法僧----过去现在未来) 南无阿唎耶——皈依礼敬一切尊圣 婆卢羯帝烁钵啰耶——观(照)礼敬自在佛 菩提萨埵婆耶—...
次当想水。欲想水者。极乐国土有八池水。一一池水。七宝所成。其宝柔软。从如意珠王生。分为十四支。一一支作七宝妙色。黄金为渠。渠下皆以杂色金刚以为底沙。一一水中。有六...
众宝国土。一一界上。有五百亿宝楼。其楼阁中。有无量诸天。作天伎乐。又有乐器。悬处虚空。如天宝幢。不鼓自鸣。此众音中。皆说念佛念法念比丘僧。此想成已。名为粗见极乐世...
佛告阿难及韦提希。谛听谛听。善思念之。吾当为汝。分别解说除恼法。汝等忆持。广为大众分别解说。 说是语时。无量寿佛。住立空中。观世音。大势至。是二大士。侍立左右。光明...
“牛鬼蛇神”是佛法的守护神 “牛鬼蛇神”这一俗语广为人知是在“文化大革命”中，凡是思想文化领域的专家学者一概被打成“牛鬼蛇神”，受到严厉的批判，关进“牛棚”劳动改造...
【生字注音版】妙法莲华经观世音菩萨普门品 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持...
发大誓愿第六 法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及...
南无阿弥陀佛!各位同修，下面又到了今天共修的时间了，在共修时间内请各位同修保持肃静，专心称念，勿发与共修念佛念经无关的帖子，以免影响大家共修效果!敬请配合!南无阿弥陀...
1、宿命通：知道过去世多生多劫的生活状况，也知道其他众生过去世的状况，以及所做的一切善的恶的事情。 2、天眼通：能够看到远的、近的、粗重的、微细的一切物相，任何物体都...
什么是「自皈依佛」?什么是「自性皈依」? 如果初学者不明白「佛、法、僧」三宝的德行是依据佛所说的什么法义，如何「由浅入深」成就的，就谈不上「自皈依佛」及「自性皈依」的...
佛告韦提希。欲观彼佛者。当起想念。於七宝地上。作莲华想。令其莲华一一叶上。作百宝色。有八万四千脉。犹如天昼。脉如八万四千光。了了分明。皆令得见。华叶小者。纵广二百...
佛告阿难及韦提希。见此事已。次当想佛。所以者何。诸佛如来。是法界身。入一切众生心想中。是故汝等心想佛时。是心即是三十二相。八十随形好。是心作佛。是心是佛。诸佛正偏...
佛告阿难及韦提希。此想成已。次更当观无量寿佛身相光明。阿难当知。无量寿佛身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色。佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间白毫。右旋宛转。如五须弥...
“7”不是数字，是表法的，代表圆满。「七」是东、南、西、北、上、下、中间，这就是圆满，表这个意思。大，多，胜，的意思!所以在佛教中有很多七这个吉祥数字的存在 1. 地水火...
三世因果经 尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪问讯：“请问本师释迦牟尼佛!南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不敬三宝...
佛告阿难及韦提希。见无量寿佛了了明已。次亦应观观世音菩萨。此菩萨身长八十万亿那由他由旬。身紫金色。顶有肉髻。项有圆光。面各百千由旬。其圆光中。有五百化佛。如释迦牟...
次观大势至菩萨。此菩萨身量大小亦如观世音。圆光面各百二十五由旬。照二百五十由旬。举身光明。照十方国。作紫金色。有缘众生皆悉得见。但见此菩萨一毛孔光。即见十方无量诸...
见此事时。当起自心。生於西方极乐世界。於莲华中。结跏趺坐。作莲华合想。作莲华开想。莲华开时。有五百色光。来照身想。眼目开想。见佛菩萨满虚空中。水鸟树林。及与诸佛所...
优昙波罗花 优昙波罗，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植...
菩萨复有十二种[发勇猛心]。修行[毗梨耶波罗蜜]得大利益。菩萨应行[精进波罗蜜]。 何等十二。 一者精进。能速觉知诸佛法海故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。 二者精进。能速...
复有十三种观修行[羼提波罗蜜]得大利益。菩萨应行[忍波罗蜜]。 何等十三。 一者忍行。堪忍诸恼能证一切诸法空故。菩萨应行忍波罗蜜。 二者忍行。不见有我为他害故。菩萨应行忍波...
佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。 《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。” 因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死...
○三曰邪淫，彼或有父所护，或母所护，或父母所护，或姊妹所护，或兄弟所护，或妇父母所护，或亲亲所护，或同姓所护，或为他妇女，有鞭罚恐怖，及有名假赁至华鬘，亲犯如此女...
《心经》开篇就说“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”，“观自在菩萨”又称“观世音菩萨”，民间俗称“观音菩萨”。顾名思义，无论“观世音菩萨”还是“观自在菩萨”，都有其特...
佛告阿难及韦提希。若欲至心生西方者。先当观於一丈六像。在池水上。如先所说无量寿佛身量无边。非是凡夫心力所及。然彼如来宿愿力故。有忆想者。必得成就。但想佛像。得无量...
佛告阿难及韦提希。上品上生者。若有众生。愿生彼国者。发三种心。即便往生。何等为三。一者至诚心。二者深心。三者回向发愿心。具三心者。必生彼国。 复有三种众生。当得往生...
唐于阗三藏法师实叉难陀译 如是我闻。一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊告龙王言。一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。...
佛说，“人有二十难”：所有的人都有二十种难。怎么叫难呢?难，就是不容易的事情。容易的事情就不难了;不容易的事情就是难，这不容易的事情，就是逆，所谓逆境，是不容易明白...
要学会化烦恼为菩提 《维摩诘经》：弟子众尘劳，随意之所转，道品善知识，由是成正觉。 【后注】：维摩诘居士说，尘劳是他的佣人。尘劳是尘劳烦恼，中国文学形容这个世界是红...
天下第一财神，虚空藏菩萨 虚空藏菩萨，又称为虚空孕菩萨，他具足福德、智慧二种宝藏，无量无边，犹如虚空广大，所以称为虚空藏菩萨。他能出生无量宝物，满足一切众生的欲求，...
口四种善业：不妄语、不两舌、不恶语、不绮语。 第一、不妄语： 断除妄语，说谛实语。在此基础上，如果有能力就给大家讲解诸法的真相与真理。在生活和工作当中，我们会对别人...
每尊佛像胸前，皆雕着一个“卍”字，它的来源及意义是什么? “卍”字读作“万”，在唐朝之前也有读“德”。 万字出现的比较早，世界上好多国家都有这个符号出现。甚至在佛教传...
【六斋日的渊源】 佛陀之所以制定每月的六斋日受八关斋戒，我们在前面已经说过了，但是受八关斋戒，为什么要定在六斋日这个时间呢?关于这一点，根据经论则有很多说法，我拿一...
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不...
尔时海意菩萨白佛言。世尊。菩萨云何而能降伏一切魔怨。 佛言海意。若菩萨以无所为心。能于一切普摄受者。而彼菩萨即能降伏一切魔怨。又若菩萨以无所为心。于彼一切所缘相中。...
【如何避免损失财物】 《善生经》 1.佛言：「居士子!求财物者，当知有六非道。云何为六? 一、种种戏求财物者为非道; 二、非时行求财物者为非道; 三、饮酒放逸求财物者为非道; 四、...
求财心态 1.正命有二：求财以道，不贪苟得;不诈怠心于人。是为世间正命。《阿那律八念经》 2.菩萨摩诃萨无有不正求财而行布施。《大宝积经》 3.世尊告诸清信士曰：「凡人犯戒，有...
1.《心地观经.厌舍品》将财富四分法为： 一、一分财宝，常求息利，以赡家业。 二、一分财宝，以充随日，供给所须。 三、一分财宝，惠施孤独，以修当福。 四、一分财宝，，拯济宗...
云何迅速累积功德?《增壹阿含经》 1.世尊告曰：「云何得增益功德?增益有七事。其福不可称量，亦复无人能算计此者。云何为七? 一、善男子、善女人起僧伽蓝处，于中兴立者，此福不...
阿弥陀佛，西方极乐世界教化众生的导师也。梵语“阿弥陀”，中文称“无量”。因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，所以号阿弥陀。 按《无量寿经》之记载：在过去久远劫以前世自在...
大智，文殊菩萨;文殊菩萨表智，文殊菩萨以智慧著称。他洞察纷繁世理，善于引导教化，不仅指引着芸芸众生，而且还被喻为三世诸佛成道之母，譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中...
佛经中说鬼有两个特点：一是乞求;二是多畏。 第一乞求者：鬼的处境很艰难，他们本身并不从事生产，其生活来源全靠四处乞求的方式而得以聊生。 鬼的另一特点是多畏，平常我们总...
上品中生者。不必受持读诵方等经典。善解义趣。於第一义。心不惊动。深信因果。不谤大乘。以此功德。回向愿求生极乐国。行此行者。命欲终时。阿弥陀佛与观世音。大势至。无量...
上品下生者。亦信因果。不谤大乘。但发无上道心。以此功德。回向愿求生极乐国。行者命欲终时。阿弥陀佛。及观世音。大势至与诸菩萨。持金莲华。化作五百佛。来迎此人。五百化...
出家僧人每天的必须功课就是念诵佛经，一些在家居士为了修行佛法也会念诵些经书，那这些经书又是怎么产生的?究竟是谁写的呢? 现存于世被称为经典的除了六祖惠能的《六祖坛经》...
许多的人都知道“六字大明咒”是佛的话语，相当殊胜。随身带上经过加持的、印有六字真言的佛物，更能获得佛法的加持，消灾减厄。那么您是否知道六字真言都代表着什么呢，念诵...
中品中生者。若有众生。若一日一夜。受持八戒斋。若一日一夜。持沙弥戒。若一日一夜。持具足戒。威仪无缺。以此功德。回向发愿求生极乐国。戒香熏修，。如此行者。命欲终时。...
中品下生者。若有善男子善女人。孝养父母。行世仁慈。此人命欲终时。遇善知识。为其广说阿弥陀佛国土乐事。亦说法藏比丘四十八愿。闻此事已。寻即命终。譬如壮士。曲伸臂顷。...
佛告阿难及韦提希。下品上生者。或有众生。作众恶业。虽不诽谤方等经典。如此愚人。多造恶法。无有惭愧。命欲终时。遇善知识。为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故。...
1.难为夫妇《分别功德论》 译：这个故事是说有一对夫妻,女人先死,死后做了天女,用天眼看丈夫天天扫塔,于是就对丈夫说你加油扫塔,以后升天还来做我丈夫.她的丈夫于是很努力,这个天...
1.四大名山 一、山西五台山 南山寺显通寺广仁寺镇海寺广宗寺普化寺 金阁寺 龙泉寺殊像寺塔院寺圆照寺碧山寺 望海寺尊胜寺灵应寺法雷寺佛光寺演教寺 普济寺黛螺寺灵境寺竹林寺妙...
「布施」有三种：(一)财施、(二)法施、(三)无畏施。 (一)财施。财施有内财和外财。内财是身心性命;外财就是一切的金银财宝，即是属于身外的财产，都能布施。大抵来说是： (1)能把...
根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒(密宗行者为110粒...
今天11月25日，藏历十月十五，阿弥陀佛节日，作何善恶成百万倍。十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极，凡有诸福善，至心用回向。愿同念佛人，感应随时现，临终西方...
佛告阿难及韦提希。下品中生者。或有众生。毁犯五戒八戒及具足戒。如此愚人。偷僧祇物，盗现前僧物。不净说法。无有惭愧，以诸恶业而自庄严。如此罪人。以恶业故。应堕地狱。...
佛告阿难及韦提希。下品下生者。或有众生。作不善业。五逆十恶。具诸不善。如此愚人。以恶业故。应堕恶道。经历多劫受苦无穷。如此愚人。临命终时。遇善知识。种种安慰。为说...
说是语时。韦提希与五百侍女。闻佛所说。应时得见极乐世界广长之相。得见佛身及二菩萨。心生欢喜。叹未曾有。豁然大悟。得无生忍。...
五百侍女。发阿耨多罗三藐三菩提心。愿生彼国。世尊悉记。皆当往生。生彼国已。获得诸佛现前三昧。无量诸天。发无上道心。...
尔时阿难。即从座起。白佛言。世尊。当何名此经。此法之要。当云何受持。 佛告阿难。此名观极乐国土无量寿佛。观世音菩萨。大势至菩萨。亦名净除业障。生诸佛前。汝当受持。毋...
大般涅槃经 善男子，或有重业可得作轻，或有轻业可得作重，非一切人，唯有愚智。。。。。。有智之人以智慧力，能令地狱极重之业现世轻受;愚痴之人，现世轻业地狱重受。 善男子...
《六祖坛经》：何为禅定?外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱;外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。...
尔时世尊。足步虚空。还耆阗崛山。...
佛而退尔时阿难。广为大众。说如上事。无量诸天龙夜叉闻佛所言。皆大欢喜，礼。...
佛言：天下有五难：贫穷布施难、豪贵学道难、制命不死难、得睹佛经难、生值佛世难。 这一章讲天下有五难。 「贫穷布施难」， 自己很穷，还要布施，很难。有一则贫女点灯的故事...
三藏精要 杨秀鹤居士编选 佛言： 善男子!是经能令菩萨未发心者发菩提心。 无慈仁者，起于慈心。好杀戮者，起大悲心。 生嫉妒者，起随喜心。有爱著者，起能舍心。 诸悭贪者，起布...
何为六时吉祥 六时：指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没 (以上为昼三时)、初夜、中夜、后夜(以上为夜三时)。 在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一...
在《华严经、十忍品》里，普贤为菩萨摩诃萨提出十忍，若得此十忍，即能于一切佛法无碍无尽。 (1)音声忍：菩萨对佛所说一切教法，不惊不怖不畏，深信悟解，爱乐趣向，专心忆念，...
《楞严经》尚未传到中国的时候，他的盛名已经传来。公元五八○年的时候，有印度的僧人来到中国，听说我们东土有位号称小释迦的智者大师，于是前来拜访，相见之后交流得很融洽...
1、什么是佛? 佛不是在空中闪闪发光的物质，佛是大慈大悲的人，佛是念念为众生的人，是德高望重的人，是正知正见的人，是深信因果的人，是随缘了业的人，是离一切相、修一切善...
A. 如何让功德源源不断享用不完? 回向功德有两个要点，依照这两个要点如理回向，就可以让你的功德源源享用不完。 第一个要点是，虽然你自己累积的功德很小，但回向的时候，可以...
阳 历 / 农 历佛教节日名称 1月10日(农历腊月初一)净宗四祖法照法师圆寂日 1月17日(农历腊月初八)释迦牟尼佛成道日(腊八节) 佛图澄圆寂 1月26日(农历腊月十七)净宗十二祖彻悟法师圆寂...
据月灯三昧经卷六载，修菩萨行者，于诸梵行念念进修而精勤无怠，故有下列十种利益： (一)他不折伏，指不为一切邪论妄计所折伏。 (二)得佛所摄，指为诸佛所摄受而不舍弃。 (三)为...
圣严法师：佛教中的“念佛”与“持咒”有何不同 念佛与持咒，本来源于修定的方法之一，然在净土教法及密宗教法独立成派之后，便与修定的方法分了家。如果站在整体佛法的立场来...
一九八三年十月十七日开示 「三藏」，就是经藏、律藏、论藏。经藏是说定学，律藏是说戒学，论藏是说慧学。释迦牟尼佛入涅盘之后，大迦叶尊者率领五百位证果的罗汉在七叶窟结集...
【经典介绍】《增一阿含经》，东晋僧伽提婆译，51卷。因经文按法数顺序相次编纂而得名。此经主要记述佛陀及其弟子们的事迹，阐述出家僧尼的戒律，对俗人修行的规定，论述小乘...
摘自：《正法念处经》卷第一 【又修行者。内心思惟。随顺正法。观察法行。云何邪淫。此邪淫人。若于自妻。非道而行。或于他妻。道非道行。若于他作。心生随喜。若设方便。强教...
佛说四天王经一卷 宋沙门释智严共宝云译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸弟子。慎尔心念无爱六欲。漱情去垢无求为首。内以清净外当尽孝。以四等心奉养所生。晨入...
尔时，世尊示现种种神足变化;作变化已，入遍一切功德三昧;入是三昧已，出广长舌遍覆面门，从其舌根放六十亿光明。其光微妙遍照三千大千世界，地狱、饿鬼、畜生、天、人皆蒙其...
一、成就： 你念这个咒，一切所求、所希望的事情，都会成就。不成就，就是你没有诚心;若有诚心，就会有成就。你对这个咒稍微有一点点不信心，将信将疑的，就不会成就;必须要有...
皈依是皈投、依靠之意，受到佛、法、僧三宝的加持。 真正的皈依是从内心生起对上师三宝的信心，发愿生生世世皈依上师三宝，即使生命受到威胁也不轻易放弃誓言，有了这样的信心...
【佛经介绍】《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经...
一、佛门称谓 二、应对进退 三、警策格言 四、佛语典故 五、书信礼仪 六、应用文件 前 言 语言是一种艺术，运用得体，则人际关系和谐，人生旅途平顺多彩;表达不当，则容易引起误...
和尚与法师有什么异同 和尚：在古印度称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。古又意译为近诵、力生。其义为弟子受业于师，经常...
佛陀在《善生经》里，规定父母当以五事养育子女。 父母养育子女的五事是： 一是教育好子女，不令作恶;二是教授子女正确的处世道理;三是关心爱护子女;四是为子女安排好婚姻生活...
普贤菩萨 是我国佛教四大菩萨(观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨)之一。是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者，与文殊菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来...
【佛经介绍】《佛遗教经》又名《佛垂般涅槃略说教诫经》，一卷，姚秦三藏法师鸠摩罗什译，是佛陀释迦牟尼一生弘法言教内容的概括总结，是佛将入涅槃前对众弟子语重心长的谆谆...
佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝。分别说之。若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。...
天人寿命有多长?天上一日地上千年? 佛教中的天人，就是我们常说的天神、天仙，他们是长生不死的吗?如果不是，寿命又是多长呢? 我们常说的三界，是欲界;色界;无色界的总称。 欲界...
1.寺庙内的一针一线，不得取用(注：正如百年参天大树，因由一粒细小种子而来，因小果大。) 2.不得摘取寺庙内之水果、花草、树木。 3.入佛堂不得穿拖鞋、皮鞋，不得吸烟、嚼物。...
人身难得，佛法难闻。 时临末法，众生福薄。 明师难遇，正法难求。 我等末世行人，当遵佛遗教，以戒为师，实行实做，自觉觉他，荷佛家业，住持正法。 佛法为慈舟，正见为导航。...
【佛经原文】佛言：“善男子!见所作者，发露诸恶，从生死际所作诸恶悉皆发露，至无至处，以是义故，是处无畏。喻如人王，所游正路，其中盗贼，悉皆逃走。如是发露一切诸恶，悉...
【佛经简介】《涅槃经》，北凉昙无谶译，经中说佛身常住不灭，涅槃常乐我净;宣说戒律为常住真心所显现，宣称一切众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想，是佛...
【佛经介绍】《大宝积经》，又作《宝积经》，唐代菩提流志等译，凡一二〇卷。系纂辑有关菩萨修行法及授记成佛等之诸经而成。宝积，即“积集法宝”之意。因其为大乘深妙之法，...
一、烧香的含义有四个方面: 1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。...
经常拜佛，可以让你心得清净，增长智慧，增加福德。 1.为什么拜佛时要轻微低头? 佛法： 拜佛不是向外追求，而是自心开发，故府首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，...
我们“皈依三宝”，首先就是皈依佛宝。什么是佛呢?断证圆满就是佛。佛有法身佛和色身佛，色身佛又有报身佛和化身佛。法身佛是本体上的佛，色身佛是显现上的佛。 法身佛是诸法...
出入佛门之仪规： (一)入 1.消假--先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。 2.接驾--见到有法师来，应顶礼接驾。 (二)出 1.告假--欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父...
业的种类有几科，我们先看第一科，先说明善业不善业跟无记业，三种种类是怎么定的，我怎么知道我造了善业，我怎么知道我造了罪业，这有个罪业善业的定义，是怎么安立的。我们...
“称谓”是一种礼仪，也是身份的代表。在佛门里，“称谓”代表着职务，也是修持的衡量;不但具有 维系佛门纲常伦理的功用，从中更透露出无限的佛法妙谛。 一般人理解：出了家就...
佛教徒都喜欢供灯，真正照亮我们内心世界的不是灯，而是佛的圆满智慧。佛陀为我们点的明灯，就是殊胜的佛法，只有学到了佛法，你的心才会变得越来越有智慧。否则就算你点了几...
【佛经介绍】《佛说处处经》，后汉安息国沙门安世高译，为佛教传入中国早期翻译的一部经典，里面叙述多种事项，蕅益法师认为：“似律中杂杂因缘。”体裁类似于《佛说四十二章...
善男子。无有一法而是如来所觉所证。何以故。于诸法中无觉无证。此是如来所证所觉。善男子。一切诸法本无有法如来觉证。一切诸法本无有灭如来觉证。一切诸法性离二边如来觉证...
山西双林寺千手千眼观世音菩萨 【佛经原文】善男子!菩萨变化示现世间非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。若诸末世一切众生能舍诸欲，及除憎爱永断轮回，勤求如来...
一切供养当中法供养为最。十方一切诸佛如来，用什么方法供养阿弥陀佛呢?极力的赞叹、宣扬，劝一切众生往生西方极乐世界，这就是一切诸佛对阿弥陀佛的真实供养。 “只要”你听...
农历十一月十七日，是阿弥陀佛圣诞。 阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵名意译无量寿、无量光。 永明延寿禅师是宗门下法眼宗的第三代祖师，...
永明延寿禅师是宗门下法眼宗的第三代祖师，也是净土宗祖师。他著书很多，如《心赋心经》，是讲明心见性;《万善同归》是讲法法圆融的;《宗镜录》一百卷，是弘阐拈花悟旨、融汇...
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?‘阿弥陀’佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经陀罗尼神咒，...
一、极乐世界的有无问题 在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的数据如下： ●古人普遍认为天是圆的，地是方的;佛却说地不是方的，而...
恭迎阿弥陀佛圣诞日， 请多做功德、吃素念经、 戒杀放生、诸恶莫作、众善奉行! 祝学佛精进、福慧双修、法喜充满。感恩合十! 2015年12月27日，为汉传佛教阿弥陀佛圣诞日。 阿弥陀佛...
三皈依后有36位护法神、受五戒后有25位护戒神日夜24小时护持我们，但是请各位网友注意，这些龙天善神们是来护法和护戒的，不是护持我们个人的，因此，只要我们犯戒或修持外道，...
心香 香烛是象征心香和心光。因为众生和佛一样，本来有着心香和心光，但被妄想执著所蒙蔽了。现在礼敬佛菩萨，是要把原有的香光显露出来。同时，也是对佛菩萨表示一种敬意。...
佛在《大悲经》上说：“所有世界是业所作，是业所化。一切众生，是业所作，是业所化，业力所生。” 佛又在《佛说第一义法胜经》的重译本上说过：“不离众生有业。不离业有众生...
南无萨怛他 苏伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀写 南无萨怛他 佛陀俱胝、瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地 萨跢鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知喃 娑舍罗、婆迦 僧伽喃 南无卢鸡、阿罗汉、跢...
有的人学佛三分钟热情，坚持不多久就开始松懈，这哪能成就?万物尚且经过寒往暑来，才呈现生生不息的生命，修行若不恒行吃苦，哪里能感招脱胎换骨的福份? 佛菩萨的加持是助力，...
复有十业。能令众生得多病报。 一者好喜打拍一切众生。 二者劝他令打。 三者赞叹打法。 四者见打欢喜。 五者恼乱父母。令心忧恼。 六者恼乱贤圣。 七者见怨病苦。心大欢喜。 八...
爱憎分别障碍解脱 【经典介绍】《圆觉经》，唐代罽宾沙门佛陀多罗译，具名《大方广圆觉修多罗了义经》，是唐、宋、明以来教(贤首、天台)、禅各宗盛行讲习的经典。主要内容是释...
人死后会发生什么? 【经典介绍】《佛说处处经》，后汉安息国沙门安世高译，为佛教传入中国早期翻译的一部经典，里面叙述多种事项，蕅益法师认为：“似律中杂杂因缘。”体裁类...
为什么叫“地藏”呢? 因为地能生长万物。“藏”是宝藏，一切的宝藏都在地里边。这个藏，也可以说是藏起来，就是隐藏起来，一切宝藏万物，都可以在地里埋藏起来。又有无量无边...
我们常说“刹那”，但“刹那”到底有多长? 在日常生活或阅读文章时，我们经常使用或者看到“刹那”，这个常用词汇其实源自佛教。在日常使用中，“刹那”一般指非常短暂的时间...
一个佛教徒，每天早上都要坚定自己对信仰的虔诚心，要告诉自己：“我是一个虔诚的佛教徒，不会对我的信仰半信半疑，希望我拥有百分百的虔诚心，希望我的虔诚心越来越坚定，永...
大方等大集月藏经》卷第九 分布阎浮提品第十七 尔时，世尊以震旦国，付嘱 毗首羯磨天子 五千眷属， 迦毗罗夜叉大将 五千眷属， 法护夜叉大将 五千眷属， 坚目夜叉大将 五千眷属，...
注：学佛网决定于腊八节向社会大众施粥2000份，详情见：http://www.xuefo.com/nr/article32/322739.html南无阿弥陀佛！ 今年1月17日是腊八，我国的传统是要喝腊八粥，说起腊八粥，就不得不说起...
淫欲为结缚三途的根本原因 《大方广修多罗圆觉经》： 一切众生从无始际。由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆由淫欲而正性命。当知轮...
诸佛世尊，欲令众生开佛知见 【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘(佛乘)。以“声闻”、“缘觉...
为求大智慧而修行者名为菩萨 【经典介绍】《优婆塞戒经》，七卷。北凉·昙无谶译。又称《善生经》、《优婆塞戒本》。系佛为善生说大乘优婆塞戒(在家戒)，并围绕此展开，说明布...
十方一切诸佛说法说唯一佛乘 【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘(佛乘)。以“声闻”、“缘觉...
一、参拜不同菩萨的意义 1、弥勒菩萨：包容、欢喜 我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象;他代表什么意思呢?布袋和尚肚皮...
常念恭敬观世音菩萨便得离欲 【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘(佛乘)。以“声闻”、“缘觉...
菩提心即是成佛的心 【佛经介绍】《优婆塞戒经》，七卷。北凉·昙无谶译。又称《善生经》、《优婆塞戒本》。系佛为善生说大乘优婆塞戒(在家戒)，并围绕此展开，说明布施等六度...
节选自 佛为首迦长者说业报差别经 复有业初乐后苦。若有众生。为人所劝。欢喜行施。施心不坚。后还追悔。 以是因缘。生在人间。先虽富乐。后还贫苦。是名先乐后苦。 复有业初苦...
世尊禅定像 佛陀是三界的导师，四生的慈父，从佛陀的言行中，可以知道佛教的道范。释迦牟尼的确是古代的教育大家，他生平所建立的教育宗旨、和适应现实所施设的方针及办法，虽...
合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。 (1)折伏骄慢心 (2)见贤思齐 (3)忏除业障：所谓“礼佛三拜灭罪河沙”，灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。...
腊月初八，我国人民有吃腊八粥的习俗。据说腊八粥传自印度。 佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不...
恭迎释迦牟尼佛成道吉祥日 2016年1月17日，农历十二月初八，释迦牟尼佛成道日，作何善恶成九亿倍，值此殊胜日请大家持清净、广大发心，依身、语、意三门广行善业、念佛、吃素、...
若持戒不动、施心不移、安住实语，如须弥山.以是业缘得足下平满，如奁底相。 若于父母所、和尚师长、乃至畜生，以如法财，供养供给.以是业缘，得成足下千辐轮相。 若不杀不盗，...
观世音三十二应化 《观世音普门品》：佛告无尽意菩萨“善男子，若有国土众生， 应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法; 应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法; 应以...
【经典介绍】《佛说无常经》，全一卷，唐代义净译于大足元年 (701)，又称《无常三启经》、《三启经》。收于大正藏第十七册。旨在阐说老病死之难免，本经原来或者为某经的一部分...
文殊师利：男身具七宝，女身有五漏。 何名七宝?一有志气之宝，到处游行无畏;二有主为之宝，行事善掌权衡;三有成家之宝，善能生财立业;四有安身之宝，善能辅君养亲;五有圣智之宝...
一、【闻法华经一念随喜，随力演说、随喜转教，功德无量!】 如其所闻，为父母、宗亲、善友知识随力演说;是诸人等闻已，随喜复行转教;余人闻已，亦随喜转教,如是展转至第五十。...
《佛说法灭尽经》：“法欲灭时，女人精进，恒作功德;男子懈慢，不用法语，眼见沙门，如视粪土，无有信心。法将殄没，登尔之时，诸天泣泪，水旱不调，五谷不熟，疫气流行，死亡...
在地藏经里佛陀嘱咐我们：慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害。五辛即大蒜、葱、韭菜、洋葱、乔头等臭味之植物又作五荤，与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。食用五辛生媱增恚，善神...
行八正道远离诸苦 【佛经介绍】《杂阿含经》，南朝宋求那跋陀罗译，为论述小乘佛教的基本教义，此中的很多名相，为佛教基础，通用于大小乘的修行者。 【佛经原文】苦苦及苦集...
佛陀是个大医王，是个最好的心理医生，而且历史久远。所以，佛教就是一个最大的心理医院，治疗我们这些心理有问题的凡夫。到了祖师这里更加明确，所谓即心即佛，把如何解决我...
禅意水墨(绘：贤书法师) 解脱的原则是性空，解脱的目的是无我，至于要真正地实际证验解脱的境界，那绝不是单凭纸上谈兵，说说道理就能办到的。因为理论是一回事，实证又是一回...
【经典介绍】《增一阿含经》，东晋僧伽提婆译，51卷(一作50卷)。因经文按法数顺序相次编纂，故名。此经主要记述佛陀及其弟子们的事迹，阐述出家僧尼的戒律，对俗人修行的规定，...
供佛像有两个意思 第一是：报恩。一切众生于我们都有恩，恩德最大的无过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨...
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【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘(佛乘)。以“声闻”、“缘觉”二乘为方便权说，“二乘”...
佛陀对众生的念头思想无所不知 【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘(佛乘)。以“声闻”、“缘...
大宝积经卷第四十五 唐三藏法师玄奘奉诏译 菩萨藏会第十二之十一羼底波罗蜜多品第八 尔时，佛告舍利子：“云何名为菩萨摩诃萨羼底波罗蜜多?菩萨摩诃萨，为阿耨多罗三藐三菩提故...
大乘理趣六波罗蜜多经 罽宾国三藏般若奉诏译 安忍波罗蜜多品第七 尔时佛薄伽梵。显说如是净戒波罗蜜多已。时慈氏菩萨即从座起。偏袒右肩右膝着地。顶礼佛足而白佛言。世尊菩萨...
一、提前沐浴净身 有准备的烧香拜佛，最好是提前沐浴净身，以洁净的身心进入寺庙。 二、礼佛之前，勿吃荤食 肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等都会污口，对佛不敬，所以在礼佛...
悲品第三 善生言：世尊，彼六师等不说因果。如来所说因有二种：一者生因，二者了因。如佛初说发菩提心，为是生因?是了因耶? 善男子，我为众生，或说一因、或说二因，或说三因，...
忍辱度嗔恨：菩萨修忍辱行，能度脱嗔恨之心。古人说：‘一念嗔心起，八万障门开。’因为嗔恨心是无明业火。我人嗔心一发，马上怒火冲天，焚烧起来，就不顾一切。什么罪恶言行...
【经典介绍】《楞严经》是佛教非常重要的一部大经，举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示，包含了显密性相各方面重要的道理，可说是一部佛教修行大全，也是一部著名的破...
农历腊月二十二是文殊菩萨的成道日，这一天是佛教界重要的节日之一。这一天佛信徒们纷纷以鲜花灯、烛茶、果珍肴供养文殊菩萨像，并用各种非常名贵的香料浸泡文殊菩萨像，以示...
《佛说善恶因果经》简译 佛在祇树给孤独园时，阿难请问命运为何千差万别?佛告诉阿难：都是由于前世用心不同，例如： 1.前世忍辱，今生相貌端正。 2.前生爱发脾气，今生长相丑陋...
【经典介绍】《观无量寿佛经》，为佛在摩羯陀国王舍城东北方耆阇崛山(别名灵鹫山)，为韦提希等所说，主要通过修十六观等观想法，以此而求生净土，后世列为净土宗五经之一。 佛...
一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得?若有后世，为何又不见有人回来报告...
涅槃这两个字，很深奥，一般人不容易了解，以为涅槃就是死亡的意思，这是错误的。涅槃就是人不死亡，才叫做涅槃。涅槃是不生不灭，没有生死，超越时间和空间，泯除人我的对待...
孝经白话注解 关中严协和居士 《孝经白话注解》出版的因缘 于凌波 孝经这部书，据说是曾子问孝于孔子，退而和学生们讨论研究，由学生们记载而成的一部书。吕维祺《孝经或问》中...
佛说有四种方法能让人获得富贵 佛陀指出，有四种方法能让人获得富贵： 一、应时布施： 譬如冷时，我们为无衣者布施衣服;在饥荒时，为饥者布施食物。如此，对需要者而言才有用处...
“五福临门”指的是哪“五福”?“五福”这个名词，源于《书经·洪范》，现在已是家喻户晓。几乎所有人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的究竟是哪五种...
供佛像 供佛像有两个意思，第一是：【报恩】 一切众生于我们都有恩，恩德最大的无过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所...
念佛方法 念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼，荡涤妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼，贼众则难一网就擒。娑婆众生，耳根最利，意根功德最全。故应在制服耳意二根上下功夫...
【经典介绍】《华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。 佛性人人具...
犹如水滴满瓶器，第一滴水非满瓶， 非由末等一一滴，缘起聚合盈瓶器。 谁受未受苦乐果，非由第一刹那因， 非由最末刹那等，缘起聚合感苦乐， 显现许中当取舍! 一滴一滴的水积聚...
农历正月初一藏历十二月三十(2月8日) 汉：汉地猴年春节，弥勒菩萨圣诞纪念日，十斋日。 藏：释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍，布萨诵戒日、烟供火供吉祥日。藏历年除夕日，岁...
1.《菩萨诃色欲法经》云：女色者。世间之枷锁。凡夫恋着不能自拔。女色者。世间之重患。凡夫困之至死不免。女色者。世间之衰祸。凡夫遭之无厄不至。行者既得舍之。若复顾念。...
【六时】 (一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没(以上为昼三时)、初夜、中夜、后夜(以上为夜三时)。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，...
舍爱得道 佛言。人怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。 第十六章...
【经典介绍】《 华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。 【经典原...
《金刚经》 金刚经 第一品 法会因由分 如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已...
极乐国土简介： 极乐世界是一个星系，在日落的方向，故称之为西方极乐世界。距离我们有“十万亿佛国土”。假设一个佛国土是一个银河系的话，已是相当遥远的距离。目前大家知道...
【经典介绍】《华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。 若能远离恶...
唵 嘛 呢 叭 咪 吽 唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)、咪(mei)、吽(hong)藏传佛教的手印及咒语等，常令人感到十分神秘而深不可测。我们常常听到观音心咒“唵嘛呢叭咪吽”，但各人有各人的...
供一盏灯的功德真的不可思议，在《譬喻经》的第二卷中有一个公案说：惟卫佛涅盘以后，有个盗贼到寺院里准备偷三宝物，当时看不清要偷什么，发现佛前的灯快灭了，就用箭去把灯...
中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是 禅宗 ，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真...
佛经众多。以虚空为量。佛智弘深。以无造为原。经中所演。不可思议。或有反覆。难了难明。粗以六事。可知其要。一曰正道。二曰善权。三曰至教。四曰诱导。五曰福德。六曰禁戒...
悉达多，姓乔达摩，出生于古印度的迦毗罗卫城(约在今印度、尼泊尔边境地区)，大约生活在公元前565-前486年。乔达摩出身于刹帝利种姓，是迦毗罗卫国净饭王的太子，其母摩耶夫人早...
过去世时，有一个世界，名叫无垢清净，有佛，名号是普光正见如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。有无量无边的菩萨大众，恭敬围绕...
2016年2月22日就是元宵节了，元宵节是我们中国的传统节日，这一天不仅要全家团圆，也意味着农历新年才算真正的过完了。在我们举家团圆吃着甜美的元宵时不仅产生疑问，这元宵节又...
农历正月十五是元宵节，元宵节是我们中国的传统节日，这一天不仅要全家团圆，也意味着农历新年才算真正的过完了。在我们举家团圆吃着甜美的元宵时不仅产生疑问，这元宵节又是...
圆顿大法，对“涅槃”的含义是从四种角度来分别解释。 1 第一种叫作“自性清净涅槃”， 简单说为“性净涅槃”。 从这个理上来讲，十法界森罗万相、千变万化，没有哪一法不是涅...
《金刚经》：一切诸佛，皆从此经出。 《金刚经》，全名叫做《金刚般若波罗蜜经》，是佛教史上最伟大的佛教经典之一，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧...
【佛经介绍】《十善业道经》，为佛在娑竭罗(意为“咸水海”) 龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从...
佛教“四大皆空”到底是什么意思 一般人因为不认识佛教，再加上以讹传讹，经常对佛教的思想义理，乃至名相用语等，产生许多误解。譬如佛教所讲的“四大皆空”，往往被世人误以...
【经典介绍】《长阿含经》，二十二卷，后秦弘始十五年(公元43)佛陀耶舍与竺佛念共译，是纂辑阿含经典中篇幅较长的经典而成。 凡人犯戒，有五衰耗 【经典原文】世尊告诸清信士曰...
复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛...
大佛顶首楞严经卷第六 四种决定清净明诲 唐天竺沙门般刺密谛译 佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。 阿难，...
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